回到山沟去种田-第447部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　皮公租梯田，音延峒人以助，种乌金稻，大售，皮公之图始得展。
　　暹罗举农会，延皮公及音。
　　觐王，王惊音殊丽而知礼好乐，与谈甚得。
　　遂定友谊村之举，立音奉邑之长。
　　二人游曼谷，遇良车，音喜之，与皮公结对入《无人岛》，志欲夺。
　　音喜则皮公喜，因从之，于荒屿结庐。
　　皮公多技，且善规，音亦不乐逸寓，事每分其半。五十日内劳二逸一，疲敝不著而收储益丰。融洽倍加，两情愈惬。
　　余人皆苦，音与皮公独乐。
　　后伺闲暇，音教皮公制笛，并授乐。
　　皮公奏，音歌。皓月清声，世人惊绝，飘然若仙遇。
　　音既得车，车商奥迪亦喜，以音绝配，留广告数帧。
　　网站扬名初，多得于音之娇美。然音性真，不以貌傲人，言行皆从于心。
　　慕其容而来，喜其性以留，所从日益，号召之力渐成。
　　而皮公促狭，时戏网友。故网友但好捧音，而以踩皮公为乐。
　　星准摄蜀山，有曲无词，央皮公，皮公作《为爱所生》。
　　杰杰欲唱，至李家沟。见音，闻其歌，因生灵感，与音韵和，终成，大佳。
　　皮公育斗鱼，巧救阿瑟，时德意志有观赏鱼展，其父海因里希延皮公与会。
　　音于德意志，游说诸商，议救江豚，诸商感音盛诚，许之。
　　其后李家沟立环保基金会，聚资十亿，实音首倡。
　　音为峒人，习箭，知武，于酒会施弩，技压诸君，德人以为贵族。
　　后遇恐袭，据楼，劫人质。
　　音陷，自制抛索，以颜霜瓶实土石为弹，暗图相博。
　　皮公于局外筹谋既定，乔装入与音会。于人质中辨识敌酋，内外交契，命音施弹，一发而定，解慕尼黑人质之危。
　　此乱音功最著，联邦政府授音与皮公勋章，并荣誉市民。
　　及返，始大婚，鱼水终谐，乡民之心始安。
　　皮公立集团董事会，音与其中，而皮公于外。
　　其后之局，实音主政，皮公襄划而已。
　　或有讥皮公惧内者，皮公但不为意，每指龙首峰，谓之曰“优良传统”。
　　若煎逼过甚，皮公亦逆击：“吾之所俱，唯阿音耳。设阿音为君辈，吾何惧之有哉？”
　　二子曰：“夫妇之道，一曰敬，二曰诚，此经营之良方也。二人学或博薄，财或多寡，貌或妍媸，位或高下，此皆外之所见，而内不宜因之。但见彼长，不恶所短，斯可。而以员工考绩之策齐家者，方大谬矣！”


《李氏宗史。苗侗篇。育公传》
　　《李氏宗史。苗侗篇。育公传》
　　育公者，阿音之祖。
　　其先世为峒主，因悉盐道入黔捷径，乃为贩负，每于盘鳌溪购丝盐，避税入黔，以为生计。
　　民国间，诸匪盘踞，公父携刃械往来诸寨间，得号“悬天鹞子”，多与匪交，至论昆仲。
　　人畏其途若蛇蝎，而公父故无恙。
　　亦收诸匪赃私，货以分成。侗寨赖公父得活，诸匪亦赖公父得存，为相生也。
　　公少即壮，从父习内家苗拳，飞灵精捷。度山越水，似步闲庭。
　　或有较拳，然莫有能当。
　　早六岁时，曾与父携资货过悍匪李二毛子寨，李二毛子沥酒三筒，以难之。
　　公举筒立尽，李二毛子方讶其壮，旋呕，实未足饮。
　　诸匪皆笑，李二毛子独爱其智。
