重生吕布一统三国-第302部分

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　　吕布也不可避免地沿用洛阳话为普通话，他倒是想用北平话做普通话，但是此时的北平人讲得方言跟一千八百年后迥然不同。根本不是一脉传承的，毕竟北平那个地方在历史上”重生吕布一统三国”被鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人、满清人频频占据过，夹杂了太多外来的语音，变异太大了。
　　因为从东周到chūn秋战国再到东汉，大部分时候的官方用语都是洛阳话，所以吕布在推行以洛阳话为标准音的普通话的过程中，并未遇到太大阻力。
　　吕布开始只规定了两点，以后不论是招官吏还是招兵。不会说普通话的一律不要；不会说普通话的一律不得入洛阳城，这两点就督促大部分汉人都努力地学说普通话。
　　吕布后来发现那些偏远地方的中下层民众生活富足起来以后。发现官员的权力被吕布限制得死死的，他们也懒得当官，更不想跑那么远去洛阳城，结果距离洛阳千里外的大部分地区还是以方言为主。
　　吕布非常不满，他偏执地希望，将来的大中华地区只有一种文字。只有一种语音，他不想再听到那些听不懂的鸡同鸭讲的鸟语，所以随着他权力越来越大，他推广普通话的政策越来越严，先是颁下一个法令“所有不会说普通话的人一个月罚十钱”。对于这么轻的罚款，很多偏远地区的人都不以为然，后来这个法令逐步严厉到“不会说普通话的人一个月罚一百钱”，甚至于“普通话标准不到二乙水平的不能做官”。
　　吕布为什么对推行普通话这么病态这么偏执，因为他在二十一世纪就是一个从北方到南方上学的苦逼，南方很多城市的方言都很难学，而且当地土著非常排外，外地人不说他们的方言就会被他们坑骗被他们冷遇，而且不同方言的人在一起很难成为朋友很难建立信任关系，方言的存在对于整个经济的融合发展绝对是弊大于”娱乐秀”利，对于一个国家的齐心合力众志成城也是一种阻力，所以吕布由自身的处境出发，强烈推行普通话。
　　吕布对于推广普通话是有清楚的认知，这绝对是一场漫长的战役，现在毕竟还是处于小农经济时代，国家强制力再高，方言都不会遇到危机，毕竟很多人是常年不离家乡的，他们在家乡当然是说方言，像明朝的时候曾经强力地推行过一段时间的官话，但只是城市里的人们讲官话，农村的民众还是用方言，因为农民是大部分人，所以过了没多久，城市人也开始说回方言，明朝的普及官话运动失败了。
　　吕布对未来普及普通话是有信心的，随着吕布对经济、科技、文化各方面的不断改革，大汉必将打破小农经济的束缚，逐渐地走入工业时代，到时候人口流动频繁、地区交互频繁，除了一些行将就木的老人之外，大部分人都要出远门都要接触普通话，到时候普通话的推广便会进入黄金时代。
　　吕布估计一下，大概十年后，就能迎来普通话的黄金时代，到时候凉州人见到扬州人，幽州人遇到交州人，他们之间已经不再需要翻译了。（未完待续。）


　第747章　一把杀猪刀

　　　　　　吕布还都洛阳城之后，zhōng　yāng城堡留给当地驻军，皇宫留作天子行宫，吕布的大司马府亦留作吕布的行馆。
　　zhōng　yāng大学堂所有师生也迁往洛阳，zhōng　yāng大学堂在邺城的院舍里开设设立zhōng　yāng大学堂之外的一个地方xìng高等教育学校，河北大学堂。
　　吕布到达洛阳后，着手开始统一文字、书写、口音。
　　吕布继续重申了统一的宗教信仰，以通天教为国教。
　　重申了统一的兵制，以龙骧军、羽林军为皇家卫队，以虎贲军为大司马府护军，以zhōng　yāng军为正规军，以郡兵、县兵、乡兵为地方防御力量，以建设兵团护兵为补充防御力量，同时着手建立近海水师和远洋海军。
