明朝第一国师-第94部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　清流的举动末尾了。
　　　　礼部上疏，说了一堆陈词滥调，不过是习以为常的一桩大事。不过，士林的反应却很夸张，一下就把此事给捧到了天上去，当然，他们不在野堂上说，而是在官方中传播。
　　　　首先，士林众人高度一定了礼部上疏的积极意义，并且将其上纲上线的引申开来；不久之后，街头巷尾末尾有人议论，其中不乏争论，争论的多是读书人，而大多数争论的结果，都是以支持礼部者获胜而告终，失败的一方不但没有气馁，反而对胜者赞誉有加。
　　　　热议加争论，不几日，气势就造出来了，直接取代了前番因江南异人录和科举所惹起的惊动。后者是自发的，惊动效果虽好，但没有后续跟进，很快就冷却了；而前者是在有心人的引导之下，持续性自然比较强。
　　　　气势一同，跟进者一下就变多了。
　　　　有时分，邀名不见得非得在野堂做什么，士林和官方的风向假设足够强，也是可以应用的。虽然不是首倡，但只需跟得紧，多少也是可以分润些的，至不济也能在履历上留下一个良好载。
　　　　前朝刘瑾的故例就是好榜样。刘瑾得势的时分，真正与之对抗，并招致报复的人，也就那么多。但刘瑾倒下后，除了他的死党之外，简直在野者，履历上都添了这么一笔，假设真有人统计一下的话，很多人其实也不过跟过风，上过些不痛不痒的奏疏罢了。
　　　　别小看这种不起眼的细节，这是很关键的东西。有对抗刘瑾的阅历，就是政治过关，仕途迟滞不说，史书的载也会很给力。若是没有，仕途黯淡就不用说了，没准儿还会被冠以一个附逆的罪名，直接打落尘埃。
　　　　这就是夏言的谋划。
　　　　以名诱之，以行为引导之，就可以将朝中占大多数的骑墙派拉出去。换成是摆明车马的冒着激怒皇帝的风险，悍然对付刘同寿，又有几个人敢参与？只怕连他的心腹嫡系，心里也是要打鼓的。
　　　　如今就不一样了。
　　　　虽然张孚敬在第一工夫就发现了异常，可他依然一筹莫展，大势已成，别说他这个首辅，就算强势的皇帝也心甘情愿啊。
　　　　此外，由于前次惨败的印象太深入，而不断优柔寡断的邵、陶二人，看到大势将起，也终于重新鼓起了勇气。就在言论氛围构成三天后，陶仲文大排道场，重开丹炉，再炼仙丹。
　　　　朝堂内外，风起云涌，连重宇深阙的紫禁城，都渐渐动荡起来。
　　　　整个京城内，独一还保持着安静的，也只要翰林院内的天一阁了。欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。）
　　　　＇＇
第210章　金殿呈书
　　　　天一阁的安静也没保持多久，很快，外面的音讯就传递出去了。
　　　　第一个做出提示的是张首辅，他对政争的门道告诉道很，深知夏言这一手有多费事。他们不逼宫，骚扰的力度也不强，这样嘉靖就没法发怒，也就无法制止此事。这样被念叨下去，就算意志很坚决的人都会动摇，何况是嘉靖呢？
　　　　而后，蔡昂等盟友也从各个角度，将外间正在发生的变化，和忧虑逐一传递了出去。这一次，刘同寿诧异了，这些人的提示和反馈都不稀罕，但能在这个时分做出提示的，敌对度应该算是相当不错。
　　　　不知不觉中，中心的盟友圈居然曾经构建起来了。买涨杀跌，果真是人之常情，接上去，只须用心运营就可以了。
　　　　再然后，报信的人和内容，都发生了变化，而且是令得刘同寿都不敢掉以轻心的那种，冯保来了。小宦官带来的，无疑是宫里的音讯。这一次的音讯不是什么猜测，而是黄锦察看所得的实践状况。
　　　　正如众人所担忧的那样，经过了近十日的连番轰炸，嘉靖末尾动摇了，详细表现就是，他召见了陶、邵俩老道，并讯问了金丹的状况。
　　　　“……觐见的时分，陶道长表现得相当沉稳，一点都不耐心，反而是万岁爷……爹说，这是他欲擒故纵的手腕。同寿兄弟，你切不可掉以轻心呐，干爹的意思是，他们跟外朝那些人。八成是有了默契。你最好不要专注于修史了，想点其他办法，先把宫里的情势稳再说。”