　　留公于寨，遣其父，日授技，以待父归。
　　公术益进。
　　公豪侠自任，峒民但有忧患，未敢求父，皆白公，公视若己任，好义急公，其年虽幼，然峒民钦服。
　　新朝立，诸匪消弭，盐道改辙，峒仅以农事为营，日贫。
　　即长，父没，峒人共推公，立为主。
　　公乃年蓄五猪，遇节腌之，然至亲者亦不得食，留为侗寨缓急之用。
　　闲则入山为猎，以敷私用。
　　峒猎有山规，故千年寻狩，而鸟兽不绝。
　　新朝欲获皮张，麝香诸物，建猎队，闻公技捷，纳入伍。
　　然欲求穷竭，虽孕幼皆杀之，忤山规，公大不豫。
　　乡以公怠，开批斗会责之。
　　公怒，掷凳击乡长，至血流，众莫敢制，公乃扬长而返。
　　或欲治其罪，然悬天崖猿攀鸟渡，亦有不达，其途可畏。又公为少数之族，有政策。事遂寝。
　　公无事，但务农，习武，寻猎而已，不复出山，越三十年。
　　李家沟何长生，猎户也，偶至寨后深林，为蛇所伤。
　　公女救之，因定情，合期私会。
　　公知之，以长生汉人，设阵，谓之曰：“英雄虎女，不得烦伺麂麋。欲得吾女，先入吾阵。”
　　长生习五通拳，亦悍，鼓勇而进，得入闺闼。
　　公大乐，是夜即以女妻之。
　　三日回门，长生醉，与公格练，始悟公技精绝。前番得妻，乃公玉成也。
　　长生由是德公，以父待之，终不有违。
　　悬天寨位属蜀州，然路险绝，反有别径通黔。
　　公为寨童求学事，入红水府，求纳峒生，不受。
　　及返，闻音诵书声，喟叹再三，呼音曰：“欲脱寨贫，必得学。然今黔州进路已绝，囡纵灵慧，奈天险何？”
　　音因始立志，有未信鸟道不能越语，事在前传。
　　音离寨日，公送之抵山神嘴，视音下，雏影雄崖，几不可自恃。
　　枯坐终日，目对县城，垂泣再三。
　　及返寨，外示淡然，峒人殊以为忍，皆以公欲男孙，而待音薄。
　　后六年，音每离，公每送，亦每泣，然心终不回。
　　而终夜长起徘徊，殊不安席，嗟吁良久，已见天光。
　　蜀大录书至，阖寨欢怡，而公色悴然。
　　对神位跪枯夜，至旦，召音曰：“使囡能以学脱樊笼，祖无怨。勿以幼志为绊，但有远离之机，慎宜惜之。”
　　音曰：“祖志即吾志也，一十二年，未敢有易。”
　　公拥之泣：“吾误吾孙矣！”
　　音初为亭长，携皮公上崖，皮公以短刃献。
　　公喜，以皮公类己，然未识皮公之能，但以音有托，大慰。
　　牵手谆谆，殊小意，唯恐皮公负音，使音不乐。
　　皮公亦感佩，其决意与音进退，乃至此始。
　　皮公售荔枝，得资，即建溜索，悬天崖千年天堑，始得怡畅。
　　皮公田，阿音启公，公送稻种，并使子媳峒人助耕。
　　皮公又立民宿，招峒人建，至乏资买木。
　　公又助以侗寨大杉，不言本利，民宿赖之得成。
　　皮公集侗寨乌金血米以销，公与力焉。
　　半载，携利返，户入盈万，悬天寨得脱赤贫。
　　公始识皮公之能，益赖重之，峒人亦以皮公为家人，殊亲厚。
　　皮公乃租侗寨田林，延农大教授，考察土地，量计，测为富硒宝地，稻价益昂。
　　农大之人闻公德，皆敬，赠公以蛙棚。
　　公育石亢，犹精，擅胜专才。
　　音家始富，公乃弃己田为池，育皮公所赠稻花鱼苗，年分侗人之田，以益众产。
　　苗乡于是始富，公与皮公计，言送寨童入学事，皮公深然之，入县白令。