　　又统一了军政体系，皇帝为最高权力拥有者，内阁则为zhōng　yāng朝廷最高权力执行机关，大司马为内阁首辅，太傅为内阁次辅，内阁之下为军务院、政务院、御史台、廷尉，军务院负责所有军务，由大司马吕布掌管，辖有统帅部、军政部、军参部、军情部、军备部、军需部，政务院负责所有政务，由尚书令董昭、左右尚书仆shè王朗、华歆掌管，御史台掌管监察事务，由御史大夫田丰负责，廷尉掌管最终司法，由钟繇负责。
　　同时吕布依然执掌司隶校尉职权，司隶校尉麾下人马由原来中情司改制而成，河南尹满宠兼领司隶校尉长史，代吕布管理中情司，执掌监察大权。
　　既为河南尹又兼领司隶校尉长史，权柄太大了，事情太繁杂了，满宠从邺城令开始做，已经做了五年。频遭弹劾，吕布对他也有一丝不放心，因为他对世家太过宽容，便让他出京任　”　”　青州总参军兼领御史台青州都御使，因原青州总参军王修不畏权贵，便招来洛阳为司隶校尉长史。至于河南尹的位置，则由陈宫受领。
　　军队的编制rì趋标准化，zhōng　yāng大学堂军事学院和吕布近卫师教导旅在过去的五年时间里培养了大批青年将领，充实到基层指战员队伍，现在不论是正规军还是地方军，都有完备的伍、两、队、营、旅、师军事长官、参军体系，这样健全的指战员、教导参谋体系既可以保证一个军队不会因为某些军官阵亡而土崩瓦解，也可以保证不会因为某些军官投敌而全部叛变。
　　因为占据了朔州、凉州和东部鲜卑草原，同时跟中部鲜卑、乌桓、东羌保持良好的关系。再加上健全的畜牧业，以及赛马、马球等比赛的推动，使得大汉战马保有量在五年内就逼近汉武帝时期的规模，大汉正规军有三十万人马，其中骑兵就有十万人马，剩下的步兵平时长途行军时也不是步行，而是坐着四轮马车。
　　随着秦直道、驰道的修复、新修，未来大汉各个重镇之间的军事互相援助速度大大提高。每两个城池之间都可以做到一rì增援，再加上健全的郡县兵制度和建设兵团护兵制度。使得各个郡县城池、乡亭坞堡都有经过严格训练的兵士扼守，zhōng　yāng朝廷治下这些州郡不再像以前那样到处都是漏洞。
　　黄河水师、长江水师、渤海水师、东海水师以及远洋海军的陆续建成，也使得大汉zhōng　yāng军的战略纵深大大提高，已经遥遥领先于其他势力，这些水师里面都建有水军陆战队之类的jīng锐部队，可以执行近海近水登陆奇袭作战。极大地丰富了常规作战的方式。
　　吕布在官吏制度上，逐步推行了技术官僚制度，在zhōng　yāng。　。　””大学堂建立了专门的官吏学校，即政治学院，让之前未曾参加过的官吏分批进入培训。让后来考上来的学员结合实际去学习，运用后世的欧美国家的公务员培养体系，教授他们现代公务员行政思想和办事方法，并对他们进行严格的思想教育，用尽全力清除他们的官本位优越意识，培养他们成为真正的公仆。
　　此后不管是从军队转作地方官吏的，还是通过科举考试选拔的，都要经过政治学院的培训，笔试合格了，面试合格了，方能分派到各地做官。
　　吕布若在中都洛阳时，举凡七品官以上的官吏任免都要由他首肯，他不在时，则由尚书令董昭与左右尚书仆shè王朗、华歆决断。
　　吕布从现在开始，就尽全力培养对自己忠心的官吏，而不是对大汉刘汉皇室忠心的官吏。
　　吕布面试的方法近乎于作弊，因为他是运转道术，用高出常人很多的jīng神力去催眠对方，诱使对方说出自己心里的秘密，这样一来，所有被吕布面试过的官吏，若是没有任何能耐或贪腐严重，一眼就被吕布看穿，淘汰出局，有能耐又对吕布忠心、又没有廉洁问题的一律任用，那些有能耐但对吕布无感的往往都被吕布留下来，不断地催眠，不断地洗脑，直至他们完全接受了吕布的一系列思想、政策，成了吕布的忠诚部下，吕布才放心地把他们任命为地方官吏。
　　吕布做这样的事情，是长年累月，见缝插针地做，他给自己定下一个目标，所有六品官以上的官吏全部面试完，在此基础上再面试三分之一的七仈jiǔ品官吏。
