幻之盛唐-第72部分

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门打理公主妆奁及私白身女口等。
　　　　后加授崖州长史，为我经营在海南的领地，而冯氏虽然没落，但在世袭岭南积累下来的潜在影响依旧还在，其族兄冯崇债为广州刺史，由他协理地方关系，也是大有裨益。
　　　　高力士显赫一生，也知道亏满损益之道，不见得能够永久的富贵权显，拉下老脸无非为亲族求个退路，不求继续闻达显赫，只求长久安然之道。
　　　　不过我看中他的是，早年因为家境问题，跑过海路的经历，还做过广州市舶使衙门下的通译小吏。
　　　　（闽粤沿海，多山少地，土地贫瘠而海岸线漫长，大多数人迫于有限的土地和产出养不了人，而不得不形成在海上讨生活传统，是为历朝历代虽然屡屡有海禁政策，却屡禁不绝的历史根源
　　　　但是这种传统与大航海时代追逐风险
　　　　，利益化的商业背景有本质的不同，他们严格说是农来的商人，农业本位的社会经济基础，决定他们骨子里对土地的渴望情节，是难以想象的。从商只是一种捷径。稍有发达就购买田地，建房、娶亲、修坟作为仅有的几件人生大事，几千年前如此，几千年后现代社会依旧如此）。
　　　　此时琼崖两州，本来就是地处偏远汉夷混杂的下州，岛上汉族居民多是流放者的后裔，人口有限，这建造房屋修缮港口开发地方劳动力缺口，就是由他软硬兼使，以酒、布、粮食、铁器为代价，从岛内僚、黎诸部诱募来的夷人青壮，所填补。按照他呈条讨要追加投入的打算，说是这些夷人性情简单刚直，习惯了汉家精美的衣冠饮食了，还指望让他们再回去，劝诱更多的人出来卖力，归化为民，所以需要更多的物资纭纭。
　　　　“有什么紧要事情”我落坐，拔了一丛嫩竹心，嚼的满嘴竹香。
　　　　“说有是大德僧流徙涯州，欲请兴佛事”薛景仙亦步亦趋的跟道
　　　　“和尚跑到我家领地搞什么”。
　　　　“据说是出海传法遇风，漂流至此的”。
　　　　“哦”，我心中一动，有些惊讶“可知此人怎么称呼”
　　　　“那人自称法号鉴真”
　　　　我倒，口中的东西全喷了出来。
　　　　居然是那个六次东渡。五次失败。历尽坎坷。眼睛都搞瞎了依旧孜孜不倦地传教狂人鉴真和尚。在后世简直太有名了，基本上小日本一来人，上级领导一强调中日友好历史，如何渊源纭纭，就把他拉出来当金子招牌，听的耳朵都起老茧了。
　　　　他俗姓淳于（就是官渡之战，被曹操火烧乌巢，顺手干掉的淳于琼后人）。扬州江阳县（今江苏扬州）人，他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。神龙元年（705，依道岸律师受菩萨戒。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。号称“巡游两京，究学三藏”。对于律藏，造诣尤深。身兼唐代佛教律学三宗。南山宗，相州日光寺相部宗、西太原寺东塔宗之长。
　　　　后回到扬州大明寺修行，成为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前后有四万余人。时人誉其“江淮之间，独为化主”在医药学方面，更是博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物。医道甚高。
　　　　后有日本僧人荣睿、普照受日本皇室的委托，到扬州恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教。为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”。唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。并发下宏愿“不至日本国。本愿不遂”，只是他这宏愿应验成了乌鸦嘴，五次率众东渡，但均因天时、人事不利而失败；还死了不少弟子，连他也因为患病（疑为败血症），海上漂流多日延误治疗的而瞎了。
