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回到山沟去种田-第318部分
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不过吃饭之前，人还没上桌，育爷爷先将米饭拌上了一些肉汤，来来来，白大你们辛苦了，你们先请。
李君阁就纳闷了，这些傻狗天天在自家后山跟娃子们都耍疯了，晚上还要一起去洗脚溪纳凉游泳。辛苦它们个头！
席间问起这事情，育爷爷笑道：“这个是苗家的老传说了，别的时候无所谓，吃新节这天，狗先吃，人后吃。”
李君阁问道：“这是为啥？”
育爷爷说道：“古歌里说的，上古的时候，我们世间是没有稻子，只有天上雷公谷子国那里才有稻子，活在世间的人就只有在深山老林里打野兽、猎飞禽、摘野果、野菜，日子过得苦。”
“那个时候南天门下有两个祖先，一个叫耇先，一个叫耇里。”
“两个祖先就想办法，耇里机灵，就给耇先出主意：‘我们世间好东西也多得很嘛！拿珍禽异兽跟雷公换！’”
“耇先就拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国，与雷公换得九斗九升九碗稻种，放在木板仓库里，准备等到开春就播种。”
“没想到一天晚上，一只耗子跑到南天门来舂蕨根，一不小心碰翻天灯，恰恰掉落到耇先跟耇里的木板仓库上，顿时就燃了起来，越烧越大，这就灭不了了。”
“谷子们在仓里乱跳乱闯，最后全部乘着烟火飞上天，跑回雷公家去了。”
所有娃子都吃得呼噜呼噜的，只有王美娴最喜欢听故事还耳朵长，那边那桌也不坐了，端着碗跑到这一桌来，挤到育爷爷旁边听。
育爷爷将她抱起来放自己身边，给她夹了块鸡肉，接着说道：“稻种跑了，耇先就很恼火。想来想去，决定找雷公，让他把稻种还回来。”
“结果雷公打死不认这个帐。硬是说稻种没上天。”
“耇先嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，雷公就是不承认。”
“耇先只好回来再次准备珍禽异兽，重新拿去换，没想到这些雷公已经有了，这回竟然不干了。”
王美娴眼珠子就开始转，说道：“那就该想办法了。穿着阿音姐姐给我买的登山鞋去雷公仓库里边，只说看看，转一圈回来的鞋底缝里说不定就有稻种！”
李君阁就没好气：“换你出马，别说稻种，只怕是雷公都给你骗下来了！人家耇先那是老实人！”
育爷爷哈哈大笑：“美娴当真是聪明！耇先的法子其实跟你差不多，不过他想了整整九天！不像我们美娴，眼睛一眨就来主意！”
李君阁说道：“她就是一个狗头军师，这方面夸她不得的。四爷爷，你接着讲。”
四爷爷抿了一口酒，笑道：“耇先想了九天，想出了一个主意：等稻子成熟时候，派一只狗到稻田里去打几个滚，让稻种粘在狗毛上带回来，不就行了吗？于是古历七月十三这天早上，耇先就派狗出发了……”
王美娴问道：“是白大吗？”
育爷爷笑道：“应该不是吧？不过可能是白大的祖宗也说不定……那狗要出发的时候，耇先交代又交代，要拿就拿最好的，要稻杆只有五寸高，稻穗却有五尺长那种。”
“结果这狗是个急性子，听完就跑，等跑过天桥的时候绊到了石头，狠狠地跌了一跤。打了好几个滚爬起来的时候，就把耇先交待的话记反了。跑到一块稻穗只有五寸长，稻杆却有五尺高的田里，着急忙慌地打了几个滚就往回跑。”
王美娴就乐了：“这狗真的跟白大好像也！”
育爷爷慈爱地摸了摸王美娴的脑袋，接着说道：“雷公这时候也得到了耇先派狗取稻种的消息，已经派了九十九个武士把守在天桥桥头。当那狗回到天桥时，立马被武士打落到了天河里。”
“天河很宽，又深得没底，武士们想着这狗只有死路一条了，十二条命也泅不过去，就算过去，身上的稻子也早被水冲洗光，于是全都回去给雷公报功去了。”
