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孤独与勇敢的网民-第11部分
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两年前我就开始在网路上写稿，说起来令我哭不是笑不是。名气入日中升的网站，都成了知识产权的破坏者，它把你的文章用了，招呼都不会打一声，若你去信问问，还一套是一套，振振有辞。你说这样的网站不死，这地球上还有谁该死。我在一年前，就写下了一长串网站的名字，对着那张纸念：〃你们都快去死吧！〃，这不很快就来了么。老网虫我，倒是窃喜也，何忧之有哟！
〃沉舟侧畔千帆过〃，好多新人又来了，新人们有观念，他们要把〃土匪网站〃变成真正的〃革命家〃的网站。
前天我收到一封纽约的伊麦尔，看看，这封信如是说来：
〃我们只是几个前些年出国现已三四十多岁的留学人员，在建网站方面，我们在总结前人的经验；我们更需要来自各方面的大力支持。我们希望把网站建成一个真正的文化窗口，而不只是想去赶所谓〃新经济〃浪潮中的网络时髦，到头来成为对社会公益并无多大作用的一堆泡沫。我们希望网站有自己的实际内容和清新风格，而决不是简单地抄贴重复别人的东 西。也正因为这样，我们需要逐步建立自己的撰稿人队伍。当然，在这方面需要不断总结经验，也需各方高手多多指点，集思广益，才能把网站办好。
如何保证网站内容的质量以及独家性，我们决是支付稿酬。另外，我们的网站将设在国内，读者以国内读者为主，兼顾海外华人。付酬方式按作者所在地区确定使用RMB或US＄，其有关稿酬标准也只能做到按地区实施。世界各地华文传统媒体的稿费标准相差较大，如你所知，港台地区的就很高，国内沿海地区的某些小报也很高，客观地说，我们暂时当然无法与那些付酬最高的、有雄厚基础的平面刊物相比，我们只想采用付酬的观念。
我们希望作者、网站、编辑、读者这几者之间，能逐步形成一种认同；而我们和作者之间，并不仅仅是投稿与用稿付稿费的关系，而更多的是一种有共同志趣的合作者之间的关系或朋友关系。我们事实上需要很多的各方面的合作者，我们也需要不断摸索出经验。
目前我出面组织这个网站，我本人并没有办中文报刊的经验；我在纽约是经营保险经纪的；前些年在纽约学过新闻；但并没有真正干过新闻。但正如你所说，'沉舟侧畔千帆过，死的越多，新生的士壤越肥沃。'我是有信性的。办一个有特色的中文人文网站。我定于这个月（七月－作者注）底回国，先到广州。〃
这是我的一封私人信，为了文章需要，抄了几段在上。看见了吧：新一轮网站革命家中的一个正在纽约买机票了。难道他们还会走英勇献生的前辈的老路？显然不是。为了这新一代的崛起，也为老一代的死去，网虫们应该是高兴的。起码我高兴惨了。有人付稿费给我了，生吞活剥过我的大名鼎鼎的网站们，花圈我就不送了，在以前吞下的我的稿费中自己拿出来买吧。慢走！
（这篇文章刊在天极网上，天极网是付稿费的。估计也有竞争者想它倒；可它倒不下去。就算有人把它按在地上，它不就一个鲤鱼打挺嘛，一闪又站起来了。）
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□ 作者：燕晓东
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文化的反抗
刘太亨是个诗人，他在十余年前放弃了诗歌，改行做生意，就做起书商。他推出了很多书，不过都与诗无关，像地上的石头与天空的云彩没有关系一样。什么书赚钱，他就出什么书，比如医学方面的《家庭医生》啦，《本草纲目白话本》啦，还有杂类的《致富心理学》啦，文史方面的《源氏物语》啦，《五登会元》啦。还有很奇怪的《市民手册》啦，等等不一而举。这些书让他赚了些钱。买了房子，挺豪华的，买了一辆桑塔拉车。