　　　　冯保感到忧心忡忡。从前黄锦也没少告诫他，说嘉靖朝不好混，宫外面尤其困难，可他怎样也没想到，居然难混到了这个地步。先前刘同寿的场面那么好。结果仅仅冬眠了十来天，皇上就动摇了。
　　　　这还是大道士人在京城，若是分开个一年半载的。下次再回来，皇帝会不会视之为路人？
　　　　以冯保和黄锦达成的共识，刘同寿修史这步棋走的也不怎样靠谱。哪怕把历史当做小说来写。没有三五个月，也不能够成功。而刘同寿偏偏又冠以修史的名头，这样写出来的东西，显然不能跟小说话本是一回事。否则他何必多此一举？直接写了小说呈上去不就结了？
　　　　说到底，在翰林院出风头的最佳方法，还是找枪手，写青词，这样才更有效率。
　　　　只需嘉靖还没服金丹，刘同寿就不着急，他摆手笑道：“冯兄不必担忧。我这后商书的第一卷，明后天也就出炉了，换别的法子，也不能够比这个快不是？”
　　　　“明后天？这么快？”冯保大吃一惊，这一共才半个月不到。进度也太快了吧？而且……他皱皱眉，“同寿兄弟，你可别由于外面的事乱了阵脚，第一卷，也就是个扫尾，能看出什么来？又怎样能够让万岁爷……”
　　　　“不能开篇明义的书。能算是好书吗？”刘同寿正色道：“一群墙头草，有何本领，值得我乱了阵脚？你等着看好戏吧。”
　　　　冯保半信半疑的走了。他对刘同寿的法术很有决计，但触及到文史，他的决计就没那么足了。别说是他，就连黄锦，乃至嘉靖，得了冯保带回来的音讯后，都有点不自在。黄锦觉得刘同寿托大了，嘉靖则是有些恼怒，他很疑心，大道士能不能对得他的等待。
　　　　他可没觉得本人动摇了还是怎样，嘉靖皇帝一向以自我为中心，不会思索他的举动，会给别人带来何等影响。这无疑是件费事事，也是嘉靖难服侍的详细表现；但对刘同寿来说，这却是个时机，由于只要触及到这个方面，擅长权术的嘉靖皇帝才会出现盲点。
　　　　音讯很快传播了出去，然后，自然又是一阵暗流涌动。不过，形成的影响却不大，只是元福宫的炉火更旺，陶仲文进宫的积极性更高了而已。
　　　　夏言对此的观念就是，政道如兵，以正合，以奇胜。与其跟机变百出的大道士针锋相对，莫不如以堂堂正正之法，稳扎稳打，这样方是霸道。假设对方出现失误，他便可趁机图之；若真有奇招，他也能立于不败之地。
　　　　实践上，大道士的仓促献书之举，让老夏言和清流们都是心中暗喜，书不好，皇帝那关他过不去；书好，显然就不是正派八百的史书，无论怎样，刘同寿此番都难以讨好，又让人如何不喜？
　　　　二日光阴，转眼即逝。
　　　　这天清晨，刘同寿的身影，再次出如今了奉天殿前的广场上。
　　　　作为翰林修撰，他曾经有了参加朝会的资历，此次要上奏的，又是修史这样的大事，自然可以堂而皇之的列于朝班之上。
　　　　刘同寿出如今哪儿，都是焦点，但是明天会有些纤细差别，众人最为关注的，不是大道士本人，而是他双手捧着的那个书匣。
　　　　没人不猎奇。
　　　　夏言等人推波助澜了这么久，虽然言论尚处于一面倒的形状，大多数人都对刘同寿修史持有反对意见。但是，言论这东西就是双面刃，就算一切人都在骂，但只需关注的人多了，人气也就上去了，要不后世怎样会有炒作这个说法呢。
　　　　时辰到，宣入，进殿，礼成，启奏国事……一切都中规中矩，一切人都心猿意马。连城府极深，而且正在着恼的嘉靖，视野都不断在那个匣子下流连。
　　　　流程走的很快，没人争论，没人起高调，一切人都等着那个关键时辰的到来。
　　　　“臣，翰林院修撰刘同寿，有本启奏……”刘同寿将书匣高举过顶，闪身出班。
　　　　“呈！”嘉靖的回应丝毫不拖泥带水。
　　　　黄锦一路小跑从丹墀上上去，和刘同寿对过眼色，这才安心捧着书匣回转，反省无误之后，将书匣呈递到了预案之上。
　　　　金銮殿内，闹哄哄的，除了时而发出的粗重呼吸声，就只要翻书页的声响。众臣无从得知书里到底写了什么，但他们可以试着从皇帝的反应中，窥得一二。皇帝的喜怒不形于色，曾经是过去时了，一旦跟刘同寿扯上关系，这事儿就不好说了。