“但万万没想到，老话怎么说来着？‘猪浮三江，狗刨四海！’这狗它会泅水啊！落入天河后，狗立刻便将尾巴翘得高高的，露在水面上，然后费了九牛二虎之力，泅过了天河，回到了人间。”
“身上的稻种确实都被冲光了，可它尾巴上，还粘着九颗珍贵的稻种！”
王美娴就“也”地欢呼起来！然后举起小巴掌，眼巴巴地看着育爷爷。
育爷爷纳闷：“啥意思？”
王美娴将育爷爷的手也举起来，让他将巴掌摊开，然后又“也”的一声拍上去：“这表示我们赢了！”
育爷爷哈哈大笑：“原来是这样，你们城里小丫头可真有意思！”
然后王美娴问道：“育祖祖，故事讲完了？”
育爷爷说道：“还有一个尾巴。就是有了稻种之后，耇先欢喜不得了，便把原先准备拿去换稻种的珍禽异兽杀给狗吃了，以作酬劳。从那时起，狗才学会了吃肉。”
“然后耇先用山坳做轭，山岭做犁腿，岩山做犁柱，石头做犁脚，山头做犁把，旋风做犁索，架着犀牛，在大地上犁了九天九夜，犁遍了天下所有地方。”
“播种后，耇先日夜照料，让那狗也一直守着田坎，不准麻雀耗子等挨边。”
“等到古历六月初六这天，秧尖上终于抽出了一串五寸长的稻苞。再等到了古历七月十三，正是取回稻种一周年那天，耇先将稻子摘下来，拿一些剥去壳壳，这就得了三碗米。”
“等到米饭煮好，耇先和耇里想到这米饭是自家狗冒着性命危险找来的，便先舀三大碗给狗先吃，自己才吃。”
“剩下的稻子就成了种子，年年撒谷栽秧，稻子越来越多，于是全天下的人都吃上了米饭。”
“后来我们苗家人为了纪念这件事情，就定了一个‘吃新节’，可以是六月初六，可以是七月十三。我们寨子里一直是按七月十三过，过完这个节，就该收稻了。”
第七百一十八章 九卦易经
王美娴说道：“我觉得这狗就是白大它们的祖先，你看它的尾巴现在还立着呢！”
说完喊了一声：“对不对白大？”
白大正在门外跟一根扇子骨较劲，闻言抬头，不管三七二十一先一阵乱点，白塔尾也随之乱摇。
一桌人都笑惨了，王美娴又说道：“不过这故事有一个地方有毛病……”
育爷爷从来没有想过这个问题，好奇地问道：“哪里有毛病？”
王美娴说道：“就是那个耇里啊！你看他只负责出主意，然后把什么事情都推给耇先和白大去做，自己就知道躲在后边！”
于是所有人就若有所思地看着李君阁。
李君阁端着酒杯都傻了，这熊孩子又暗施冷箭！
赧笑道：“这个……呵呵……人家耇里那是苗家的先祖……我是汉族……美娴你知道你皮叔是很老实的……”
一群人就翻白眼，老实个屁！美娴这故事没毛病，你面前就有一个活生生的耇里！
等到一顿饭吃完，大家还在喝酒，王美娴已经靠在育爷爷的怀里睡着了，另外一桌上，好几个脑袋也开始一点一点。
李君阁抱着王美娴，阿音牵着孩子们，送他们上床睡觉。
然后妮妈妈欧奶奶开始上绣楼去替阿音整装。
等到阿音再次下楼来，搞美术的几个完全惊呆了。
李君阁很满意这个效果，他第一次看到阿音盛装的时候，也好不到哪里去。
吴梅仙翻出数码相机就开始拍摄，对阿音说道：“阿音，一会你将上午摆祭品时候的动作穿着这身衣服再摆一下，太震撼了！”
李君阁笑道：“吴老师，到时候阿音头帕银饰要取下来放一边，那才是准备在祭祀完祖宗之后，收拾打扮去游方的少女形象。”
吴梅仙不由得赞道：“这个想法好！这就是功夫在诗外了！比师兄们那些想法靠谱！”
李君阁又说道：“阿音他们的衣服有很多说道的，每一处花纹都是他们的故事，这个就更不能画错了。”
吴梅仙都傻了：“故……故事？”
李君阁指着阿音的裙摆：“随便举个例子，你看阿音裙摆底部两条横道，上边那条黄色的叫黄水大河，下边那条青色的叫清水大河，意思是苗家先祖最先是迁徙过黄水大河，然后再迁徙过清水大河，呵呵呵，错乱不得……”