　　事谐，返告，公喜甚，与皮公痛饮达旦，共醉于室。
　　农大人每至寨，皆公亲接，即宿公家，款伺周翔。
　　二教授以公为友，爱重之，实心为谋划。另辟金花茶，天麻为业。皮公召众培育，资以补贴。
　　星准摄《蜀山》，立天星阁，悬天崖始知闻。及立旅业，修栈道，游人至寨，惊为天人之境。燕织蜂营，络绎不绝。
　　皮公命侗寨以接待为事，其年户入三十万有奇，由是富甲诸乡。
　　然皮公另有诸业，寨务实以公为主。
　　公望素著，允直，侗人多赖之，如是指使，悉听无疑。峒务诸事谐顺，而无劳音及皮公。
　　闲搜蒿蓬，集鸟卵，育之及壮，放释山林。
　　又于寨周设投伺区，招野鸟翔集，蔚为胜景，游人爱之者众。
　　皮公立基金会，公稔识蜀山，与之同考，于苦人窝得紫猇。
　　闻传，举世殊哗，中科院集小组，议立保护区事。
　　院士来察，公为导，夜寂闲聊，知苗峒有山规，细问其详，大惊：“未意保护区早立千载。紫猇得存，岂唯天幸，殊赖人力哉！”
　　乃求得。公于是口述，授皮公，记之以献。
　　保护区立，诸法多从公之议。
　　二子曰：“公短于开拓，静默守成，殊非治才。以自无学，则以学必为离贫之道，亦殊不智。然直旷任侠，性急公难，允而无私，贫而有守。其不待学而后知，是为至德天成者矣。”
　　或曰：“性简而直，传贻子孙，非独言传，亦以身教，故可钦佩。然至遇皮公始得振，设非有遇，终无所获。则悬天寨之兴，非偶然哉？”
　　二子曰：“持恒如一，以待有遇，以执破愚，终必有获。智不足者，艰勤勉进，此乃‘读书百遍，其意自现’之理也。”
　　“如公与音者，即无皮公，终必积畦步以致千里。是故非悬天寨赖皮公得兴，实李家沟赖音得兴也。其事岂偶然哉？岂偶然哉！”


《李氏宗史·良储公传》
　　《李氏宗史·良储公传》
　　良储公，生清末，幼敏慧，入私庠。
　　十二，通诸经，多自悟。其师曰：“恨汝未早生二纪，天负吾乡一进士坊也。”
　　尝集诸生，令各言其志，语皆浪漫，唯公曰：“传道授业。”
　　师奇壮之，然知己学实不足授公，乃命公入县，从新学。
　　四年，每占科魁，超驰绝逸，同辈望尘。
　　试金陵师范，即中，然乏中馈。
　　良才公，皮公祖也，已婚吴氏，私谓曰：“兄固大才，然家资寒薄，如之奈何？”
　　吴氏乃出嫁奁两合，手治行囊，并与良才公罟五溪，得鱼一石。
　　良才公笑曰：“天不绝吾宗上进。”
　　始行。
　　时为民国，国运艰疲，思潮奋涌，或多抵牾。
　　公于校识马列，入秘党。
　　候假得归，入山遇奇人，得授养生格斗之术，并觅猎寻踪诸般。
　　后见公夜读，因问之，知在会殿之间，乃大嗟讶，踌躇良久，终去，未明所踪。
　　业毕，国府以公瞻博，命入金陵高级军官速成学校，为文史讲师。
　　公所析鞭辟，又豪逸，课余与诸生交，不高崖岸，不拒肉酒，亦喜解囊，待人以厚。
　　诸生多慕之，虽终业，仍多款曲。
　　公乃间刺机要，以周国是，其事极秘，虽宗人未可知。
　　新军入金陵，鼎革，乡人方知公为秘党久矣。
　　刘帅征西南，邓公为参军，以公土著，才干拔群，乃擢入军中，叙前功为羽林参军。
