苏东坡断案传奇-第146部分

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啊！痹孪憬幼诺溃骸靶∨�子的刻刀无端到了命案现场，小女子受得牵连，更是惊恐害怕，不敢与人说。”

苏公点点头，回过身来，看着红桃，幽然道：“今日，花员外引我等去寻朱春涧，路途之中，红桃姑娘曾与苏某说过一番话，苏某：昨夜院中四人，唯画屏有一个证人，你等反而脱不了嫌疑。红桃姑娘说道：这画屏恁的狡猾，竟偷得月香的刻刀行凶杀人，意图嫁祸月香。幸亏有苏大人在，方未冤枉好人。苏大人定会将他的真面目揭开。红桃姑娘可还记得？”

徐君猷听得清楚，疑惑道：“那时刻，众人只知佳佳被杀，胸口插着刀，但不知是月香的刻刀。却不知红桃姑娘是如何知道的？”苏公言语时，红桃一脸茫然，待听徐君猷问话，方才醒悟自己失言，吱唔道：“红桃不过是听旁边闲人说及罢了。”

苏公淡然一笑，问道：“却不知是哪个闲人？姑娘可否告知？太守大人可将此人传来一问。”红桃吱唔道：“小女子记不清了。”

苏公叹道：“红桃姑娘质疑苏某，不无道理。诚然，苏某只是凭借那些无关紧要的小事分析推断，认定凶手是红桃姑娘。但红桃姑娘为何要谋害佳佳姑娘呢？其意图何在？若没有杀人动机，又如何解释杀人呢？莫不是疯癫病人？这正是苏某苦思不得其解之处。”红桃闻听，脸上露出一丝冷笑。徐君猷也皱起眉头，思索着。

苏公瞥了红桃一眼，叹道：“红桃杀人，动机是为了梅花仙子？此说似难解释，因为红桃要夺得梅花仙子，前面兀自有画屏、春晴、月香。杀了佳佳，他照样难得梅花仙子。为了钱财？或是家仇？都不太可能。然而，苏某想起了一桩事情：今日，苏某与红桃姑娘言语，问及佳佳姑娘是否有意中情人，红桃回答道：不曾听佳佳说及，不过那石昶水公子对佳佳甚好，颇有些情义。因苏某知晓五湖茶馆阴谋，于是苦笑一声，有感而发，说了一句：‘好一个有情义。’然而红桃姑娘似乎不理解苏某话语之意，露出迷茫之情，但又闪过一丝忧伤痛苦。这忧伤痛苦却不是因为痛经，而是内心之苦。这一丝忧伤入得苏某目中，苏某甚是诧异。”

红桃惊愕不已，呆呆的望着苏公，喃喃道：“苏大人，你看到了甚么？”

苏公叹道：“那时刻，苏某未曾细想，隐隐觉得红桃姑娘心中似有痛苦悲伤的往事，伤害至深，虽时日甚久，然而一经提起，心头仍不免伤痛。待到后来，苏某又想起了一件事。”

红桃甚是惊讶，忍不住追问道：“甚么事？”问话颇有些惶恐。

苏公叹道：“依然是花员外引我等去寻朱春涧的路途中，苏某问及红桃姑娘平日里与佳佳可有往来，姑娘摇着头，似有些痛心，哀叹道：我等风尘女子，整日里与客人陪酒作乐，少有见面。上一次见到佳佳，兀自是在上巳节那日春游。此番再见面，不想却是诀别了。红桃姑娘可还记得？”

红桃姑娘茫然点点头，疑惑道：“不知这话有何不妥？”众人也疑惑不解。

苏公摇摇头，道：“这话并无不妥之处。”徐君猷闻听，忍不住笑道：“既无不妥之处，苏大人说来做甚？”苏公幽然道：“只不过那时刻，苏某想起了另一个人的话语。”徐君猷一愣，追问道：“何人？”