吴梅仙说道：“啊？这么浪漫美丽的传说？”
李君阁叹息道：“一点都不浪漫，这是他们和轩辕氏斗争失败后迁徙的路线图，还有别的花纹，是他们的神灵，祖先，图腾，途径的城镇，山脉，溪流……”
育爷爷也换上了赤色花带的长袍，出来说道：“是啊，古歌里说，这一路过来，该丢的东西都丢光了，连文字都没了……不过既然衣服还在，先祖们便将历史绣到了衣服上；既然人还在，先祖们便将历史唱进了古歌里。然后带着仅有的兵器，谷种，火种，木鼓，竹筏……一路流离，最后我们这一支，就来到了这里定居下来。”
嘉州四老不由得肃然起敬：“育老，你们也是一个伟大的民族。”
育爷爷从神龛旁边取下一根竹竿，说道：“走吧，棰牛祭，又不一样了，我带着大家去观礼。”
竹竿有年头了，育爷爷带着众人下坡去广场集合，育爷爷走在前边，边走便给大家介绍：“这叫‘奥兵’，里边有一块布，各家都有，祖先的灵魂就居住在里面。”
“苗族苗族，这‘苗’，就是竹笋的意思。苗族祖先，因为见到大雪压弯竹子，便发明了弓箭；被竹片划伤了手掌，便发明了刀剑；见竹子被水冲上泥滩，便发明了可以在泥地和水上两用的竹筏……”
“竹子，对我们有特殊的意义。你们汉家‘同饮长江水’，‘本是同根生’的说法，我们苗家也有，我们的说法是‘一条河的水，同根竹的叶。’”
“同为伏羲后人，类似你们汉家的八卦易，我们苗家也有匹配的学说，称为九卦易。”
“你们是两爻，我们是三篿。”
“爻，是蓍草；篿，就是小竹枝。”
“篿者，数之根，法先天而生。天地之始，象三而已。雷为火，属阳；龙为水，属阴，夔为气，属顺。独阴不生，孤阳不长；双阴也不生，双阳亦不长，水火相济，阴阳合和，厥生为气。气者，万物之本，变化之祖，而数术之宗，故居数为三。三者生之数也，故谓‘三生万物’。”
“笐者，篿之运。其象有三，以包宇宙而定顺逆，以测时运。各以其象定。火是以定音，水是以定位，气是以定色。九音、九位、九色以定事物。笐有二十七笐，其本居焉，故为大。”
“箸者株也。笐之末曰箸。箸之筮八十一态。数之运尽在其中。箸火知官运；箸水知财运；箸气知命运。三运者，人生之大本也。大本非不可知，其可知也；非不可测，其难测也。知之在箸筮，故曰见微知箸。微乎微乎，玄妙之贞！”
育爷爷突然停下步子，猛然转身，虎目含泪：“一样有制图，一样有释义！皮娃啊皮娃！这些东西！相比你汉家的《易》，如何？！”
李君阁从小到大极少流泪，现在已经听得满脸泪痕，拉着育爷爷的手说道：“育爷爷，这是自然哲学和人文实践的理论结晶啊！一个完整的思想体系和理论体系啊！此等大道之源，群经之首，设教之书，怎么我听都没有听说过？！”
育爷爷说道：“其实你可能听说过，‘《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？是故履，德之基也；谦，德之柄也，复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。’”
李君阁目瞪口呆：“《易传·系辞下》，靠这里真有九样！”
育爷爷说道：“这一段，是子夏发现的，他交给孔子时说道，这是他搜集到的关于九卦解析的文字，已经散佚严重了。孔子看过这残存文字后非常高兴，将之称为‘九卦三陈’，让子夏记录到了汉家的《易传》当中。”
“之前我念的那些，是清代苗民杨老七口传，你们汉人翻译的。可惜我们苗人文化水平不如你们汉人那么高，这些东西虽然在我们这里一代代传下来，可也一路走一路丢，到现在已经变得和子夏捡到九卦竹简那时候差不多了，就剩下一个壳子……苗娃你说，你说要是当时夫子懂苗语，认识那时候苗人中的大巫，我先前背的那段，和后边背的这段，能完整记录下来，传至今日仍然还在一起，仍然全须全尾，该有多好？该有多好啊！”
