回到山沟去种田-第309部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　“不过如何让观者看到这戏外之戏，这就涉及到戏的末尾小夫差，瑶姬，伍子胥这三个角色的刻画，以及王老师说的之前的铺垫。”
　　“妈，王老师，这难度有把握吗？”
　　老王和薛锦弦对视一眼，都看到对方眼里的兴奋，但是考虑到难度，又都欲言又止。
　　倒是老段看得开，对老陈说道：“看看小准这要求，哈哈哈万幸我们在戏里都死了！”
　　老陈也是站在岸上看淹水的人，幸灾乐祸地不住怂恿：“老王，锦弦，怕什么怕，说到底咱都是几十年的老演员了，还怕他这刚出炉小导演？！跟他干！”
　　老王连连摆手：“老陈你别闹！看笑话是吧？演戏可不是胡来，一会好好问问四爷爷这人到底是怎么回事……嗯，再推敲，再推敲……”
　　李君阁和阿音对视一眼，妈蛋真是一群戏疯子，这难度，比《蜀山》可疯狂多了！
　　丰年斗碗的九斗碗宴席加久长居的果香烤大雁，已经李君阁和阿音请客的常见搭配了，众大腕走南闯北，就连肥仔和小古粤州大菜系熏陶过来的，都感觉新奇，都是赞不绝口。
　　关键是川菜还不辣，照顾了东南西北的口味，这就更值得称道。
　　接下来众人一起去祠堂见四爷爷，由四爷爷和李君阁讲解对剧本人物性格的理解和刻画。
　　最后四爷爷说道：“各位都是著名文艺工作者，我刚刚和皮娃说的那些，只是根据历史典籍所得来的，只能作为参考。具体的细节，还需要你们从各自角色的日常生活中揣摩，这是我们写文章的时候的方法，你们肯定有你们的那一套，我这里说出来，算是提供一个借鉴吧。”
　　老陈说道：“那我们的方法是相通的，其实所有艺术都是相通的，源于生活高于生活，老人家这是一针见血啊。”
　　老倪摸着微微见汗的脑门：“听完这么一讲，这本子，之前只算看明白一半，太实沉了吧！”
　　李君阁一看时间：“哎哟，这一聊就聊到晚上了，今天是没法看篾匠叔和石头叔操作了，那我和阿音送各位去吃饭休息，明天我们再去拜访几位大师。”
　　薛锦弦说道：“记得还要去拜访一下你奶奶她们，女红针法我和冰冰也要讨教，戏里也要用到。”
　　直到安顿好众人，李君阁阿音和小准这才有空回家喝茶聊天。
　　天气也热了，三人将躺椅搬到敞坝上，看月亮嗑瓜子喝老阴茶。
　　小准说道：“还是这里好啊，船一进五溪河，感觉人都轻了两斤。”
　　李君阁笑道：“那是，也不看看蜀都的空气质量，每次去接到人我都只想赶快离开。”
　　小准说道：“玩笑归玩笑，亲兄弟明算账。这次拍摄，李家沟这边影视基地建设，服装设计费用，诸多道具，伙食住宿，我就不给你另算了，还是老样子，折股按票房分成怎么样？”
　　李君阁笑道：“当了两年的送财童子，总算当一回接财童子了，你这戏一看演员名单就要大火啊，那我就搭你的顺风车了。”
　　小准琢磨了一下：“这戏我这边光演员酬劳就得给出去八千来万，道具摄影团队算两千万，事后宣发算五千万，你这边服装道具和场地场景后勤这些按市价算也得五千万，文创，资料准备算三千万，这就是两亿三千万的大片……”
　　说到这里突然兴奋起来：“哈哈哈，想不到我司星准也有一天能拍上投资两个亿的大片！”
　　阿音都笑得不行了：“你们当年在河边吹牛，是不是就是现在这个样子？”
　　李君阁一本正经地说道：“开玩笑，当年我们谈的起码是投资百亿的大制作，地球上都容不下我们这么大的单，只好坐着飞船卖外星人去！还说好油钱对半开！妈蛋都没想起来飞船烧的就不是油！”
　　小准和他一起抱着肚子狂笑，笑完又躺在躺椅上叹气：“世事无常啊，当年在河边咬着草杆子等鱼上钩，身边萤火虫飞来飞去，自己都觉得自己说的就是一个梦，没想到，真有实现这一天。”
　　阿音说道：“所以说梦想总是要有的，就算不能实现，回忆起来也是一种美好。”