　　　　将佛学律宗和中土医药学、书法一起传入日本，在日本受到朝野盛大的欢迎。日本地天皇。皇后。皇太子先后登坛。请鉴真授戒。接着。鉴真又为440名僧人授戒还有80舍弃旧戒。由鉴真重新授戒。这是日本佛教史上正规传戒的开始。由于鉴真的努力。日本才开始戒律一宗。而鉴真就是日本律宗初祖。
　　　　唐宝应二年（763：》提寺。弟子思托记述其六次东渡事迹、经日本著名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》。流传至今。
　　　　要是中国的和尚有他的献身精神，那佛教早传播大半世界了。这不知道是他第几次东渡失败，在这个错乱地时空中，居然漂流到我的领地去。意外归以外，如何利用这个契机，在其中最大限度发掘出的有价值的东西。才是我要考虑的。
　　　　“传书冯越，想办法留他盘恒”我断然道。
　　　　虽然我不觉得让小岛上那群半开化猴子学了佛法，就能修行**立地成佛，但还是相当敬佩这号的献身精神，再说宗教有时候是一种辅助征服手段的很好的精神麻药，特别是对征服一些外族来说的，这种精神上软刀子有时候比铁血手段更管用。
　　　　“想办法让他就地广授徒弟，最好能把佛法传到僚、黎中去”我转念有说
　　　　“再另支一笔钱来，建庙造像传法，一应所需”
　　　　“如果他还不肯，就给我软禁了，好生调养供奉，就说不要担心他发下的宏愿，将来我还会给他专门造大船出海传”，这佛教不仅要传到日本，还要传遍整个南海诸国，最好能把还在南海诸国处于地萌芽状态的伊斯兰教，都给赶下海去。
　　　　“对了，还有，就说查禁走私，先把他随身地什物扣下来”
　　　　据说这鉴真和尚，携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之地行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是。贴”被誉为日本国宝。不过这东西怎么能便宜日本人呢，将来用临摹的就好了……
　　　　一番交代下来
　　　　薛景仙不免面上有点奇怪颜色，虽然鉴真素在江南有大德名，但我家一贯对神佛不近不嫌，突然对某个僧人感起兴趣来，决计不相信突然被佛祖感召纭纭，但每见我有所安排，最后总不和会是无得防矢的习惯，做为一个好亲信，还是把疑惑闷在肚子里去交办了。
第一百五十六章
　　　　时转如逝，文会上纷纷扰扰，被编排附会成如何多种的版本，传扬四议，又有有心人士拿傅二小同学出头说事，杯葛影射一番如何狷狂文章，曲变圣述的某人。于是若干资深枪手，特意为我那番言论辨析，引章据典冈列陈文了洋洋洒洒的《好色无害论世语新说》，惹得无数的古代小白当世夫子展开论战，交口伐诛口水一片饶是热闹，是为宫院省台亦传为笑谈。
　　　　但这个话题，很快就被最新的奏闻所取代。
　　　　随着韦韬所部援军日夜兼程的抵达凤州，信报飞驰。我的中军府总算在千秋节之前，恢复了一些对关中战场的掌握，又再度得到了关中的确切消息。
　　　　苦战近二十日人扶风保卫战已经宣告结束，城破之即最后时刻，突然冒出来的一只人马，奇迹般的上演了一场大逆转。
　　　　西北朝廷终于下了决心，显然在冬季来临前大雪封路大动作一把，迁原文臣出身的河西节度使梁宰谋为兵部尚书，以关内节度使王思礼率兵驻于武功，兵马使郭英义驻于东原，王难得驻于西原，王思礼为犄角。发三路大军齐出。
　　　　中军一路以新任河西节度使的李嗣业为统制，亲领八万大军二出萧关，策应马遂，大破云阳之敌，后发现敌军虽众，内实空弱后，当机立断分兵，一路继续追击叛军将领安守忠部至博平，新阳，另一路由兵马都知段秀实领，拨给行营马军一部和同安西带回来的陌刀军两营一同偏师南下，以快骑机变搜战贼军主力的前驱，兼迂还策应奇兵，这段秀实虽然在李嗣业破格提拔之前仅是个折冲府都尉，却甚有大将之风，也不是个按部就班的安份人物，李嗣业权授他临阵择断，他就敢抛开辎重自行其事。