李君阁眼神呆滞：“已经……没了？”
转念一想，也是，没了正常，有，那才不正常。
……
当九黎之族强盛之时，他们的精神指导，应该就是这部《九黎易》。甚至在文化巅峰的时期，轩辕之族还翻译过他们的汉文版，也就是后来子夏得到的那点残余。
其实还可以看出，两部《易经》，其文字结构，思想体系，价值观念，都有相通相同之处，就是一条竹根之上的孪生竹笋，几乎可以说成是两族上古时期同一个先祖的直接证据。
伏羲，女娲，神农，皆出自东夷九黎，中国上古时期的文化传说，大多数也来源于此。
因此甚至可以进一步推论，当时九黎的人文传承，可能还超过了轩辕一族一些。
然而战争开始了，其后就是失败，逃亡，迁徙……
在迁徙的途中，大量的文卷资料无法携带，一步步丧失……
精神领袖的地位，被军事领袖替代。因为部族存亡，已经成了九黎一族当时最大的问题。
读书人跑不过士兵是当然之理……最后，大多数知识分子被干掉，文字消失，文化传承变得岌岌可危……
再后来，九黎之族，从一个大部落联盟，散布成一个个小村落，《九黎易》，从判定联邦大事的纲宪，沦落为乡间婚丧嫁娶的占卜指南。
因为失去了对《九黎易》有透彻理解的那部分人，再加上传承人的天资和水平，不足以承担起文化传承的重任，那些让孔子都欣喜若狂的《易传》部分，和经中本身的卦象解释，也就是对《九黎易》的哲学思想和人文精神进行剖辨和解析的那部分，也逐渐消失了。
只留下了大纲，制图，而卦辞和系辞，只保留了乡民们能简单直接理解的那部分——吉，凶。
到这个地步，《九黎易》就彻底死了。
这部辉煌的巨著，如其在春秋时期翻译，或可备周详；在秦汉时期整理，或可全大略；在唐宋时期挽救，或可存筋骨。
等到清代再想起来，那就只剩一个皮囊了。
至于现代，呵呵呵……
丁老也叹息道：“太可惜了……千年文明泱泱，不知道多少好东西遗失在历史长河里边。现在，只能寄希望于考古发现的微渺可能了……”
接下来整个观礼，李君阁就很郁闷，很失落，一点高兴不起来。
虽然祭台上牛头，猪头，祭礼成堆，很好地说明了今年悬天寨的富裕程度。可育爷爷却和李君阁一样，似乎也没有了庆典的欢愉，主祭领呼的时候，声音中充满了无限的悲壮和无奈：“太阳出来——乌云散开——祖公祖婆——期期来请哟——”
寨子里边男女老少举着各家的“奥兵”，齐声呼应，声音里边却全是重大庆典到来时的欢愉。
接下来，就是芦笙，鼓舞，游方了，整个广场上，游客和苗民，都陷入了一片狂欢的海洋。
还是阿音见到李君阁情绪不对，强行拉着他加入了鼓舞的行列。
鼓舞鼓舞，名同其实，李君阁跳着跳着，心情也渐渐好了起来。
他也想开了，那么多的大学问家都不关心这些，原汁原味深入浅出的《论语》都没几个人读了，就老子一个农家乐老板在还这里替古人惋惜，我去特么的吧！
心里边一股匪性上来，那就没心没肺了，跳了个天昏地黑，回到阿音家里蒙头大睡。
第七百一十九章 送温暖
过完吃新节，就该收稻子。
苗家的稻子还有几天最后的完熟期，但是山下可以开镰了。
因此从溜索下来的时候，少了采风的画家，多了苗家的收割队。
回到李家沟，让阿音和妮妈妈带着队伍去找大伯商量秋收的事宜，李君阁回到家中，筛选七星塘里的斗鱼，做去德国的准备。
星光斗鱼还是那个死样子，继续它们的绝育政策，偶然有几条生产的，那也退化严重。
从生物遗传学的角度上来说，繁殖力低下，性状极其不稳定。
这就使得次一等火彩斗鱼的存在非常重要。
到目前为止，李君阁还没有靠斗鱼来挣过钱，这就是一个爱好。
利用空间里边的时间优势，可以快速进行良种培育，李君阁乐此不疲，逮着啥都尝试，准备以后几十年，就走这条路子。
科学的优势就是高效，方便掌握，可复制。
但是传统的科学良种筛选方法，那也动则就是几十上百年。等李君阁拿出良种，也不会有人拿着现成的好东西不用，去花几十上百年将李君阁走过的路再走一遍，以测试现实科研里需要的真实时间。