　　吕布后来有几分厌倦了这样的面试方法，毕竟官吏太多，一个个地面试太累，后来他干”重生吕布一统三国　第747章　一把杀猪刀”脆一次xìng面试一大群人，洞察每个人的秘密，再到后来，吕布决定还是由中下层民众监督吧，那还是比自己一个人监督要轻松要客观。
　　在地方区域设置上，吕布引进了一个社的编制，是从后世的社区变化而来的，一个社既是一个行政区划，更是一个互助劳动社，这个社里面的官吏、富商、地主都要签订扶贫助困的契约合同，扶贫最多者为士、绅、勋等爵位，扶贫不力者则撤去他的爵位，并给予相应的罚款。若是这个社里面有饿死的，这个社里签订人都有罪，官员撤职。富翁罚没家产，若有瞒报不为者，全家为奴。吕布希望通过这样一个方法，逐步建立一个“人人为我，我为人人”的众生相濡以沫的社会。
　　倭国虽然有千般罪恶，但他们有一点很让吕布羡慕。就是他们有一个庞大的中产阶级构成的稳定的橄榄形社会，吕布也在大汉建立起由寒门庶族、军人、文士、商人、工匠、自耕农、小地主组成的中产阶级，以对抗那些世家大族。
　　吕布希望将来大汉的主体社会是八成中产，一成权贵，一成贫贱，贫贱皆因懒惰而非制度。
　　吕布通过掌控的情报组织，严厉打击那些妄想打造世家大族的妄人，不论他才能多大，都一律铲除。
　　吕布还让天子刘辩以汝南袁家的反面例子。下诏禁止世家结亲，禁止世家联姻，因为那样的强强联合组成的力量太过强大，威胁皇统，皆谋逆之罪，世家想要长久下去，就必须要跟寒门庶族、贫民结亲。
　　吕布为了防止下面的将领尾大不掉，开始逐步地废除部曲制度。根据每个人的职位，只准容许有一到一百名卫士。多者视同谋反，而”重生吕布一统三国”且还有各级参军率领的宪兵队伍进行监控，相信以后谋反的几率少之又少。
　　为了防止那些世家大族再次发动叛变，吕布逐步取消那些世家豢养的家兵、门客，把他们的家兵归整到地方郡县兵或建设兵团的体系里面，至于世家豪富们的安全。则聘请由各地退役郡县兵们组织起来的护卫，这些护卫组织都掌握在当地郡尉、县尉手里，而郡尉、县等各地武官全部是从吕布麾下走出去的亲信将士。先从那些叛乱世家、贪腐世家开始着手削除他们的武力，进而推及到中立世家、亲善世家，到最后。下了严格的命令，不准任何家族蓄养士卒，不准私自持有兵器，否则视同谋反，一举把世家叛乱、拥兵自重的根子给除掉了。
　　在全民皆兵的国策中，添加了一条：“家仆、雇农皆有权力和义务从军，家主不得阻拦，若阻拦也视同谋反。”这一条也遏制了某些世家家主们妄图通过武装他们的家仆、雇农进而拥兵自重甚至叛乱的打算。
　　吕布在这五年时间里，除了一心一意要把温县司马家、太原王家、弘农杨家、汝南袁家给灭掉，他还想灭掉那些在魏晋时期峥嵘起来的琅邪王氏、谯国桓氏、颍川庾氏、兰陵萧氏，特别是东晋王导、王敦的祖父王祥所在的琅邪王家，可当吕布派人去琅琊郡，想借机除掉那个制造出卧冰求鲤的愚孝谎言的装逼犯王祥时，王祥却嗅到什么味道似的，抢先一步，扶母携弟远避庐江，隐居起来，吕布派出的特工遍寻不着，遂罢之。
　　吕布十分清楚，这些依靠经学、孝悌起家的世家大族都是善于伪装的货sè，就像温县司马懿在曹cāo、曹丕、曹叡下面都夹着尾巴做人，吕布除了消灭那些明面上对自己有敌意的世家，对那些暂时依附自己的世家，”娱乐秀”比如河东卫家、河东裴家、清河崔家、巨鹿田家等世家，他一直留着戒心，从来不会让任何一个世家坐大，也不会像曹魏皇室那么愚蠢地让司马懿、司马孚、司马朗都位居高位。
　　天子刘辩的时rì已经不多，吕布就让他为自己做一把杀猪刀，让刘辩颁下诏令，强力推行分家制度，每个世家都只能有一两个子弟留在原籍，其他子弟结婚后须要搬迁到其他地方，让那些子弟众多的世家四分五裂，分散各处，严格控制某些家族在军队、官场的实权位置，以遏制世家对皇权乃至对吕布自身权力的反扑。


　第748章　漫长的战争