　　新军起工农，不文者众，公于倥惚之际，画泥为板，烧枝成笔，授诸军文字。
　　或有未愿学者，公自以口粮诱之曰：“国事忧沉，任在我辈。未闻不文而可治者，诸君勉之。”
　　于是从学者众。
　　时西南匪患疴沉，多与乡人交接，又地峻势险，绝类新军初起游击之时，此消彼长，未可促克。
　　公乃进策：“匪亦等差：民农避租役，遭携裹者，此六七；协从者，此二三；而其酋首，未足十一，故其势可散。当宣励诸乡：为首者当诛；协从量罪；而余者不论。”
　　刘公深以为然，召公问所据，公曰：“吾乡情也，实可验之。”
　　刘公问所需，公笑曰：“一身足矣。”
　　乃还乡，与乡人立约，召还所亲，量土而耕，贼势星散。
　　群酋惧，欲遁，乡人执之，送县，唯李二毛子只身得脱。
　　夹川贼平，半旬而已。
　　公返，刘公抚之曰：“壮哉！吾军之定远也！”
　　即用公策，所过平灭，其势破竹，如巨灵之捣蚁穴也。
　　公通三省方言，惯善匪之切语。匪或不察，亦以为匪。
　　又善潜踪觅迹，文武兼姿，虽匿林崖瘴洞，非死即降，绝无可避。
　　名寒敌胆，三省称闻。
　　诸匪传公擅道术，能摄神兵，惧之犹甚。
　　度公猎户出生，西南俚称“跑山匠”者，又行四，莫敢直呼其名，但以“跑山共四”代之。有遇，多降。
　　公闻之，讶曰：“不意剿者亦可得号也！”
　　亦有忌公功著者，乃投匿信，暗刺曰：“军中有某，于旧党布恩，于新党亦如旧。以文字交诸军，以切口交诸匪。操弄神鬼，至有号称。其志非小。向之所降，非降吾党，乃降某降鬼神也。”
　　公亦不辨，谒刘帅曰：“三省已定，储固请辞。当入教职，以展平生之志。”
　　刘帅与语良久，知其所系，嗟叹而释之。
　　后军中拔干才，能文者多进，诸军始悟公之德，感佩尤深，然公已去矣。
　　即转业，入蜀州教厅，为掌事，时三十有五。
　　辗转初定，而思远公已十三矣。
　　简化字至，公读之终夜。达旦，对思远公叹曰：“用心良苦如此，即当从之。”
　　乃改授简化字。
　　思远公幼受公学，其后十年，运营文字，与共揣摩，其学不亚之父。
　　公甚爱之，常语之曰：“非唯吾子，亦同窗挚友也。”
　　然当势不容，公但嘱之，勿泄其事。于外言行，皆和应时局。
　　文革至，公遣之返乡，与思成公秘议，藏字派碑于灶下，去祠堂瓦，置之场坝，践为块砾。
　　槽檩但可动者，皆匿之，并剔墙数堵，暴砖于地，使可见内。
　　小将至，则言四旧已除，勿复烦劳。李氏宗祠赖此得保。
　　又十年，国运周回，始振，送诸生海外。
　　思远公亦在其列，公以所藏《范滂传》授之：“勿以为念。君子所当重者，其有甚于父母。”
　　思远公在哥大，得《古今图书集成》，决然不返。
　　时论汹汹，与卖国等罪，公谢曰：“教子无方，使乖舆议，今当避位，以让诸贤。”
　　因退，携妻返乡，宁息其事。
　　后二十年，文锢渐驰，始得通音讯。
　　公于乡不置产业，但居宗祠，以薪俸缮之，期数年，尽复旧观。
　　所集诸书，不计门类，中西贯汇，而识问日深。
　　年七十，始授皮公，以其性佻，止于儒。
　　皮公长成，又遇星准，诱之改志，授魏晋文学，使成名导。
　　德人阿瑟，容克军贵之后。幼有多动之症，皮公携之造宗祠。