苏公指了指月香，道：“徐大人可还记得，今早询问案情之时，月香姑娘说及与石昶水的纠葛？月香姑娘说，石公子与他偶遇，自此有了情分。却不想两个月前，石公子忽然弃了他，迷恋上了佳佳姑娘。月香姑娘暗中打听，方知三月初三那日，石昶水与佳佳在西山踏青时生了情分。月香姑娘曾去寻他，石昶水甚是绝情，口口声声道甚么青楼妓院，逢场作戏，哪有甚么情分？烟云过客，雨断云销罢了。”

徐君猷蹙眉点头，月香姑娘凄然叹道：“小女子确曾说过，此也是实情。”

苏公淡然道：“红桃姑娘所言的上巳节那日，岂非就是三月初三日？也就是说：那日，佳佳与红桃那日春游，而同日，石昶水与佳佳在踏青。当然，一日之内有午前午后，或不同时，但也有三人同行之可能。敢问红桃姑娘，事实端是如何？”红桃愣愣的望着苏公，半晌不语。

苏公叹道：“苏某不免又想起月香姑娘所说的一番话，月香姑娘道：此番花榜，这石公子一心向着佳佳，兀自求得了苏大人诗词，想必暗中也与另外两位主评商议，此番花魁非佳佳莫属了。即便是与那佳佳要好的红桃也沾了光，前几日，月香便窥见得那红桃与石公子在僻静处言语甚么，到得昨日，这红桃便入得前五名，端的是爱屋及乌。”月香随即佐证苏公的话，只道他确实见到了。

苏公捋着胡须，道：“苏某想知道的是：红桃姑娘与石昶水在僻静处究竟言语了甚么？是为了入得花榜前五？前三？还是其他事情？苏某疑惑不解，故而请求徐大人首肯，在牢狱之中见到了石昶水。”

红桃闻听，忽然掩面痛哭起来，泪如雨下。众人疑惑，但也猜想到：苏公所言是真的，凶手正是红桃。

苏公幽然长叹，召手唤颜未过来，令他点燃烛火，因为堂内已经黑暗下来。待烛火点亮，堂内顿时光亮许多。

苏公叹道：“想必贾员外、冯掌柜也知晓些内情，这石昶水是个风流公子，依仗着堂堂一表、满腹才学，周旋于青楼妓馆、豪门大户，暗中引诱玷污女子，又诓骗女子的钱财。这还罢了，石昶水最为可怕之处是他的三寸不烂之舌，凭着那张满是甜言蜜语之嘴，竟能融化女人之心，令女人对他死心塌地、痴心一片。红桃姑娘便是受害者之一。”众人闻听，都惊讶不已。

苏公喃喃道：“可惜这石昶水风流成性，一味只是玩弄女子，哪有什么情分？在月香姑娘之前，红桃姑娘被石昶水诓骗利用，最终被抛弃。红桃姑娘兀自痴心不改，暗中打探，知晓石昶水喜欢上了月香，甚是嫉恨。然而两个月之后，石昶水竟又与佳佳有了情分。而那佳佳兀自不知，竟将红桃当成闺房密友，将女人心事告知了红桃，这益发令红桃痛苦万分，怒极生恨，于是起了杀心。于是思量出这杀人嫁祸之计，意图除却心头情敌。”众人听了，恍然大悟，又不免唏嘘感叹。那月香亦忍不住流下泪水。

堂内只有红桃的哭泣之声，一阵晚风自堂门口吹进，靠近的烛火随风摇曳。

苏公望着那烛火，猛然担心烛火被晚风吹灭，那烛火摇曳一番之后，却又稳住了，发着熠熠光亮。苏公拈着胡须，表情木然，喃喃叹道：“古往今来，一个情字，不知要害了多少人？”