　　　　让诸多有心人高兴的是，皇帝，不断皱着眉头，皱得很紧。
　　　　ps。新年到了，小鱼给大家拜年了，祝大家新年高兴，不断都开开心心的。
　　　　明天的更新有点少，明天的更新也不一定是什么时分，不过没办法，春节这种大节日，就算是宅男也逃避不了，总是要去老爸老妈那里尽尽孝心的，就请大家见谅吧。欢迎您来您的支持，就是我最大的动力。）
　　　　＇＇
第211章　廷辩
　　　　尽管嘉靖一直皱着眉头，但他看的却很仔细，那本册子薄薄的，总共不过数十页，他竟是看了足足有半个时辰。
　　　　清流们心里都有些不自在，皇帝看得这么认真，事情似乎有些不太妙啊。而且，就这么沉默着观察皇帝看书，对体力和耐心也都是种考验，因此，时间显得越发的漫长了。
　　　　良久，嘉靖终于合上了书页，有些疲惫的向后靠去。龙椅说起来很尊贵，实际上却很不舒服，不过，好歹算是有个靠背，比站着肯定强不少。
　　　　“张……夏爱卿，翰林院修的这部商史，你念给众人听听，趁着书刚写了个开头，多提点意见。”先前的反应，已经让人难知深浅了，接下来的旨意更是意图难明。
　　　　提意见？皇上想要什么样的意见？另外，那个临时的换人之举，又预示着什么？
　　　　“老臣遵旨。”夏言走前几步，在丹墀下站定，恭恭敬敬的从黄锦手中接过书册。他注意到，书匣中还有另一本书册，嘉靖并未提及，黄锦也没有把那本书交给他的意思。
　　　　疑惑，愈发的浓重了，然而，夏尚书却丝毫不受干扰，表现得一派从容，他抑扬顿挫的念诵起来：“殷王纣，或曰帝辛，名受。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝辛天资聪颖，闻见甚敏……”
　　　　开始时，夏言的声音颇为宏亮，语速也中规中矩，但是，念着念着，他的声音就变小了，甚至还不合时宜的拉了个长音出来。不单是他，两班朝臣也是一阵骚动。
　　　　这后商书不光名字跟后汉书类似，连文体都差不多，这分明就是纪传体啊！小道士正正经经的修了部商史出来？这实在是太出人意表了。
　　　　龙椅上的嘉靖微一皱眉，身边伺候的几个太监会意。同声大喝：“肃静！金銮殿上，谁敢失仪？”
　　　　殿内安静下来，夏言的念诵声亦恢复了平稳，然而。殿内的目光交流，却变得无比繁忙。
　　　　不会错！这就是一部纪传体的史书，中规中矩，一点出格的地方也没有。在场的都是饱读经史的大儒，当然不会分不出这后商书的内里乾坤。但没人会认为这是小道士改邪归正的预示，因为他们很快就明白刘同寿在玩什么花样了。
　　　　所谓纪传体，就是以人物纪传的方式阐述历史。＇。＇以纪来记述帝后生平，名臣异士则以列传述之，再加上记载风土人情、礼法制度的志，便构架成了一部恢宏的史诗。后汉书，三国志，都是这种体裁的史书。
　　　　刘同寿献上的这本后商书，只是个开头，仅仅写到了三位君王。一位是被后世称为商纣王的帝辛，另一位则是周文王父子。
　　　　对于这几位君王的生平，书中的考据还算严谨。只不过，书中统一以‘或曰’二字作为借口，添加了很多无法查证的内容进去。
　　　　这些内容，就是关键所在。
　　　　自古以来，桀纣就是昏君的代表，在儒家的诸多经典中，这俩人残暴不仁，荒淫无度，昏庸无能……总之，就是集所有儒家认定的皇帝缺点为一身。唯一的作用，就是给后人做反面例子，令帝王们自省。
　　　　所以说，商纣王，就是一个图腾。人人痛恨蔑视之，其生平究竟如何。有没有干过什么好事，就很少有人知道了。
　　　　刘同寿的后商书，补全了这方面的内容。他把这位少时聪颖，成人后更是文武双全商纣王，写成了一个英明神武的帝王。
　　　　书中叙述了商纣王如何重视农桑，并以强盛的国力，向东南开拓，将领土扩大至山东、安徽，以及两江福建，使得这些地区得以王化的丰功伟略。其中的细节大多无可查证，但纣王征服东夷之事，却是有史可查的。