　　　　　　一提及世家，吕布总是一副苦大仇深的样子，说实在的，吕布也讨厌这样的自己，他也想云淡风轻地跟那些世家子弟一起吟风弄月，只谈风月，不谈国事。
　　但吕布心里十分清楚自己是什么样的出身，以他的出身想要跟那些世家子弟吟风弄月，怕是立马遭到他们的白眼冷遇，这一世那一世都是一样的。
　　吕布骨子深处没有奴xìng，他不会对那些看重投胎投得好不好的混蛋们说任何卑躬屈膝的话语，更不会对那些不代表自己利益却反而要骑在自己脖子上作威作福的世家权贵们说“你们千秋万代！”
　　在那一世做吊丝时，他是一个时常抨击时政的粪青，很多聪明人都嘲笑他：“你那么关心时政有什么用？你又不能改变这个社会！”
　　吕布心里感到莫名的悲哀，国人竟然忘了一个基本的事实：“我们是纳税人，我们辛苦工作缴纳出去的税，养活了那些官老爷，那些官老爷们做的不对，我们没有资格批评吗？！官府提供的是行政服务，我们交税是要购买这种服务，结果这种服务让我们极为不满意，我们为什么就不能投诉不能抱怨？！”
　　就是因为国人都是那种消极的心态，再加上那伟大的有关部门刻意地抑制公民、纳税人权利的宣传，使得公民社会迟迟没有建立起来，大部分国人都成了权力的奴隶，只知道纳税是自己的义务，却不知道自己还应该享有纳税人的权利。
　　把大学的哲学课本丢开，把中学的政治课本丢开，把小学的思想品德丢开，把所有的历史教科书丢开。把有关部门强加给民众的思想观　”　”　念丢开，重申一个基本的事实：纳税人与官府公共服务部门之间是一种平等的契约关系，纳税人向官府公共部门支付报酬，官府部门承担向纳税人提供一系列公共服务的义务，并随时接受纳税人的监督。在这个契约中，纳税人扮演的是雇主的身份。zhèng　fǔ公共部门扮演雇员或服务员的身份。搞清了社会契约关系，才会明白纳税人应享有相应的权利，而不是在大棒政策下那种只交税而不谈权利的事。
　　作为纳税人，应该享有人身生命财产安全受到保护的权利。纳税人交了税，官府公共部门首先应提供最基本的服务就是公共安全服务。如果纳税人的人身生命财产安全都得不到保护，显然就是官府公共服务部门的失职。另外，当纳税人在向提供公共安全服务的jǐng方寻求保护时，只是在享受属于自己的基本权利，是不用向谁感恩戴德的。
　　作为纳税人。应该享有生存权得到保障的权利，官府公共部门有义务保障每个纳税人生存权。当纳税人因环境污染、有毒食品、失业、自然灾害等诸多因素生存权利受到侵袭时，官府公共服务部分就必须立即行动，以最大限度保障纳税人的生存权。官府公共服务部门保障纳税人的生存权不是恩赐，是纳税人自己购买的天然权利。
　　作为纳税人，应该享有官府公共服部门提供的所有公共服务的权利。凡是官府部门提供的公共服务，每个纳税人都应有平等享受权利，而不是以种种借口只允许部分纳税人享受这些权利。而将另一部分纳税人排除在外。在享受官府公共服务部门提供的教育、医疗、文化等服务，每个纳税人都应平等的享受到。同样。纳税人在享受任何一种公共服务时都不是在接受恩赐，而是自己天然权利，只有在专　。　。　””制社会的大棒政策下才会逼迫人去感谢“皇恩浩荡”“谢主隆恩”。
　　作为纳税人，应该享有监督批判官府公共公服务部门的权利。纳税人与官府公共部门之间建立的是一种契约关系，是纳税人以支付税款的方式供养了官府公共服务部，当然有权对其进行监督批判。官府公共服务部门也有义务接受纳税人的监督批判。现实中，不少纳税人生怕得罪了官府的人而不敢对其监督批判，其实这完全是把问题搞反了。为什么纳税人供养了官府还怕得罪他们呢？应该是官府官员怕得罪纳税人才对嘛？因为顾客就是上帝啊！不要忘了纳税人永远都是官府公共部门的顾客。
　　作为纳税人，应该享有参与公共事务决策的权利。官府部门作出的每一重大公共决策，纳税人都有权参与。有权反对严重侵犯纳税人自身共同利益的决策，有权抵制对改善纳税人生活毫无助益的决策，有权制止官府部浪费税款的行为。