两日后，黄州评花榜最终评出梅花仙子，花魁是探春阁春晴，第二名兰花仙子是花儿苑月香，其余第三名菊花仙子、第四名莲花仙子、第五名芍药仙子，是从花榜前十中已遭淘汰的五人中选出。花榜之结局可谓出乎所有人的意料。但此时刻，花榜前三已不是黄州百姓议论的话题，市井街坊说的是花榜谋杀案。

夜色蒙胧，微微有些闷热，此时刻，探春阁大门前兀自车水马龙，阁楼四处彩灯高悬，红色的光亮分外诱人，门前堂中院内充斥着言语声、吆喝声、笑声、歌声、丝竹之声，分外热闹。酣歌恆舞，美人在怀，何其逍遥。

风度翩翩的相公书生、大腹便便乔装改扮而又趾高气扬的官员、衣着华美出手阔绰的富商豪贾、深沉稳健而又淫心蠢蠢欲动的乡绅老爷，凡此等等，指名点姓要春晴姑娘相陪。生意这等兴隆，老鸨自然笑得合不拢嘴，只恨春晴姑娘无分身之术。众多客人只得退而求其次，点了其他姑娘，而有些客人依然不改初衷，非春晴姑娘不可。

探春阁的东家果然头脑精明，随即提高春晴姑娘的身价，求见春晴者，须交纹银五十两，且限言谈一个时辰，若要歌舞、弹唱之类，须交纹银一百两，且每个时辰计纹银五十两，若是饭局则计纹银二百两，过夜者须纹银五百两，凡此等等。此法果然阻挡了些许客人，但大宋天下，有钱者实在太多，可谓源源不断，络绎不绝，春晴姑娘身价也愈抬愈高。过得半个月，若想见春晴姑娘一面，也要纹银一百两了，真可谓红得发紫，一时无二。

那探春阁的某间简陋厢房内，一张桌子，摆着酒菜，桌旁坐着一个男子，那男子一手搂住着一个妖艳的年轻女子，一手端着酒杯，哆哆嗦嗦，竟找不着口了，好一阵才挨到嘴边，一口饮下，那年轻女子媚笑着又斟满酒。那男子又端了起来，猛然饮下，可惜那酒未入到口中，全进了脖颈里。那年轻女子娇声笑道：“朱爷，你真的醉了。”

那男子醉眼半张，冷笑一声，嘀咕道：“我何曾醉了？……春晴那贱人，无情无义，竟不理我……端的可恨……”那年轻女子笑道：“朱爷想见春晴，可有那多银子？”那男子瞥了年轻女子一眼，冷笑道：“若非我朱春涧，他焉有今日？”原来这男子竟是朱春涧。

那年轻女子闻听此话，不免好奇，低声笑道：“春晴有今日，与你朱爷何干？”那朱春涧喘着粗气，贴着那年轻女子的脸，喃喃道：“你这小雌儿，何曾知晓这中间的秘密？”那年轻女子嗔笑道：“朱爷且说来一听。”朱春涧打了个嗝儿，望着那年轻女子，忽然笑了，摇摇头，道：“不可说，不可说。”

那年轻女子撒着娇，用力摇晃醉了八九分的朱春涧。朱春涧经不起折腾，双手搂住那年轻女子，低声笑道：“朱爷我告诉你便是了。”那年轻女子方才住手。朱春涧颇有些得意道：“春晴那贱人能夺得花魁，乃是有我暗中相助。”那年轻女子疑惑不解，问道：“朱爷助他甚么？”

朱春涧眯了眯眼，低声笑道：“你这小雌儿，可知计谋善之善者？”那年轻女子茫然摇了摇头，喃喃道：“甚么扇（善）之扇（善）者？”朱春涧得意笑道：“孙子云……云：不战而屈人之兵……善之……善者也。其意就是……是说，你……你无须动手，便打败了对手，夺……夺取了胜利……”那年轻女子依然一脸茫然，疑惑道：“孙子？朱爷怎有孙子了？朱爷你这话与春晴夺魁有何干系？”