　　　　除了军略外，书中还详述了商纣王任用贱民为官，唯才是举的举措。这些变革措施，后来成了他的罪名，即：以贱民辱贵族。
　　　　另外，这位昏君的个人生活，也得到了充分的描述。总而言之，后商书的记载，将商纣王从一个昏君的象征，变成了一个颇有争议性的帝王。如果有人喜欢联想，甚至能将其与本朝的某位皇帝联系起来。
　　　　这样的内容，显然无法令嘉靖满意，反过来倒还差不多。但刘同寿不是笨蛋，自然不会犯这种低级错误。说完优点，书中话锋一转，开始历数起纣王的缺点来，而其中最重要，也是决定性的一条，就是这位帝王不虔诚。
　　　　商朝和后来的周朝不同，商朝的国君被称为帝，而非王。之所以如此，因为商朝是个神权合一的集权国家。在商朝统治期间，华夏由多神教，向单一宗教开始转变，商朝的帝王奉神话中的帝俊——即儒家说成的虞舜为祖先，自称天命所归。＇。＇
　　　　书中的理论就是，纣王并非昏庸糊涂的帝王，而是完全相反，之所以被人灭了国，就是因为他不敬天地，太过自大。
　　　　为了证明这个理论，书中列举了诸多纣王不虔诚的劣迹，当然，这些事迹都是以或曰开头，却不见于任何经典史籍。其中包括：摧毁庙宇神像，为外来的西方教所诱惑，不敬华夏本土神明，甚至还在女娲庙留下淫诗一首，亵渎神明等等……
　　　　看过了帝辛纪，再看周文王父子的纪，事情就很明白了。后两者的文略武功，都不及纣王，所长者，不过虔诚笃信，坚信华夏固有的神明不动摇。
　　　　这本后商书，以虔诚与否为标准，将商、周的帝王做了区分，表达出了一种非常不靠谱，堪称异端的思想。文才武功都不重要，荒淫好色也不是缺点，只要帝王足够虔诚，就能江山永固，延续万年。
　　　　这种思想，与儒家的理念南辕北辙，殿中众臣听罢，无不义愤填膺。但是，没人敢出声反驳，皇帝的态度决定了一切。
　　　　皇上为什么一直皱着眉头。很不爽的样子？显然书中的商纣王让他有所联想，因此心情很糟，这位帝辛，和他的前任正德实在太像了。
　　　　朝中无人不知。‘正德’二字，乃是嘉靖朝最大的忌讳，胆敢说正德好话的人，只有粉身碎骨一个下场。这书里若有若无的影射出了正德，皇帝却没发火，这已经很能说明问题了。
　　　　显然，这书中表达的‘虔诚决定一切’的观点。相当符合皇帝的意愿。而正德的问题……如果换一个角度想，这不正说明了当今天子继承大宝的必然性吗？
　　　　要知道，正德皇帝对于宗教，也是相当随意的，除了不歧视佛教之外，他甚至对黄教和喇嘛教都有所研究。就算他同时对道教也很尊崇，但信仰最重专一，正德这种朝三暮四的做法。无疑是对上天的不尊重。
　　　　而正德朝的文治武功，确实又在嘉靖朝之上。至少正德一直不差钱，而且还战无不胜。甚至亲自上阵杀过鞑子。事实就是事实，哪怕嘉靖不愿意相信，满朝大臣也尽力配合皇帝，诋毁先帝，嘉靖的心病依然存在，没钱花可是实实在在的问题，不是想回避就能回避得了的。
　　　　刘同寿的后商书给嘉靖提供了一个凭据，让他与前任对比的时候，可以理直气壮的展现优越感。同时，那些为士林所诟病的缺点。比如好色、奢侈什么的，也不再成为缺憾，因为这根本就不重要。
　　　　这本后商书，与其说是史书，还不如说是宗教史，而且是专为拍马屁所撰写的。饶是清流们的准备如何充分。一时间也是应对不暇，根本没人想到，史书还能这么写。
　　　　“启禀陛下，书中所述，虽然情理上可以说得通，然则，其中捕风捉影的内容是不是太多了？于史家而言，孤证已是不足为凭，这后商书的大半内容，连孤证都谈不上，只是……”夏言谨慎的斟酌着词句，试图先将此书从正史范畴给排除出去。
　　　　初衷，他已经完全顾不得了，此书若被列为正史，他和在场的所有人，就成了儒家的耻辱，后世的笑柄了。利用此书，刘同寿先是拍了皇帝的马屁，顺手又在儒家的脸上扇了一巴掌，不阻止怎么行？
　　　　“夏大人言之差异……”刘同寿的准备可比夏言充分多了，他早就预计到，别人会从何处质疑他，并相应的准备好了说辞。