　　　　他一路追迹贼军的分布，连连击破外围缠战的多部贼军人马后，终于发现了重兵猬集的卯端，干脆不顾粮后续的跟进，仅以全军携3之食，饶城过村不入，以迅雷之势直插扶风，却避开相对较弱的敌军两部，衔枚结草饶走韦水下游，终于赶在城破之刻，直接对围城三军中，实力最强的安神威部的侧后发动强袭。
　　　　饶是安神威所部为久战劲旅，久败而不溃，始退而不乱，拼死应战，但因部队实在太分散，不及收拢，加上内外分割，精锐陷于城内，混乱中号令迟滞不达等因素。连连失了地利，人和之势，虽尚称外有部众三万余，然苦战连日军多疲敝，为八千河西铁骑二千陌刀军轮番，快攻猛打连破数十阵，竟然迫的战不住脚，败走百里，经过层层断后，损失了过半士卒，大部分马军和全部辎重后，才在庸北老城，稍稍停住脚步。
　　　　而另两路人马加起来虽然也有近三万，却更加不堪，他们既不是安氏亲六直，也不是河北节度老三边，范阳九镇军出身，主要以封常清洛阳保卫战时的新军为主，战斗意志和士气连河北内附诸军都不如，竟然先被败军冲乱，再被千骑踏营，稍做抗拒，就溃决千里了。主将张太渊、子善一死一降，俘获过半。
　　　　扶自此风之围自然告解，结果极其惨烈，举城守军、义勇、民壮幸存者不过百人，民家百姓在战火屠戮中的损失，更是不计其数，繁华大邑大半城打成了焦土。
　　　　唯一让人梢做安慰的是，卫伯玉那些安西一路跟过来的老亲随，在生命的最后一刻，还是很尽职的用身体挡了挡，是以身中七矢入体不深，和七八名学军幸存者一并被从城楼箭垛子一般的尸堆里扒出来，还剩一口气。不过这厮全身无处不伤，饶是惯战老见血的河西军，亦是动容，加上血流过度，怕是很长一段时间内，都没法再上战场了。在城中巷战的义士首领康景等数人居然也是活了下来，算是不幸中的大幸。不然我的一点本钱就赔的惨了。
　　　　卫伯玉本是骑将出战，却莫名其妙的因为一场牵动关注守城之战，大大出了彩，这安神威乃安禄山的亲侄子，在安氏内亲诸将中，素以骁勇善战著称，三十六番将中亦是数一数二的前列人物，早年号称在就边胡中“神威将军”，手下营州军那是辽东诸军中少数几支编制完整，由安禄山早年亲自带过攻略渤海、契丹、奚部的劲旅，能与之坚战到这个程度，也成就他一个“坚将”之名。
　　　　待到飞鸽闻报后，奏捷上闻，乃特授卫伯玉扶风防御使，康景龙授轻车都尉，赏龙纹旗，诰赐所部“铁拔军”号，余众皆有赏赐。不过据说这家伙惨战下来，九死一生身负数十伤，为了得到更好的治疗，已经送到后方来了，要想履行职能，那也是几个月后的事情了
　　　　当然作为对手的代价更大。扶风地理位置实在太紧要了，直接和间接牵动了大量贼军的有生力量。
　　　　安神威败走，围绕扶风周围缠战的局面也被打破，段秀实也不是轻易见好就收的人，随着这支生力军一路扫荡，不断大队小股地方上官军义勇汇入，如滚雪球般壮大，虽然良莠不齐，但是胜在数量上的威压挤迫，过之地，缠战的贼军各部，或溃或逃，最倒霉的是安忠清部，以龟速突破层层阻截袭扰，赶到扶风时，本家安神威军已经败走，一场莫名其妙的遭遇战，做了退下来安神威军断后重整的替死鬼，其部日夜兼程，已然饥疲不支，怎挡初胜士旺的河西军，大部分溃散，仅余残部随安神
　　　　龟缩进雍北，又以借此之势，滚荡而下，待到遭遇崔营北上的虎步军会师时，叛军为了西进河陇花了大半年工夫，强征役使无数人力物力经营起来的地盘、据点和辖制尽数崩解离析，杀获各数万，关内道以西诸州府县大部分皆以光复，山南军、河西军南北连成一线。
　　　　旬日后，河西节度副使陈玄礼部亦强渡而击，军容观察使建宁王李不顾自身安危，首率鼓荡而进，士为之振奋，争先披矢抢前，大破河渡留守贼军，取洛交而兵进取冯，河东司户参军韩等开城来接应官军，杀死叛军近数千。仅大将崔承宗跳城得以免，复招冯大营兵来攻城，却被陈玄礼的马队，半道而击。崔承宗不敌领兵退逃，阵斩四千人，俘获五千人。崔承宗逃至安邑，安邑官吏士民虚以迎之，待叛军人马进得一半时，安邑闭门围击，其部乃四散。崔承宗十几骑逃至白径岭，为河东义勇所获。再次在关内道的贼军侧翼狠狠烧上一把火。