朱春涧脑袋左右摇晃，望着那年轻女子，竭力睁着醉眼，似笑非笑，嘀咕道：“画屏、红桃，都是……是中了我借……借……”那年轻女子见朱春涧有醉倒迹象，急忙追问道：“朱爷，中甚么？借甚么？”

那朱春涧合了醉眼，嘟囔着：“借……刀……杀……人……”

言罢，朱春涧身子向后一仰，倒了下去。

（黄州篇完）

后注

一、关于蚊香：古人为了防止蚊子祸害，逐渐发明了蚊帐和蚊香。蚊香的发明可能与端午节的习俗及烧香祭祀的习俗有关。《荊楚岁时记》记载：“端午四民踏百草，采艾以为人，悬之户上，禳毒气”。《诗·周颂·维清》：“维清缉熙，文王之典，肇禋。”所谓“禋”，就是燃烧柴火冒烟来祭天。大约到了汉代，开始了真正的烧香。史料记载，汉代有通过焚烧“月至香”以“避疫”的记载。但真正的蚊香究竟出现在什么年代？目前还不是很清楚。宋代欧阳修有诗写到了驱蚊，“虽微无奈众，惟小难防毒”、“熏之苦烟埃，燎壁疲照烛”。冒苏东坡之名编写的《格物粗谈》记载：“端午时，收贮浮萍，阴干，加雄黄，作纸缠香，烧之，能祛蚊虫。”这应是较早的“蚊香”记载了。

二、借刀杀人，古代三十六计之一，“敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力，以《损》推演。”比喻自己不出手，巧妙利用他人之间的矛盾，借别人的手去害人，以达到自己的目的。李炳彦将军在《三十六计新编》中写到：“此计原属于腐朽的封建官僚之间相互利用、尔虞我诈的一种政治权术。把它应用到军事上来，就是强调要善于利用第三者的力量，包括制造和利用敌人营垒内的矛盾。古兵书中所讲的‘借’，内容是多方面的，如《兵法圆机》中讲：诱敌就范，以逸待劳，以借敌力；迷惑敌人，造成敌人部别之间的错觉，互误为敌，自相残杀，以借敌刃；取之于敌，用之于敌，以借敌财物；离间敌人将领中的矛盾，令其自斗，以借敌将；知其计，而将计就计，以借敌谋等。”

徐君猷、马踏月籍贯考

《苏东坡断案传奇》黄州篇中写到两个人物，一人是黄州太守徐君猷，另一人是黄州兵马统制马踏月，前者是历史真实人物，后者是小说虚构人物。

依据小说《黄州迷案》第三章“府衙疑云”中说到：

〖……苏仁诧异，道：“大人怎的先发制人？”徐君猷道：“你随我即刻去见黄州兵马统制马踏月马将军并通判蔡真卿蔡大人，共商擒贼事宜。”苏仁稍有迟疑，道：“他二人是否可信？”徐君猷道：“马踏月马将军乃是徐某同乡，交情甚厚。蔡真卿蔡大人到黄州只四月，为人清高，刚直廉正。二人皆是可信之人。”苏仁点头。〗

由此推断出，徐君猷与马踏月是同乡，故同籍贯，那么，黄州太守徐君猷、兵马统制马踏月的籍贯是哪里呢？

黄州篇故事《鬼魅传说》的后注中提到：

〖关于黄州遗爱亭，苏东坡《遗爱亭记》云：“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓遗爱。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯，未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请名，子瞻名之曰遗爱。”〗

黄州篇故事《胭脂笺》第六章“一醉轩”中又提到：

〖……那黄谋见来者不善，收敛三分，问道：“你是何人？”颜未正待呵斥，徐君猷冷笑道：“你便是一醉轩的主人黄谋？”黄谋点点头，道：“正是黄某，敢问阁下是哪位？”徐君猷冷笑道：“东海徐君猷。”……〗