　　　　“古人云：以史为鉴，可知兴替，历史，就是让人总结经验教训的。商王朝开拓进取，武功一时无两，何以灭亡？只因为君王多纳了几位嫔妃？多盖了几座宫殿，多花了点钱改善生活？可能么？当然不可能，唯一的原因，只能是帝辛的不虔诚，触怒了上天。”
　　　　朝臣可能还没反应过来，刘同寿却心知肚明，嘉靖让众人商议讨论，一方面是想借机给后商书定性，肯定其核心思想；另外，他也存有疑虑，想将纣王英明神武的内容做些删减。
　　　　刘同寿当然不能完全遂了嘉靖的心意，这事儿牵涉众多，必须得按照他的设想来。
　　　　“其中的大事，都有经典可做旁证，小事考据不明，却都是些旁枝末节，仅仅是为了更详细的说明而已。夏大人若是想反驳，那就得举证驳斥之，若不能驳，修史这等大事，又岂能因你一言而否之？”
　　　　夏言闻言大怒，转身指着刘同寿，须发皆颤，厉喝有声：“放肆！黄口孺子，读书未久，侥幸得了功名，竟敢信口雌黄，妄评史事，诋毁大臣！岂不知……”
　　　　“妄论？”刘同寿打断了夏言的话头，一脸玩味的反问道：“这么说，夏大人认为书中的立论是错的了？那去年水灾时，上表奏请天子，说上天降灾，人君当斋戒沐浴，祷告上天，以息天怒者，却又是谁？既不信神明，为何又以此要挟天子？”
　　　　“你……”刘同寿强词夺理，夏言却措手不及。
　　　　儒家行事，一向是于己有利的，就有道理，反之则斥之以荒谬。在祖制、信仰、朝廷法规政策等领域中，他们都是这么搞的。一方面敬鬼神而远之，出了天灾**，却又将其归咎于皇帝，不承担义务，只享受权利，典型的政客行为，而且是最下作的那种。
　　　　夏言的口才相当了得，但是，这个话题中处处陷阱，一不小心，就会把已经倾向于刘同寿的嘉靖，彻底触怒，他纵然浑身是口，满腹经纶，一样奈何不了刘同寿。
　　　　而在刘同寿的胡搅蛮缠之下，相对温和的那些办法，又毫无施展的余暇。于是，辩论刚开了个头，夏言就被逼得哑口无言了。毕竟是名传后世的大人物，夏言也没那么容易认输，他很快就想到了摆脱窘境的办法。
　　　　“启禀陛下，如此撰史，老臣实在闻所未闻，不若将此书传阅京师，由天下人共作评判，以为公论。如此一来，也可使得天下人信服，不至为后人所笑，未知圣意如何？”夏言决定换个战场，舆论战场，尤其是文化界的，毕竟是掌握在士人手中。
　　　　嘉靖没有立刻答话，他很迟疑。
　　　　夏言的态度言辞都很谦卑，但隐隐也做出了威胁，一意孤行敲定下来的史籍，说服力的确不足。这些年来，他一直进行的改礼制，面对的就是同样的难题。
　　　　可若是真如夏言所请，事情的演变，就脱离他的掌控了，好容易有个让自己行为崇高化、正义化的机会，他又怎舍得放弃？
　　　　纠结了一会儿，他决定将选择权交给刘同寿。反正事情是小道士搞出来的，善后工作，自然也得让刘同寿来承担。
　　　　“刘爱卿，你可愿将这本没写完的后商书公之于众？”嘉靖留了个后门，特意提示刘同寿，如果没信心，可以为借口，用缓兵之计拖一拖。
　　　　刘同寿毫不迟疑，躬身施礼，朗声答道：“回陛下，微臣愿意。”未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第212章　控制舆论的学问
　　　　朝议方罢，舆争又起。
　　　　对夏言和清流们来说，舆论战场已经尽在掌控之中了，前些日子的功夫可不是白下的。他们现在要做的，就是在巩固战果的同时，再往上添把火就是了。这种手段，他们用过太多次了，早已驾轻就熟。
　　　　在朝议之前，夏言还有些忧虑，他担心刘同寿故技重施，用小说来煽动民众。
　　　　以影响士林的方式控制舆论，在朝争中来说，已经算是自下而上，的行为了。皇帝太强势，大臣们无法在朝堂上硬抗，只有这个办法可使得皇帝有所顾忌。
　　　　然而，刘同寿出身草根，最擅长的也是在民间搅风雨，对比士林而言，民间，属于更加底层的存在。刘同寿一方面获得了皇