他断断续续地也没忘写诗，偶尔写上一首。然后就把他出成诗集，前天碰见一个老朋友，他说太亨又出版了一本《刘太亨诗选》。这件事让我想起来很复杂，很奇怪。十多年前，太亨是个不错的诗人，中国有个〃整体主义〃，就是他的创始人。那时候为了发一首诗，几乎是登天一样的难。那时候和现在，当然也没多大巨别。我们时代，诗好像是有了点毛病，整体上的涉及诗歌的各处，都好像运转不顺。百分之九十七以上的诗人，都放下了诗歌，骑到商业的马上去了。北岛舒婷顾城一代以后最著各的诗人：李亚伟、宋渠、宋炜、蓝马、万夏、燕晓东、周伦佑、扬黎、小君、小安、尚仲敏、张小波、胡冬、马松、吕德安、小海、菲可、封新成、老枪、苗强、刘太亨等等，都不写诗了。这是一代的——整整一代的诗人，都放弃了。迄今还在坚持的屈指可数为于坚、瞿永明、韩东、黄灿燃、张枣五位。而且都罕见一首新作。听说韩东也要放弃了。再说黄灿然和张枣也仅只能算是汉语诗人，他们人不在本土了。这说明这时代不适合诗人生存。于坚有封信给我，说了这样一句话，〃我觉得我一直是在跟一个铁一样的东西战斗〃。我看见这句话就有很难受的滋昧。
出一本诗集真是不容易的事。连在刊物上刊载点作品也不容易，这是所有诗人们共同的历史。如果我把这叫做文化压迫，听起来又不太悦耳。但可能实情就是吧。这样长期的处境，怎么也免不了产生一个现像：就是文化反压迫。
那些放弃了诗的诗人们，除了两人外，全部都成了书商。这现象全世界都找不到第二例，历史上也找不到。他们当然不是相约的。因为他们分属于全国各地，有些互相间也不认识。但是这十余年来，他们都步上了同一条道路。中国的诗人，就只有在书商里面去找了。他们人尚在，不过诗己无。作为书商他们以赚钱为己任，给世间推了许多书，有许多人们耳熟能详的书，都是这群〃前〃诗人做的，随便说两本吧：《绝对隐私》，《中国可以说不》，《黑镜头》，《红镜头》。推《不》书的，不就是十六年前写《冰大坂》的张小波吗？出〃《黑》《红》〃的不就那个十七年前的〃莽汉主义〃代表诗人万夏吗？
作为商人他们以书赚钱，这是必须的。他们奇怪（！）地不约而同地走上经营书的道路，就不是赚钱而字可说尽的了。是一种文化的反抗吧。我想。现在，我自已是书商了，我有权已决定出书了。不用求某刊某社了。我想出谁就出谁了。再也不用像十余年前那样，在夜梦中还在祈祷下午寄给编辑部的稿件不被扔进字纸箩，捏成一团，伤心地趟在口啖和烟灰上面。现在是我选稿了，是我定稿了。权力翻了个一百八十度跟斗。交换了位置。说这点重不重要呢！我不知道。
有一个问题我感到困惑。这前进的时间总挡不住有些新生的后辈诗人或作家。这些后辈面临他们，也是不是像当年他们面临别人的权力那样呢？他们当年是很困的，很孤寂的，很失落的，很无助的，很委屈的，很浪费才华的，很浪费青春的，很绝望的，很垮掉的。这就让他们放弃诗，骑上商业的战马。如是也哉，那么第二代书商，又在孕肓发酵压缩折腾又十余年后诞生了。哎呀！这些文明兴亡的事我且管那么哟。且说刘太亨的《刘太亨诗选》，不同于一般程序了，是他自已出自已的作品，他自已编定，自已发行。自己决定，不看人脸色的决定。谁叫我有钱，又是书商呢！这本诗集的诗倒是蛮不错的。不在那些圈子内的玩法之内。挺独特，很个性，语句都与圈子内不同。谁叫我是书商呢！谁叫我有钱呢！我认为这就是诗。我理你圈子干什么！我说这是诗就是诗呀，以前是他人说了算。想在我自己说。现在轮到我说了！让你们的模式一边儿玩去吧！我不写你们那种诗可不可以！！我写我刘太亨体可不可以！！我读了它，我徒地想到白居一的那个写法，你们推词敲句查字典写高雅，我则捡来老妪耆翁语言做成诗。诗倒蛮不错。不过我这篇文章好像说的诗以外的事。