由此可知：徐君猷的籍贯是东海，那么，马踏月的籍贯亦即东海。

那么“东海”又是指哪里呢？

北宋元丰三年，苏轼因为“乌台诗案”受挫，被贬任黄州团练副使。苏轼到了黄州之后，生活困顿，多亏了黄州太守徐君猷的帮助，才度过难关，也就有了后来的“苏东坡”。《苏东坡全集·与徐得之四首》中写到：“始谪黄州，举目无亲。君猷一见，相待如骨肉，此意岂可忘哉！……”

徐君猷这个历史人物，如果没有苏东坡流传下来的文字记载，恐怕要湮没在历史长河中了。

关于徐君猷的籍贯，后人共有三种说法：阳翟（今河南禹州市）人、江苏东海人、建安（今福建建瓯）人。

河南阳翟人一说，来源于南宋王明清《挥麈录》的记载：

〖徐得之、君猷，阳翟人，韩康公婿也，知黄州日东坡先生迁谪于郡，君猷周旋之，不遗余力，其后，君猷死于黄，东坡作祭文，挽词甚哀，又与其弟书云：轼始谪黄州，举眼无亲，君猷一见，相待如骨肉，此意岂可忘哉。〗

王明清，生于1127年，死于1202年，汝阴（今安徽阜阳）人。自幼继承家学，酷爱文史，以博闻洽识著称于世，传世之作有《挥麈录》、《玉照新志》，因内含丰富的文献史料而备受时人及后人重视。

王明清的说法，似乎佐证甚少，早有人提出了反对意见。《苏东坡全集·太守徐君猷、通守孟亨之，皆不饮酒，以诗戏之》一诗中：

〖【施注】：徐君猷，名大受，东海人。孟亨之，名震，东平人。举进士。……

【诰案】：徐大受，字君猷。其弟大正，字得之。查注引《挥麈录》，讹化一人，固非；其云君猷乃韩子华婿，尤谬。据本集《与徐得之书》，君猷妻舅，乃张仲谟户部。时公方经纪君猷丧事，故云既葬之后，邑君与十三十四等可暂归张家为长策。……又，施注后引《闲轩记》称东海徐君大正，二徐实建安人，可见此注不误，查注谓阳翟人，亦误也。〗

施：指南宋的施元之，与人合著有《施顾注东坡先生诗》；查，指清代的查慎行，也是武侠小说大师金庸的先祖。

江苏东海人一说，似乎占了上风，因为《苏东坡全集·遗爱亭记代巢元修》原文说得清楚：

“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓遗爱。夫君子循理而动，理穷而止，应物而作，物去而复，夫何赫赫名之有哉！东海徐君猷，以朝散郎为黄州，未尝怒也，而民不犯，未尝察也，而吏不欺，终日无事，啸咏而已。每岁之春，与眉阳子瞻游于安国寺，饮酒于竹间亭，亭下之茶，烹而饮之。公既去郡，寺僧继连请名，子瞻名之曰遗爱。”

所以施元之注东坡诗，写得清楚：徐君猷，名大受，东海人。

但因为史料稀少、时间久远，这个“东海徐君猷”变得有些云山雾罩了。

现在许多关于苏东坡的书籍，必然要写到黄州；而写到黄州，自然要提到黄州太守徐君猷；而提到徐君猷的籍贯，竟多注为“福建建瓯人”。

为什么说徐君猷是福建建瓯人呢？

一是《苏东坡全集·太守徐君猷、通守孟亨之，皆不饮酒，以诗戏之》一诗中的诰案，写得清楚“二徐实建安人”。

其次，是从《苏东坡全集》中考证出来的。徐君猷的弟弟徐得之，与苏东坡书信往来很多，流传下来的有十余封，主要分为苏东坡在黄州、惠州两地。苏东坡在惠州时，徐得之正在建安（亦即福建建瓯）。苏东坡有诗为《真一酒法寄建安徐得之》，估计后世学者就是因此得出结论的。