　　李君阁说道：“真是服了你们俩，明明在扯经济利益，扯着扯着又扯到情怀上去了……”
　　小准说道：“那就这样说定了，你二我一，最后能不能二一添作五，就看天意！”


第六百九十八章　金齐之法
　　艺术家们档期很密，能抽出几天时间齐聚都已经非常难得了，接下来两天便是抓紧时间体验李家沟的山水氛围。
　　篾匠叔的老宅那里是剑庐所在，都不用大改，也要观摩。
　　女明星同李家沟老年女工团混在一起，学习针法；男明星则是去石头叔和篾匠叔那里，体验非遗传承人的创作。
　　干将莫邪和赤比的扮演者冰冰老段小古还翻出自己的摄影机，两天内和几位大师寸步不离，老段以石头叔为主，小古以篾匠叔和小石头为主，冰冰以洒洒和良子婶为主，观察他们的日常对话动作和表情，回去后还得翻出录影来揣摩。
　　李君阁则带着小准去盘鳌乡，阿音和梁慧丽陪同。
　　绿道已经修好，四个人骑着自行车沿盘鳌溪绿道一路上行，沿途考察合适的拍摄地点，顺便验收绿道。
　　现在的盘鳌溪与之前已经大不相同了，沿溪的老果树经过农大抢救，重新焕发出无尽的生机。沿路的鱼塘，土地，被改造成了花圃，湿地，间或点缀着水车，磨坊，一路鸟语花香，蛙鸣阵阵。
　　沿途小二十处民宿，集团已经和村民签署了合同，已经整修完毕，正式纳入了民宿考评系统。
　　都是因地制宜重新打造，一半新一半旧，结合上小桥，茅门，竹篱，花田，还有池塘改造的水景，精心挑选的景观树木，与以前的纯农家实用性住宅已经大相径庭。
　　这才是“采菊东篱下，悠然见南山”的雅致。
　　小准看得开心不已：“这简直就是一步一景啊，下边还有宽阔的溪流，茂密的竹林，头顶每隔一两百米就是浓密的树荫，这些就是老梨树吧？那春天花开的时候来该是什么样？！”
　　梁慧丽说道：“溪边水退之后，会留出大片的滩地，根据农大专家的指点，我们将统一种植优良的牧草，作为李家沟集团的青储，同时也是景观，等到冬天我们会统一洒上菜籽，等油菜花开的时节，正是这些老梨树的盛花期，那时候来，才叫一个漂亮！”
　　李君阁说道：“只可惜盘鳌溪的牧草达不到富硒标准，要不然我都不用从国外引进豆粕之类了。”
　　阿音笑道：“老天爷已经够眷顾我们了，二皮你别不知足，趁天还没热赶紧赶路吧，到祖樱居歇息后，还得从生物防治带骑回去。”
　　是的，这就是李家沟绿道大环线。从游客中心开始，经过李家沟，盘鳌乡，沿盘鳌溪到祖樱居，然后从生物防治带沿着碧峰山脚往回走，最后重新回到游客中心。
　　全程要走完的话得七十多里，类似一个大钝角的等腰三角形。
　　不过中间有一些小路纵横，游客如果骑不了这么远，可以走近道提前返回。
　　现在绿道刚刚修出来，知道的游客不多，风景也刚刚起来，不是最美的时候，路上主要都是一些自行车爱好者，喜欢自己给自己找虐的那种。
　　好些都是一群人相约而行，自行车上还带着锅子，烧烤架，帐篷，这明显是准备骑到碧峰山脚下，找一处山谷野营露宿的。
　　几人一路聊天赏景也不觉得累，二十里路转眼就过，来到了祖樱居前。
　　这里门口停放着大片的自行车，生意火爆。
　　鸡汤冒饭就酸菜泡菜，口味清淡又能补充能量盐分，休息一会儿再来碗加糖的凉米汤，舒舒服服的继续上路，太适合骑游爱好者了。
　　其实这本来就是老夹川挑夫上路前的选择，那时候廉价的伙食本来就不多，饭食类只有鸡汤冒饭和六合豆花饭，要不就是浑水粑猪儿粑。
　　味道那是真的好，加上米饭米汤和泡菜随意管饱，价格也不贵，一来二去才两个月，祖樱居鸡汤冒饭的名头，居然已经和这里的凤凰茶不相伯仲。
　　加上那些喜欢这里环境而订住在这里的游客，君玄老哥开心得每道褶子里都是笑意。
　　见到几人停车，君玄老哥立刻放下手里调汤的勺子走了过来：“一早听着山画眉闹喳喳，原来是皮娃你要到，梁乡长，阿音，快里请。兰香！幺爷他们来了，赶紧上茶！”
　　几人坐下，兰香过来给他们倒上茶，小准就说道：“这地方可真不错啊，凉爽得很！”