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□ 作者：燕晓东
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文学网站的错位和批评
一年前就有人说汉语文学的春天来了，将会出现汉唐王时代的复兴。但时间过去了，并没有看到这种现像。Internet网路文化对固有的传统形态，并没有质的冲击，可能是有一些局布的改变，这个改变的结果是：加速了许多是学机构、媒体的死亡速度。最多不过如此而已。
汉语的汉路文学是起源于北美的。一部份爱国爱民族（另一些早就叛变了。哎。）心切的华夏儿女，虽洋装穿在身，脚走在美利坚的土地上，但心还依然是中国心。他们纷纷办起了汉语文学网站，传播方块字的人文精神。有名的是遴遴在芝加哥办的《新月文》、京不特的《撖榄树》。本土上的网站，是在受他们的影响下建起来的，比如中国作协的《今日作家》、《竹露荷风》、《》等等。有个值得一提的人是朱威廉。他是美国第二代华人。他父母生他就在纽约，在十三街和曼哈顿穿来穿去度过童年。这个boy长到三十岁，也就是一九九九年。他正赶上汉语网路的热潮，他决定来中国搞文学网，这真是〃最可爱的华夏儿女〃。他就搞了个〃榕树下〃，这颗榕树，后来比那颗橄榄树还枝叶繁茂。朱威廉在来大陆〃栽〃那棵榕树前，就在纽约搞了个个人网站，自已写文章，自已传上去发表，然后在长岛的那幢华贵的白色楼房的一个房间里，各人观看，手舞足蹈，高兴得不得了。他的文章写得真不错，语言深简，张驰有度，幽默讽刺。大多数的汉人网虫都读过了一篇《网络照妖指南》，署名是will（希望），那就是他写的。对比一下时下有些女青年，崇西风如崇她爹，连聊天也从不和中国人聊，要找老外。瞧不起自已人，一派向异国卖身体的风范。如果你不是网虫，你上网去看看，满网都是这种小变态。我只想说一句：〃去吃屎吧，恶心的小女人〃。不说了。
最近新出炉的一个〃鲜文学网〃（myfreshnet），是由大陆、香港、台湾人共同组成的。这帮人很吓人哟：他们是硅谷的年轻科学家，办公室就在比尔盖茨微软的对面。可见其一流的天资。他们业余做的文学网站，以简体、繁体、英文在同一页面可转换推出，并支付稿费。世界各地华人作家云集一堂，很为壮观。站长可比，除了是个第一流的电脑科学家，也是个第一流的文学欣赏家。如此爱国心肠和民族情结以及把汉语文学推向世界的大鹏之志。真令我们这里很多他妈的那些人该去死。
但是这种来势汹猛的气势，并没冲击到传统文学的大本营。有些原因是明显的。〃投靠主义〃是第一枚毒疮。以上所述的这些网站，都有明显地投靠传统传媒的精神，一会儿联姻，一会儿合作。反丢了互联网站的本性精神。一个如此了得的三妙钟覆盖全球的网路，它不是传媒吗？一个5MB的最小的个人网页，也要够装一皮箱图书的图文，难道不是出版社、杂志社吗？第二块毒疮是公众谈得最多的：〃垃圾文章〃。我读过一篇马格丽特。杜拉斯的随笔，记不起题目了——哦，想起来了：《百分之一的小说可见天日》。非常有趣，说的是法国很多人写小说，但能出版出来的，不过百分之一。杜拉斯很反对只有百分之一才能出版的现像，她同古希腊哲人说的〃每个人都是诗人〃有同样的思想。但我想，如果这位老太太再多活几年，看到网路上堆满一山一山的文字垃圾，想找一篇真正的文学作品，你必需挖开这座网上的〃阿尔卑斯山〃。我想，她也会像我一样感概，马上写一篇文章，来更证年轻时写的那篇理想主义的小东西。我一直坚持认为，〃最好的表达者，从没有通常意义的表达欲〃。〃表达欲〃是一个精神病领域的词汇，是不健康心理的一种处境。我从来看不出，有任何一个可称上作家的人有这种症瘊。好的作家，首先是一个自已精神、语言、艺术结构之谜的贵族，而不是一个絮语叨念的老妇内心。但是，我们的文学文站，就成了收集唠叨妇人语言的箩筐，然后在筐外贴上了一张文学的标鉴。