　　很显然，在有特sè的主义下谈纳税人的权利，是一种类同于追求mín　zhǔ、zì　yóu的奢望。
　　某一个国度，纵横上下五千年，换了无数朝代，普通纳税人都不曾真正享有纳税人的权利。
　　这个国度一直都非常有特sè，它的特sè就是权贵统治，官本位体制一直在捍卫着这种特sè，要想让这种特sè变成真正有良心、有道德、善良的、有人xìng的制度，还需要非常艰苦卓绝的努力。
　　在东汉末年，是世家大族在阻碍社会的发展进步，在明朝末年，是东林党等官僚集团在阻碍社会的发展进步，归根结底，在任何朝代，都是既得利益集团们在阻碍社会的”重生吕布一统三国　第748章　漫长的战争”发展进步，除非一个有威望有军权的铁腕人物自上而下缓慢的、稳健地、有技巧地改革，否则任何一个既得利益集团使得大部分民众都怨声载道的王朝都无法长久地生存下去。
　　吕布在想，再过若干年，天下平定了，将来多得不是战争，而是极其需要耐xìng的缓慢的、稳健、有技巧xìng的改良运动，比横冲直撞的战争要更耗费脑筋。
　　不管如何，吕布都想建立起一个以军人、寒庶文士、商人、自耕农、工匠、贤良世家为中坚力量的政权，那样的政权建立起来的社会应该是两头小中间大的橄榄型社会。
　　橄榄型社会，中间阶层的数量和规模比较大，jīng英和底层的数量相对较少，中产阶层是维系社会稳定的基础xìng力量。他们是沟通jīng英和底层的桥梁和纽带，庞大的中产阶级具有对社会贫富分化较强调节功能和对社会利益冲突较强的缓冲功能，这样的社会阶层，才能让一个国家长治久安下去。
　　可自古以来，上下五千年，这个国度所有朝代建立起来的社会阶层都是处在“两头大、中间小”的“哑铃型”状态之中。在这种社会结构中，经济社会资源的分配存在很大问题，贫富分化比较严重，阶层之间的矛盾和冲突比较激烈，没有庞大的中产阶层作为缓冲带，像“仇富”、“仇官”等社会不满和怨恨情绪一直都存在着，也是诱发社会泄愤等大规模群体xìng冲突事件的“助燃剂”，“肉食者鄙”，“王侯将相宁有种乎”。一点点地激化着，贫富分化所导致的阶级对立一直着加剧“为富不仁”和“杀富济贫”并存促推式的永无休止的阶级斗争，于国于民于生产力都极为不利，最终导致了一个王朝的覆灭。
　　”重生吕布一统三国”东汉时期，学术jīng英们学而优则仕转化为权力jīng英，然后数代为官，培植了大量家族子弟、门生故吏，构成了强大的排斥xìng体制。rì益固化、僵化，底层民众根本没有向上流动的平等机会。而且一代代地贫弱下去，甚至越来越穷，从富农落成贫农，后来又沦落成佃农甚至卖身为奴。
　　这一切跟后来某个朝代何其相似，那个朝代由权力jīng英以及依附于权力jīng英的资本jīng英、知识jīng英们构成的体制，已经成了某些权力jīng英的祖辈们抛头颅洒热血所反对的阶级社会。底层民众纵然得到了大学教育，也很难改变自身的命运，顶多是从搬砖民工升级到码数、码字民工，社会上普遍存在的“穷二代”、“新生代农民工”、大学生“蚁族”等问题，就是底层被“锁定”的现实例证。
　　本来官府可以通过社会政治改革。改写不合理的社会规则，给民众提供平等的发展机会，实现各个阶层之间的良xìng社会流动；可以通过公共政策的调整，优化资源配置结构和利益分配机制，缩小贫富差距，按照国际上通常的做法，向富人阶层征收高额的累进税来补贴穷人；可以通过公民教育和宣传工作，提高民众的参与意识和能力，培育健全的公民社会，良好的公民社会是抵制国家侵犯个人权利的重要力量，进而充分发育公民社会，提高公民的社会参与水平，来实现社会结构的调整和转变，避免王朝的覆灭。
　　不过，用脚后跟去想，那一朝的官府衙门是不会那样思考问题的，他们竭尽所能地维持稳定，就是让阶层固化，让哑铃