　　公始从三十六计，后授孙吴，司马诸法，以坚其志，以止其行。
　　命其以症为敌，施兵法以克之。
　　其症益消，阿瑟益果毅。长成即以刚韧驰名，并光家业，为欧罗巴巨贾。
　　天方国阿里木，时为王储幼子，自闭，药石无施。
　　皮公遇之德意志，悯其纯孝，携返，祈公施教。
　　阿里木虽避人，不言，然才情犹锐，绝擅图形。
　　公乃以甲骨文入，期月即成，识字过千，可与笔交。
　　公以为天才，益爱重之，日与游山水，辨草木虫鱼诸属，凯广其智，渐使接人。
　　至愈，皆返，公奇二人之才，乃开网课，虽远绝重洋，亦日授之。
　　其父祖皆感泣，并铭五内，督学犹甚，命二人以师祖待公。
　　阿里木后为天方之主，哲学大家，名扬当世者，公之力焉。
　　时中国始强，民族之信犹需国问，然经年断灭，存无一二。
　　皮公乃置公课于网上，令好之者皆可得教。
　　公深入浅析，因循善施，所讲每起一絮，其后敷连广涉。
　　然纲举则目张，听者无意，皆会于心，喜谓曰：“二十载槁形诗书，今日方知国学之易也！”
　　相呼从学，声名再噪，而公已近期颐矣。
　　乃召思远公返，存稿亿字，尽呈史宬，昭续千年文教。
　　二子曰：“英雄得势，亦必循时。公之不遇，可谓甚乎！设生早晚二纪，皆不至此。然使颟樗而成英材，可谓因性施理，有教无类。桃李不言，下自成蹊，公亦可称展志矣。”
　　“是故君子守命，终无怨谤，亦不虚度者，为有所寄耳。”
　　“公之淡泊，为其忧必不在己身，故其思必不在己遇也。存续之功，世皆高其子之愗勤，而未有明其父之远瞻者，惜乎！”


《李氏宗史。乡党。王婆婆传》
　　《李氏宗史。乡党。王婆婆传》
　　王婆婆者，实刘姓，名玉兰，嫁李家沟，依俗称夫姓。
　　兰幼，失怙，依其姊。
　　姊家亦贫，兰幼即操持，杂粮野蔬，仅半温饱。
　　年十四，嫁。
　　次年得子，其夫即病。兰侍之三年，资储荡然，尽易汤药，然终不治。
　　兰为孀妇，方十八，然不忍捐家，乃善事翁妪，独哺幼子，身自耕养。
　　个中哀劳辛戚，未忍尽言。
　　越二十年，家道终贫，迹步蹒跚。然赖兰之勤，亦终得过。
　　翁妪见背，兰善葬之，与子延妇，寄兴家之思。
　　越二载，得孙良厚。
　　然子亦病，药石罄尽，终无效。
　　家余四堵，绝类圹室。媳难堪其贫，弃良厚，见奔。
　　兰时四十，唯余弱孙，心如槁木，烬尽成灰，乃调鼠药，思自绝。
　　药成，而良厚号饥。
　　兰终涕下，泣曰：“终一命也，何辜而托吾家！”
　　乃调粥，哺良厚，泪入羹汤，而其心渐转。
　　入夜，抱良厚后山，于翁妪夫子墓前，涕零号呼，状若疯痴。
　　至中夜，拜诸君墓：“妇无宿德，命薄如斯，至诸君捐弃。罪不待言，当自绝以谢，然弱子无辜，必使长成，其后方敢肆志。”
　　“诸君有灵，助妇佑孙，必使平安，无病无灾，此妇之一愿也。”
　　“人其活脸，树必活皮，如命不活，脸皮何用乎？”
　　“今当改辙，溷沦自弃，实无可辩。诸君如或见责，但应妇身，勿使良厚受殃也。”
　　再拜，下山，改移装束，历诸乡，以媒为业。
　　兰虽操业，然非营营求利者。必细问，察识，方行事，故所使媒妁，多如意。
　　或有夫妇抵牾者，兰但以自举，言孤苦以为开解，劝夫妇之道不易，当善珍惜。