这样毫无嘲弄之意，刚好相反，是一种关切地作急。从大众口头禅的用语了，网站工作者应照一照这面镜子，想必一定有好处。要知道〃垃圾文字〃的国风似的口头禅，正反映一种离叛的情况，是文学网站的民意杀手。《红楼梦》当初出来是个手抄本，我不知道，在当时以及到今天，有多少人来〃点击〃这本书了。网上有精品，何愁天下不识君。关健是你并没有真正下心来关怀文学，关怀潜藏天质的作者；或者说，把力量用偏了。我以为文学要成为一种乌托帮式地生产社会（尽管罗兰。巴特尔十分崇尚），从今天算起，至少还要在一千年以后，我们星球的人类才有可能。而在这之前，这种理想主义只导致一个结果：毁了文学。
说句大实话：我其实骨子里也崇尚那种全民境界。可多数人固执的自已无法判断的写作素质，实在不堪入目。他们弄出的东西，污染公众的眼睛。完全的民主，在文学创作领域，只能是构想，留待一千年以后来实现吧，正如我崇尚的共产主义社会。我一直到死也认为那是唯一有良知的人类社会，唯一可爱得不得了的社会。哎。今天，今天我们就搞点资本主义算了。别无选择嘛。
第三块疮是〃张扬女性文化〃。说句难听又一语中的的话：是相满足人的肮脏心理。偷窥美女，或美女自卖。但我说的简单：文学就是文学；不是美女档案，不是愉窥镜，不是美女内裤，也不是多媒体售色卖淫场。从古至今，没有那个美女的档案和内裤藏在图书馆里世代翻阅。别搞混了，把《包法利夫人》和《百年孤独》混在一群美女上传的照片中。没用的。什么年代了。好这个的，早溜到sex。com去参加现场色情表演了。他们会另外抽时间来享受文学的。但待他们一看这些装腔纳式的自以为是美女的土货，老在眼前招摇卖弄，幌来幌去，影响他闲情雅致。他恨不得将你的破网站给黑了。如果再来点垃圾，算了，关机。
第四块毒疮是〃稿费〃：天下事太简单了：不会拳脚的，刚学拳脚的，很兴奋，见人就想舞点拳弄点腿。内行师傅一看，差点笑掉大牙。又有哪个内行师傅见个就想表演一番呢？会写作品的，不会倒处写，不会写的倒处写。会写的不是傲牌，人家是劳动，是劳动人民，没钱他喝风去。那好，免费的货来了，送上门，不要钱。只是网站污染公众眼晴的垃圾垃又添了一块皮果皮，三天以后就发臭。
不再罗列。我申明：我不是嘲笑网站，真是好心的建议。我是网迷。非常爱这个天空，才说这些。以上提到的网站主人，有几个在email的交往中都成了我的朋友。且算苦口良药一杯，以献朋友，顺便献给中国语言文学的其它网站。
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文章的〃架子〃大矣
我读过伍立扬先生的一篇文章：《语文忧思小札》，是批评时下语文的堕落。扬先生说，现在的汉语，被商业文本、译文文本给弄得一蹋糊涂。汉语的情意郁积、言简意赅、跌宕音韵，被糟蹋得令人心痛。扬先生说，今日的学界、著述界那种冒似精确的绕弯子语句结构，不过是缠小脚的裹脚布，缠了一层又一层、绕了一圈又一圈，其是还是个裹脚步。
想起来扬先生说得还真是有理。前段时间翻《读书》杂志，被一篇文章搅得很糊涂。不是那文章所涵真意；幽微缈远，而是那种〃流行〃的；化简为繁的句式和作者千方百计〃做出〃的新辞，令人堕入云雾之中。
是不是这样才能表现出〃有文化〃呢？很知识，很专业，很层次呢。其实这篇文章要表达的意思简单，几句大实话就说清楚了。比那浩浩万言书，还要一语中的，还要透彻。倒是作文的人绕来绕去，把读者绕糊涂了，反而不明白他倒要说什么了。
我的一个朋友说，这叫〃学人架子〃。没架子，用易让人瞧不起。原来文章〃架子〃，比文章本义还要重要哦。也就是本义可以有，也可以无，可以让其糊涂化，但不可以让其清晰化。这是〃架子〃，是一种〃入流〃的面子。试问这样的〃入流〃是不是可以称为文化垃圾呢？