　　　　西线，高达夫再次发挥了老将稳扎稳打的作风，利用贼军交错赴援的空隙，攻克险要七盘山，节节逼近京畿外州后，几阵与贼军大将李归仁接战稍事阻却不利，就带着搜屯了大量粮草和民夫，又退回去，就在七盘山脚下依水安心呆下来，据险建营立寨，面对重新增援合围上来的优势贼军李归仁部，摆出我是朝廷一枚针，哪里需要哪里钉的风范，大有在贼军的腹地就地长久安居的意图。
　　　　而作为援应扶风外围的阻击战，和对长安援军的牵制战，不得不放弃以往避时就虚的作风，罗、解诸部很是实打实打了好几场硬战，强战。
　　　　更兼贼军中也很有些能耐人物，自知游击军有通情地方之利，不惜舍了些要地和附军为代价，煞费苦心环中套环的给这只流战敌后，长期头痛不已的游击部队，设了好一串局，包括相互变易番号，明做出援，暗遣回师等掩人耳目的手段，只是贼军显然在番号和规模的情报上出了点偏差，结果发现套住的不是一条普通大鱼，而是一只老鳄，一下子竟吞不下，又咬不烂，把围歼战变成不对称的纠缠乱战。
　　　　经历了一连串突围与反包抄，阻截与反追击艰苦对战，直到西北军大出，安神威、安忠清相继兵败，北路尽溃的消息如水逝风传，贼军乃退无心再战。
　　　　如此累战下来，战果固然不小，人马兵器粮草用度的损耗可也不小。因此除了吐突承催的虞侯军风字营，得到其他部队重新补充加强，独做耳目牵制，还在继续寻找战机留后引人外，解思的马军退往新占的根据地兰田休整，与高适互为犄角。罗先的游击军则退还楼观山修养待机。
　　　　此战下来，进一步部暴露出叛军虽然不乏善战之将，却没有多少大局观出色战略家的弊端，是以屡屡错过了许多大好时机，随着冬季来，被进一步压迫到一个更小的地域上，临困兽之势已然形成，若不是还有崔佑乾占据着潼关一线这一的活眼，可以仰仗进退，通闻河北，继续为关中贼军输血打气，只怕情势更加不妙。
　　　　然后是商州武关，为千秋节送来了十几车的贺礼，据说都是游击军轮战时，历次打劫叛军运输队所缴获的，叛军准备输送往洛阳的宫内皇家器物。
　　　　相比之下，南边的消息，则要平淡的多
　　　　无非就是永王在江陵造大造巨舟楼船，继续率顺流而下东巡江南诸道，而那位久寻不置的李白同志，终于露面，做《永王东巡歌》，开始传唱。听到这消息时，我很是感叹，这人自己找死，我也没有办法了。
　　　　然后是成都大行台，再次追赠故常山太守颜卿为太子太保，谥号为“忠节”，任命他的儿子颜威明为太仆丞。颜卿殉难时，因为还是杨国忠当权时，听信张通幽的谗言，竟没有追赠官衔以褒扬。后来事发，因战事蹉跎，道路延阻，也没赶的上处置，今颜真卿再次上奏太上皇，乃一并奖罚，诰令太原府军，将张通幽就地仗死，以朔方节度副使李光弼，暂代中都留守职，原中都留守王承业，以侵功贪墨，见死不救等罪名，夺职去爵待罪等等。
　　　　又如：
　　　　南荒小国林邑，发生宫变，国王范真龙被臣子摩诃漫多伽独杀死，并族灭了范氏。国人又立前王头黎的之女为王，因为头黎的女儿不善治理国家，国人就改立头黎姑母之子诸葛地为王，被称为环王，并把女王嫁给他，遣使上书安南大都护请封其国，随中道的奏进官一同到达。也算为千秋之贺，增添一些异邦色彩和话题。
第一百五十七章　物宝天华
　　　　旗仗如林，在冷风中战抖猎猎。
　　　　唱礼官声如洪钟，无可挑剔的抑扬顿挫的，将奉贺的外官使宾身份，荡漾在景泰殿明净光亮的云台长阶上。侯碣觐见的人群，按照身份品秩爵位阶高低，袍服由朱（深红）、绯（浅红）到青、蓝，从职事官、员外官到散秩官，长长的松散队列一直排到景阳坊的牌楼外。越往外，队伍越粗，其阵容，却要较初来成都时的盛况，更要翻得一翻的。
　　　　或坎坷不安，或欣然，或淡然，或惶恐，既有新到的大气不敢出，也有早到久站的昏然欲睡，或与左右窃声攀谈，只有当其中某位听到传话的小黄门，念到自己的名字，才引发一阵骚动和纷然，拔起站了酸麻的腿脚，应声出班，全礼叩谢，然后直引入大殿，口颂一堆诸如“皇佑昭然，天道辅正、圣寿万哉”之类的千篇一律的华丽词章，当然按照他们恨不得挖出一颗红心献皇上，无限忠诚一表章的效率，这会是一个相当亢长的过程。这些还只是从四品以下的外官。