再者，《苏东坡全集·徐大正闲轩》诗中：

〖【施注】：徐大正，字得之。因其兄君猷守黄州，始从公游。秦少游《闲轩记》曰：“建安之北，有山岿然，与州治相直，曰北山。山之南，有涧，涧之南，有横阜。背山而面阜，据涧之北滨，有屋数十楹，则东海徐君大正燕居之地也。……”〗

所谓“燕居”，意思是退朝而处，闲居之所。可以推断，徐君猷的弟弟徐得之晚年住在建安，亦即福建建瓯。但他住在建安，并不等于籍贯是建安。所以，苏东坡《真一酒法寄建安徐得之》这句话也可以理解为：苏东坡将真一酒法寄给住在建安的徐得之。

王明清也好，施元之也罢，都是苏东坡死后五十年的南宋人物了，距离徐君猷之死的元丰六年（即1083年），更是有六七十年了。徐君猷其人，想必只有苏东坡的文字记载了。古代通讯落后，信息的传递恐怕多有纰漏。

最为可信的应该是与徐君猷同时代人的记载。根据苏东坡、秦少游等人留下的文字记载，徐君猷、徐得之兄弟明明是东海人，为何说籍贯是建安呢？

那么“东海徐君猷”、“东海徐大正”中的“东海”指的是哪里呢？“东海”是不是指建安呢？

且说建安，宋代时属建州，宋绍兴三十二年（即公元1162年），改建州为建宁府。建安从来没有别称为“东海”。查阅《宋史·列传》上出现过的同时代建安名人：

〖吴育，字春卿，建安人也。父待问，与杨亿同州里，每造亿，亿厚礼之。门下少年多易之，亿曰：“彼他日所享，非若曹可望也。”累官光禄卿，以礼部侍郎致仕。……

吴充，字冲卿，建州浦城人。未冠举进士，入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。……

徐的，字公准，建州建安人。擢进士第，补钦州军卅推官。……〗

以上三人都没有用上“东海人”，而是使用“建安人”、“建州人”。

为什么二徐名字前就用上“东海”呢？如果一定要牵强附会与建安联系起来的话，因为福建东临大海，唤为东海。苏东坡、秦少游在徐氏兄弟名字前加上一个“东海”，是否意在用东海来尊称二徐呢？看过《宋史》的人就知道：吴育、吴充两人的政治地位远远比徐君猷要高。可怎么没有人称他二人为“东海吴育”、“东海吴充”呢？

查看一下宋代地图就知道，建州（建安）并不邻靠东海，建安与东海之间其实还隔着一个福州（此福州不是指今日的福州市）。且东海海域宽广，与东海相邻的州很多。从山东半岛的登州开始，经过江苏、浙江、福建，直到广东潮州一带，都称为东海（此中包括现在的黄海）。

如果象建安这样不邻东海的州府也可尊称“东海”的话，那么，这些真正靠着东海边的各路州府的名人也就都可以用“东海”来尊称了。

看来，“东海”并不是尊称，其实《苏东坡全集》中，还记载有两个人与“东海”相关。

《书鲍静传》：鲍静字太玄，东海人。五岁语父母，云：“本曲阳李氏子，九岁堕井死。”父母以其言访之，皆验。静学兼内外，明天文河洛书。为南海太守行部入海，遇风，饥甚，煮白石食之。静尝见仙人阴君受道诀，百余岁卒。……

《书徐则事》：东海徐则，隐居天台，绝粒养性。……

与苏东坡关系不太好的宋代科学家沈括，在著名的《梦溪笔谈·卷四辨证二》中写到：

〖海州东海县西北有二古墓，《图志》谓之“黄儿墓”。有一石碑，已漫灭不可读，莫知黄儿者何人。石延年通判海州，因行县见之，曰