　　君玄老哥说道：“那是，背后是山溪，前面是河溪，头顶上是梨荫，坐茶园里凉棚都不用扯，晚上还得盖被子，定我民宿的，都是贪图凉快的客人。”
　　这时一个穿着花短袖拖着人字拖的中年胖子从二楼木楼房间门出来，站在美人靠长廊边上往下喊：“君玄老叔，中午有几个朋友要来，给我弄个一鸡三吃，还有茶先给我泡上，我洗漱完就下来！”
　　君玄老哥赶紧答应，叫李道光带着扁鼓过来见祖祖，然后将客人的要求告诉他，挥手让他去收拾。
　　李君阁将扁鼓抱在怀里逗弄，对君玄老哥笑道：“除了贪图凉快的，还有贪图吃喝的。咦我们家泥巴呢？”
　　君玄老哥笑道：“老婆子闲不住，总觉得去盘鳌乡买小脚乌鸡亏得慌，在后山上围了一片篱笆搭了个鸡棚，准备自己养，泥巴在那边看场子呢。”
　　李君阁问道：“盘鳌乡小脚乌鸡现在什么价钱？”
　　君玄老哥说道：“涨得厉害，以前乡场上乌鸡也就二十一斤，要翻个得去县城里卖去，现在乡场上的价格和以前县城差不多，而县城里，听说现在要五六十一斤了。”
　　李君阁说道：“那是有点亏，不过你们算过游客的消费量没有？养多少才够？还有鸡容易出瘟，山里边野物也多，要养好也不容易。”
　　君玄老哥说道：“可不是咋的，我也是这样跟老婆子说的，我下河李家讲究一个流财通利，没听说过卖盐就一定要去制盐，卖米就要种米，卖锄头还得先冶铁的。生意生意，以本逐利，这就可以了，可她愣是听不明白呀。”
　　李君阁笑道：“这个也不能怪老嫂子，甚至不能怪雨田，道光他们，低着脑袋种地多少辈儿了，眼光就盯在脚底下这片地上，恨不得一切都能从地里出来。”
　　“下河李家如老哥你这等还知道抬头看远路的，也没剩多少了，你也别跟他们急，先由着他们去，慢慢地引导扭转吧。”
　　说完抱着怀里的小德新颠了颠，又低头亲了两口：“小德新快快长大唷，以后祖祖这见识，就等我们小德新来继承喽……”
　　吃过鸡汤冒饭，四人休息了一阵，又带着小准去看了老祖樱，然后小准说石头护栏现在不能修，等剧组到了连竹篱笆护栏都要拆掉，等镜头拍完，你们爱怎么整怎么整，现在就给我保留原味。
　　考察完老祖樱，几人重新上路。
　　阿音对梁慧丽笑道：“梁姐姐你心心念念，要盘鳌乡出几户民宿管理系统里排名前十的人家，我看君玄老哥这里肯定就是第一户，家里客人比先发展起来的李家沟还多，我觉得这个月起码是前五的水平。”
　　李君阁笑道：“君玄老哥是人才啊，可惜以前给拘在地里不得施展，现在年纪又大了。不过下河李家的经营理念他都清楚，你看给他一个小舞台，立马给你玩出花儿来，这就是有理论指导和没有理论指导的区别。”
　　下午骑行天气就有点热了，好在沿途溪谷众多，四人骑热了就溜下路边玩水，要不就跑山谷里接岩缝水摘野果编花环，总之有的是阴凉之处游玩，一直到太阳下山，这才回到李家沟。
　　吃过晚饭，四人又躺在敞坝里边看星星。
　　小准说道：“明天又要离开了，还得带着冰冰姐老段阿乐他们去浙江，那里有剑师恢复出了古法铸剑工艺，这个必须看看。”
　　李君阁大感兴趣：“这么厉害？含锡量的问题解决了？”
　　小准惊讶道：“靠！我还想着跟你得瑟一把呢！怎么你连这个都懂？！”
　　李君阁哈哈大笑：“教你一个乖，以后你尽管跟我嘚瑟电竞类，时尚类，音乐类，证券类，那是一嘚瑟一个准。至于你刚说这种，春秋《考工记》知道不？”
　　“里边光铜器制作的工匠就分了六种，所谓筑，冶，凫，栗，段，桃。也就是制刀，制戈戟箭镞，制钟鼎，制量器，制农具，制剑。分门别类，很细致的。”
　　“然后还介绍了金齐之法，所谓‘齐’，就是比例。书中说了，钟鼎之齐，六分其金而锡居其一；斧斤之齐，五分其金而锡居一；戈戟之齐，四分其金而锡居一。接下来依次是大刀，箭头，镜子，不同的青铜器物，使用的不同的配方。”
　　“总体说来，含锡越高，质地越坚硬细腻，不过同样也就越脆，而且含锡量一旦超过百分之十，难度就和之前譬若天壤。”