因为科学还有个要求就是实用，花那么长时间去重复验证一个已有结果，那就不是科学，是矫情了。
再加上基因突变这个逆天级现象，那就使得一切更加顺理成章。
老子都星宿下凡了，运气好点多碰上几个基因突变都不行？！至于引发基因突变的契机，李家沟物产一直就那么特殊，环境那么封闭，后边蜀山那么原始，到时候就往这三条上推！
这也是李君阁到目前为止能想出来的，在现代科学系统的严密监视下，空间唯一的应用方法。
至于所谓的瓷器做旧之类的鬼点子，现代的土壤和水体微量元素都不一定和古时候一样，更别提工具，配方，手法。
要学会那一整套，然后练成老时间里官窑的手艺，有那功夫还不如跟石头叔和篾匠多学学，然后在空间里练上几百年，一样可以成为大师，还堂堂正正。
鹅蛋金终于开始陆续下树了，一个月果期，预计中秋节结束。
这事情由下河李家李雨清带着队伍来支援，用他的话说，这活是他抢来的，老子给自己的事业规划就是做梁乡长的接班人，现在对面白米乡的闵乡长，就是几十年后的老子。
因此小幺叔你要给我兜着这个台子，梁丫头现在怎么和你小幺叔勾结的，你要包教包会。我比梁丫头更有一层好处，上下河一笔写不出两个李字不是？
李君阁一听就笑得不行，人家梁丫头那一身正气你就学不来，她的正气来自家里的底气，你没有一个好爹罩着，学了也只有分分钟被大佬踩死的份！
倒是闵乡长是个人样子，乡里边一碗水端平，洪水来的时候就看得出来，那真是为乡亲们拼命，但有好处就去县里使泼耍赖，有奶没奶都要嚎一嗓子，这才是没有上层关系的好乡长的正确打开方式。
盘鳌乡就白米乡一个邻居，弟兄少也有少的好处，那就是好商量好决断，你娃没事儿多跑跑白米乡，跟闵乡长学学为人处世才是正经。
然后李雨清就笑了，你看这趟就没白来，那这事情完了我就拎着乌梅酒去找闵老哥，就拿你外公煤砂器的生产和销售做由头！下次去县里让他带着我，我先学学看怎么个嚎法！
……
香港，中环CBD甲级商厦，和记集团总部。
俯瞰维多利亚港一百八十度海景，坐北朝南，四方大门，前后左右车水马龙，峦头风水是为“四水归源”之局。
理气方面，坐向“天雷无妄”，乾九金配震八木，主家业丰隆，意外之福，人才大旺。
二十七楼一个小隔间里边，刘韵蝉一身简洁干练的浅色职业套裙，头发柔顺地梳于脑后，和第一次见唐建凯的时候已经大相径庭，正看着桌上三个鹅蛋金礼盒啼笑皆非。
全香港怕是再没人比她更了解这东西了，整个鹅蛋金流入香港的过程，都有她的亲自参与。
这个事情的成功，除了背后诸多男性的支持，表面上看，就是三个年轻女性的胜利。
她，于晓蓉，李涵秋。
在和这两人的交往中，刘韵蝉越发了解，什么是优秀的女性。
独立，自信，专业，有责任心。
性格中没有抱怨，生活中没有苟且。
活得认真。
那两人的性格各不相同，于晓蓉风风火火，李涵秋安安静静。
想到这里刘韵蝉就笑了，风风火火那个，办公室偏偏简朴庄重；安安静静那个，工作间却乱七八糟如同狗窝，和各自的性格完全相反。
直到有一天，在和李涵秋视频讨论包装设计的时候，刘韵蝉见到一个吊儿郎当的年轻男人，往李涵秋的桌上放了一杯咖啡，然后拍了拍她肩膀让她别弄太晚。
当时李涵秋只轻轻说了一声知道了，就继续两人间的话题，却让刘韵蝉震惊得笔都掉到了桌子上。
作为蜀山粉，刘韵蝉一眼就认出了那人是谁！
司星准！司星准在给秋丫头端咖啡！
直到今天，刘韵蝉也没和李涵秋说过这件事情。或许以后有机会，现在，只会显得自己不专业。
但是留给她的震撼，却是无以复加。
这事情教会了刘韵蝉一个简单的道理：要交往�
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