　　　　相比金庭玉阶上，屏扇瓶炉环侍中，一头沉甸甸的堆翠为云，织金博山二十四粱通天冠，一袭同样沉重的用朱丝结缨挂满白珠十二鎏，玄底金竹以日、月、星辰、山、龙、华虫、火纹、宗彝的衮冕袍，面对考仗工词的阿谀如潮。却还要做出泰山崩于前巍然不动，不得不忍受这一无趣而漫长过程地太上老皇帝。
　　　　我就不用这么辛苦了，行宫都部署总宿卫使，这个头衔次发挥作用，得以和一堆忙碌纷然的侍御、殿直、内班、中常，内官混在一起，奉茶端饮，挥指气使。好不逍遥。
　　　　后殿是太医署的医士和咒禁博士们，对左右待进的筵席、器物，陈案，进行最后的诸如食品卫生等多项检查。他们还兼有救场的职责，而尚食局，还要给那些排队的朝官们提供些小食茶饮。毕竟按照往常的惯例，这朝贺时间很长，要是让人昏倒在大朝上，那这乐子可大了。
　　　　再后面停阁大间，声乐依稀，如清溪春泉，款款流转，则是我家临时被借调过来地阿蛮、云容等，正和董兰庭那些乐工、伶人、女班、舞优呆在一快，香鬓云影。妙声错落，为大筵的舞乐做最后的准备。
　　　　直到有黄门移请我。行走于偏殿中，查点那一垛垛码好贺礼贡物。
　　　　这可是个好差事。说白了，就是替皇帝老爷子做入库前的安全检查，防止其中有人利用贡品夹带做手脚，籍以危害天家的人身安全纭纭，对有可能不明来历或者用途的东西，可以先扣回去，详细地检查。而被抽样“查验”的部分，算在贡物的正常损耗上。对所有经手的人来说。都是一笔不菲的灰色收入。
　　　　皇家的贡物来源，主要有按照日常时节节令地方定期进献的（常）土贡和一些诸如泰山封禅、千秋圣寿等重大节日、庆典、祭祀特别上供的珍货方物两种。早年那位落魄的进京要靠别人资助路费的杨国忠同志。就依靠做春内供奉管时，替皇家检籍贡物机会，而在其中大发其财，掘到人生第一桶金地。
　　　　头戴高山冠身着茱单袍的殿中内值张承，亦步亦趋地尾随身后，笑的老脸绽做菊花似地，格外精神的为我讲解各色祥由来历。
　　　　张承他原本就是宫内省一监五局二十四坊的大监之一，负责尚宝、司造诸事，管理过天下各地的土贡方物，见多识广，很有些守财奴情节，虽然有很多毛病，对皇家，还算尽职。只是由于前些年杨国忠当势时，利用管理皇家内的职权，将天下各地上呈的贡物先解留到府上，自己挑选满意之后才送入宫中，只是他不管怎么截留，每次选出一些最好的呈献给杨太真，以博欢心，将事情遮掩过去。
　　　　是以这种把皇家内库当作自家菜园子乱摘乱拔，还白做人情的做法，不免触及了这老家伙地职守底线，很是杯葛了一阵，传到杨大宰相耳中，饶他在宫内颇有地位，也被寻了个过错，整治成大罪，差点仗杀当场，若不是尚是年幼小丫头正逢其会，不愿见血的救了一命，大概也就成了氓山上殉乱坑里地孤魂了。
　　　　因此当他捂着屁股老泪纵横的对小小年纪不大晓事的小丫头扣头谢恩，说愿做牛做马以报时，当时被抱在手上的小东西，很没心没肺的别别嘴说，牛马不好，月月喜欢狗狗时，他便指天发誓说那老奴就做殿下的一条老狗好了。从此太子府上多了他这号的编外成员。
　　　　现在由于随驾赴难有功，转任殿中监事，小丫头开府后，恩加特旨依旧兼着光顾公主府事，与那为看不出年纪的老太监怀石公一起，号称做府上的文武二阉。对我家自有一种复杂的感情。
　　　　礼物也是极尽珍奇，由他娓娓道来，也是大开眼界，光贡物中的玉石种类，就尽天南地北之奇
　　　　“这是碧绿的狮球，是南荒骠国的斐翠，安南大都护所呈”
　　　　“这串玉果，南沼特有的腊玉，是云南军、昆宁军的敬奉”，
　　　　“这是闽中的坑地黄，福州经略使的贡物”
　　　　“这渤海长白山的五彩，乃新任平卢节度使刘正臣，使河北采访使颜公转呈”
　　　　“这和的羊脂黄，乃领兵赴难的和王尉迟胜的献物”
　　　　“等等”我挑了挑眉头忽然想起个大名人“这和尉迟王家和本朝开国二十四姓元勋的尉迟敬德公，有什么干系么
　　　　“非也