　　“这种土法配齐之术，已经失传，著名的越王勾践剑含锡量达到了小百分之二十，被称为青铜制作工艺上的‘哥德巴赫猜想’。这问题已经被浙江剑师攻克了？我感兴趣的是这个。”
　　小准翻着白眼：“我特么一文艺工作者，又不是要做出真兵器来砍人，更不是要做出越王勾践剑那种神器，研究这么细干啥？我要的只是道具，道具你懂不懂？！”
　　李君阁重新躺回躺椅上：“切！没追求！”
　　小准怒道：“那要不然你跟我去绍兴！让剑师和你直接对话？”
　　李君阁说道：“算了，没时间，不过我跟你说，古人铸剑铜锡本就不纯，那时候的人没有提纯的手段，因此判断金属的成分纯度，肯定会从断料开始，依靠的只能是经验。”


第六百九十九章　孔子看不起农夫？！
　　“你带人去浙江，首先要从这个问起，春秋时期吴越铸剑师断料，到底是通过眼观呢？掂重呢？火烧呢？甚至是品尝呢？或者有其它匪夷所思的办法？这是铸剑的基础，是细节上的功夫。要拍好电影，写好文章，细节上的功夫不能漏。”
　　小准喃喃地说道：“那这电影拍下来，都可以当考古纪录片放BBC去了……”
　　李君阁说道：“要是你这片子能放BBC去，那你这文明传播者的身份就坐实了。”
　　小准说道：“这样的文明传播者是不是还有另外一个名字，叫费力不讨好的冤大头？”
　　梁慧丽扑哧一声笑了：“小准，阿音和二皮在无人岛上费力不讨好做的那些，不也是为了这个目的吗？你应该向他们看齐。”
　　小准鄙夷地说道：“他？切！还不是费尽花招讨阿音开心！我要信他是为了传播中华文明！”
　　第二天送走剧组一行人，这时间就快翻过六月了，娃子们眼看要放假，李君阁准备去祠堂和四爷爷商量下暑期的安排。
　　就听四爷爷在祠堂里对着摄像头授课。
　　因为有哥大学子旁听，所以四爷爷偶尔会加入一些讨论和回答留言的内容。
　　就听四爷爷说道：“首先我要说明的是，国学不是儒学，儒学只是国学的一个重要组成部分，大家可以选择自己喜欢的一个门类入手，经，史，子，集，甚至笔记，小说，都可以，以兴趣为老师，一步步精深国学修为。
　　不过有网友提到说孔夫子看不起农民，鄙视劳动。今天我想解释一下这个问题。
　　网上的这种言论很多，其证据主要来自两条记录。
　　其一是《论语·卫灵公》记载：‘子曰：‘耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。’
　　什么意思呢？孔子说：‘耕田，也免不了有饿肚子的时候；而读书嘛，是可以得到俸禄的哟。’
　　这就是孔子抬高读书人，看不起劳动人民的证据了。
　　但是真的是这样吗？如果我们打开论语翻看原文，哦，原文其实是这样的。
　　子曰：‘君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。’
　　哎呀，原来原文里边，还有一个脑袋和一条尾巴。
　　那现在这话就得换个意思来理解了，孔子说：‘君子只谋求行道，不谋求衣食。因为耕田嘛，免不了也有饿肚子的时候；而通过学习，就可以寻找到道，可以得到相应的俸禄。所以，君子只担心道不能行，而不担心贫穷。’
　　我不知道为什么这句话会作为孔子看不起农民的依据，这话其实是说明孔子对治政者求道的要求，只是用耕地来打了一个比方而已。
　　我们首先看时代背景，春秋时期，所谓君子是什么，是国家政治生活的主体，是当权者和辅佐他们的施政者，是知识的掌握者，是因掌握知识而产生了精神修养和道德追求的人。
　　有了这个底子，我们再来看文义，这话的意思是说，即使和粮食直接打交道的人，也有吃不上粮食的时候，这话有什么毛病呢？要是孔子换一句话，变成‘织者，冻在其中也。’是不是又该说孔子看不起手工艺人了？
　　孔子这句话，其实只是想教育当政者，眼光应该放得高远一点。作为领导者，应该有更高的道德标准和追求，并用它来指导自己的施政。