文化新锐余杰，在《说，还是不说》一书中指涉过文个〃文化现象〃。不过没在这方面作深论。多是一语带过，像说气话。比如他评批《读书》杂志的〃绕口令〃文风，他说〃与其读《读书》，不如不读书〃。这种话可能是过激了点。但震耳发聩；有时候还是需要的。况乎今日，文风畸变糜靡，〃架子〃长袖当舞。世风下堕，真假莫辨。反倒只有说点气话，方解心中郁闷难平耶。
吸收西方优良的文化当然是好的。就怕画虎不成反类犬，西方的没学到手，把老祖宗的也丢了。做些这也不像那也不像的文章出来。扬贵妃长了高鼻子，海伦端杯白酒问青天。这样的吸收，文章就成了活脱脱的怪物。一个时代里，做文章的人，多少要为这个时代的文明形态负点责任的。
我们可能认为纯粹的文艺理论家，行文总是幽暗深遂的，外间人想读也读不懂。我不知道罗兰．巴特尔，福柯够不够〃文化档次〃。但我知道，他们的作品在法国当时就是畅销书。天体物理学家霍金，解释如此幽玄的宇宙，也是人人都能懂的畅销书。但观我们的文章，常喜习于西语者，开口闭口福柯、巴特尔。但文章读来，怎么看上去，也是在绕弯子。绕了十八公里，原来他只想从街的东头走到西头啊！
这样的〃架子〃语句你是不是也看得糊涂呢：
〃除了屈从于宗教与社会关系意义上的'父'的膝下外，还受制于另一种经过软性处理或女性打扮的权力，而这种权力又巧妙地与'父'结合为一种'血缘'关系进入家庭或者与家庭制度的'正常'操作共谋，'自然'地发挥规训作用。〃（《读书》2000年9月号第61页）
这说的是什么呢？通读全文，才知道，这一段作者想说的是：
〃被迫屈从于宗教思想、父权、家庭观念。〃
至于作者冷不丁跳出来个'宗教'，我看了全文，不知是从哪里钻出来的。〃另一种经过软性处理〃的权力，我更不知是从他这篇文章中哪里跳出来的。〃女性打扮的权力〃你听说过么？〃女权〃我倒是知道。可这〃女性打扮的权力〃作者浩浩万言的文章上下文中又末置一词，是不是个文化背境语词，比如生物进化或者天净沙一类呢。不知天下〃愚昧无知〃的读者哪位知道〃女性打扮的权力〃的文化渊源？。与'父'结合为一种'血缘'关系，家庭制度的正常操作共谋，自然地发挥规训作用。这样的句子，听起来远比中华〃古文〃要信屈聱牙得多了。真是中国人不懂，外国人更不懂。古人不懂，今人也不懂。作者自己更不懂。
这不过是个小例而已。当然不仅仅是这一段喽，这篇文章一万多字，都是这样写的。这本书也差不多都这样写。称为风格，我称之为〃架子〃。一篇文章，或是一本书，当然不足以论。但如果是一阵风了。弥漫整个国家了。为时已久了。那写此小文一篇，还是值得的。尽管杯水车薪。
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□ 作者：燕晓东
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我的大学课
大学里的教写作的教授，不只是天生智力不良呢还是，还是长大后有人给打了一针怪药智力就出了偏差。反正那写作课是听不得的。它把本来聪明的人给教成了傻瓜。让他在以后漫长的一生中永远搞不懂作家是怎样写出作品的。我读书的时候，全亏高年级的一位有深智慧的老大哥（他叫宣文艺）传授给我的经验，才幸免于难。我一听要上写作课就赶紧把白铁皮特制的两只〃马教授声音过嘘器〃戴在两边耳朵，才有幸保留下来一些残余的写作能力。这东西是去印刷厂后面的东风白铁社订制的，内屋扎紧密实的绵花，三个夹层填上了建筑公司修搂房用的隔音材料，里外的白铁表面涂了一公司厚的隔音漆，像一堆牛冀，看起来�
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