　　人亦多悟，每谐。
　　由是其声渐驰，延聘之家，多信赖之。
　　然其时乡人亦多贫，媒资每鸡鸭而已。
　　兰不舍食，育之，以卵易米糠，渐滋繁。
　　性洁，虽家徒四壁，然蛛尘不染。黎明即起，洒扫庭除。
　　而后为良厚治馔。虽锅台灶壁，洁净无余。
　　日督良厚甚严，叨叨不歇，良厚每默然。
　　乡人未有以常媒待之者，然亦不敢露悯色。但接之以常，心实重其坚白。
　　兰亦坦然，虽不怿其业，事每忠勤。
　　喜助人，遇婚丧生节，每多预之。
　　虽无学，性实慧，疑有宿敏。宴间俗乐歌庆，皆一遍而默然于心。
　　遇年节，则制连枪，金钱板，入夹川与各商铺歌蹈。
　　其艺精绝，人亦不厌，多以钱粮酬之，家资渐饶。
　　县文化馆建剧社，拔歌舞之才。兰每与，欲脱其业，然所善者，皆乡俚杂曲，县馆每以其鄙薄，兰志终不得谐。
　　年渐长，良厚益壮，兰亦释改业之心。
　　思成公举荔枝事，特为兰植十数株，谓之曰：“此立命之根，亦子孙之本也。”
　　兰谢，珍育，学植育之技，并授良厚。
　　祖孙日勤，其树滋茂，为乡里第一，犹胜思成公家。
　　后十年，挂果，乡始丰稔，而兰家为甲。
　　吴志秋至乡，欲嫁接荔种，为改良事。
　　乡人多溺成利，不舍，其举难行。
　　兰曰：“赖思成之惠，吾室已充。且孀妇孤子，日费不烦。今日之事，兰请步思成后。嫁接之事，当自吾家始。”
　　遂改良种，三年无入，而后果价溢普种绝近百倍。
　　乡人不妒，反以为是，皆曰：“非如此不足德报也。”
　　皮公幼习兰事，至从良储公学儒，见识日深，而愈奇兰。
　　尝与公论德行，以乡人枚举，皮公以兰第一，列思成公前。
　　良储公喟叹曰：“孺子可教也。已明夫子之意。”
　　乡俗向以媒为鄙业，及良厚壮，诚孝，然不乐祖母之业，每强颜。
　　会皮公返，知之，召良厚于其祖墓前，细述其详，以为开解。
　　良厚始悟，泣泪滂沱，悲不自胜。
　　由是侍祖母愈恭，皆出自然。皮公以其可取，纳入集团，为总裁助理。
　　后二十年，良厚为集团秘书长，位列阿音，凡梅后，为世人推重。
　　皮公知兰不乐其业，思为开解。
　　后于法王寺遇果山，识其智业圆融，且兰素迷信，因使兰谒法王寺。
　　然阴告果山，求为慰解。
　　兰至寺，于佛前告罪，曰不详之身，未敢鄙求庇佑，当保孙长宁康泰，不妄灾疚，早成家业。
　　果山慨叹，与辨析因果，谓之曰：“平生处事，尝愧于人否？”
　　兰讶然曰：“无有。”
　　果山曰：“既无愧，则何罪之有？何身不详？”
　　兰感悟，欣然拜谢，释终身之憾，跃跃而去。
　　皮公视文化遗产尤重，欲以启发游人。然风俗佚失，多已不存。
　　问思成公，思成公笑曰：“此非吾长，汝忘王婆婆乎？”
　　皮公拍案：“非此君，事断难行矣！”
　　问兰，兰以伤心之事，不从。皮公慰解，求之再三，终可，曰：“事实易为，然需二人之助。”
　　二人者，焕邦东方二公也。
　　三人素为友，二公好歌吹，喜事，常相谐谑，互以为乐。
　　得命，东方公曰：“昔日胭脂艳虎，今日白毛豆腐，尚欲出我一头耶？吾辈丈夫，未甘让人，必预其事。”
　　焕邦公曰：“五十年乃一啸，山林犹震，岂得