　　谋道的问题解决了，思想问题解决了，谋食的问题自然就解决了，即使贫穷，那也是暂时的。
　　可如果只把眼光钉在经济利益上，那迟早还是会遇到问题。
　　这就是大家常听到的那句话：‘思想问题是大问题。’
　　大家现在回去看全文，是不是这个意思？因此我想劝劝大家，不要拿着别人的观点当做自己的观点。道听途说的东西，先存疑，再自己研究查实，最后做出自己的判断。
　　比如我现在说的，就不一定就全对吗？不见得。大家同样可以存疑，再自己去研究，得到自己的结论，这才是读书人‘求真’的本意。
　　我们再来说下一个所谓证据，很多人还喜欢引用的一段是《论语·子路》里边的一段话：‘樊迟请学稼，子曰∶‘吾不如老农。’请学为圃，曰∶‘吾不如老圃。’樊迟出，子曰∶‘小人哉，樊须也！’
　　这话听起来，真像是孔子认为樊迟问种地的事情，孔子不会，于是恼羞成怒骂他。
　　可真是这意思吗？如果你打开论语，会发现原话是这样。
　　‘樊迟请学稼，子曰∶‘吾不如老农。’请学为圃，曰∶‘吾不如老圃。’樊迟出，子曰∶‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服，上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’
　　哎呀，又有一个长尾巴。
　　这才是原话。上位者崇尚道义，老百姓自己就来了。不用靠丰衣足食吸引他们，因为政治正确，他们自己就能创造财富，这就跟之前讲的意思相扣了。”
　　四爷爷说完，看了一眼直播间里的评论，不由得哈哈大笑。
　　“刚刚有网友说孔子说的是空话，人家请教实干，你给人家画大饼。
　　其实这就是政治手段和政治理念的区别，也是我正想解释的孔子说樊迟是小人的意思。
　　刚刚解释过了，孔子认为，重视耕作劳动，这些只是追求经济利益，最多也只能算政治手段。
　　而作为当时的政治人物，更应该重视的是政治理念。
　　礼，义，信，这才是根本和重点，有了正确的政治理念，才是解决国家大事的前提。
　　有一个例子可以很好的解释这个问题，那就是世界各国的宪法序言。
　　法国：‘法国人民热爱《人和公民权利宣言》……共和国对那些表明意愿和共和国结合的海外领地提供以自由，平等，博爱的共同理想为基础的，并且为其民主发展而设计的新体制。’
　　德国：‘我德意志人民，认识到对上帝和人类所负之责任，愿在联合欧洲中以平等地位贡献世界和平……’
　　美国：‘我美利坚合众国的人民，为了组织一个更完善的联邦，树立正义……增进全民福利和确保我们自己及我们后代能安享自由带来的幸福……确立这一部宪法。’
　　中国：‘中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化……’
　　懂了吗大家？自由，平等，博爱，世界和平，正义，全民幸福……这些都是重要的政治理念，是不是一个比一个‘空’？是不是刚刚那位网友说的夫子的‘画大饼’？
　　可这偏偏是指导一个国家施政的最重要纲领，这些东西，远远比稼与圃更加的重要！所以才会被写入各国宪法开篇序言！
　　而恰恰是这些‘画大饼’，才是孔子希望学生们问出来的问题！
　　所以孔子口中的小人，指的只是樊迟，而不是指的农民。明明需要加深政治理念研究的时候，他去穷求政治手段，这就是政治领悟力不够，视野不够开阔思想层次不够高，不足以在未来成为一个合格得施政者。
　　不过我要指出的是，因为孔子的这些论断，后来也带来了一些问题。
　　宋儒之后就陷入了另一个误区，走向了另一个极端，错误地认为只要高举理念的大旗，把理念当做手段来施展，就可以解决一切政治困难。
　　这就是忽略了两者的根本区别，忽略了各自所处时代的实际情况。
　　这才导致有‘饿死事小，失节事大’此类言论的