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世界上最神奇的24堂课-第7部分
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然存在的种种可能层层展开。
14。 在通过运行这一法则来实现种种奇妙可能的同时，我们必须记住：我们自己
并不能做什么，正如那位伟大的传道者所言：“不是我在做什么，乃是住在我里
面的父作他自己的事。”（译注：语出《新约。约翰福音》第
12章）我们也应该
采取同样的态度。我们的力量对于这种力量的彰显实在是无济于事，我们只不过
是遵从这个规律，而使一切发生的，则是那诞育万物的精神。
15。 近来有一个极大的谬误，就是认为人类可以创造智慧，从而使“无限”的力
量凭借这种智慧达到某个特定的结果或目的。这完全没有必要，宇宙精神值得信
赖，它能够寻找到实现一切需要的途径。而我们要做的就是创造我们的理想，而
这理想必须是完美无缺的。
16。 我们知道电力法则是这样的──我们可以掌控并运用这种看不见的力量，使
它通过成千上万种方式为我们的幸福和舒适服务。我们知道信息在全世界传递，
庞大的机器按我们的命令工作，电照亮了我们的整个世界。但我们也同样知道，
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如果我们有意或无意地违反了电的规律，在未曾绝缘的情况下触碰了火线，那结
果就十分不幸甚至是惨烈了。同样，如果不了解统治不可见的精神世界的法则，
会招致同样的后果。而对于许许久久的人来说，他们的苦难正是由此而来。
17。 有人把因果关系法则解释成极性原理，两极之间必须由电路连通。如果我们
做不到与精神世界的法则保持和谐一致，这个线路就无法接通。如果我们不了解
这个法则是什么，怎么能与这个法则保持一致呢？我们如何认识这个法则呢？只
有通过学习，通过观察。
18。 我们看到这个法则在各处运行。大自然的一切，在生长法则中不断彰显自己，
证明这一规律运行无阻。凡是有生长的地方，就一定有生命；凡是有生命的地方，
就一定有和谐。因此，所有有生命的物质都在不断为自己谋取充足的供应和合适
的环境，以便尽可能完美地表达自己。
19。 如果你的思想与自然的创造性准则保持和谐，那么就会与“无限精神”步调
一致了，这就形成了电路，它不会让你空手而归。但是，你很有可能有些想法与
“无限能量”并不和谐，这时电路的两极就没有了，电路中断了。那么结果会怎
样呢？如果一个发电机正在发着电，而电路切断了，那么这电如何流布出去呢？
于是发电机只好停止运转。
20。 你身上也存在同样的原理，如果你的想法与“无限”并不一致，不能形成宇
宙和个人的两极，就没有电流了，你被绝缘了。这种想法粘附着你，滋扰着你，
使你忧愁烦恼，最终带给你疾病，甚至是死亡。医生们可并不是这样诊断病症，
他们给各种各样的病痛起了好些稀奇古怪的名字，而这些病症千篇一律，无一不
是思想谬误的结果。
21。 建设性的思想必定是创造性的，而创造性的思想必定是和谐的，这些会消除
那些破坏性的或竞争性的思想。
22。 智慧、勇气、力量，和一切和谐的景况都是力量的结果，而我们知道一切力
量都是由内而生。同样，一切软弱非出自于力量的缺乏。它是空虚混沌，无本无
根──治疗的良方不过是开发力量而已，开发力量的方式与开发所有别的能力的
方式一样，都是通过练习。
23。 上面所说的练习就是应用你的知识。知识自己不会应用自己。必须由你来应
用它。财富不会由天而降，也不会自动送到你的嘴边。而对于引力法则的主动认
知，并使它付诸实践，以达到一个确定、具体的目标的意识，以及执行目标的意
志力，将通过大自然的传递法则使你渴想的愿望真正实现。如果你从商，它通过
正常的渠道增加你的财富，也为你打开新的、不寻常的渠道。当这个法则畅通无
阻地运行，你将发现你所寻求的东西会找上门来。
24。 这一周，找一面空白的墙壁，或是任何便利的所在，仍然像先前那样坐下，
在意念中画一条大约六英吋的黑色的水平线，试着看清这条线，如同它画在墙上
一样。然后，再用意念画出两条垂直的线，与前面的那条水平线的两端相连。接
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着再画一条水平线，把这两条垂直的线连接起来。这样就形成了一个正方形。试
着看清楚这个正方形；看清以后，在正方形中画一个圆；在圆心画一个点，然后
把圆心的点向你自己的方向拉近
10英吋。现在，你在一个正方形的底面上做成
了一个圆锥；你应该能记住这个圆锥是黑色的；再把它变成红色、白色、黄色。
25。 如果你能够做到，就说明你已经取得了很了不起的进步，过不了多久，你就
能够做到在心中所想的任何一件事情上集中心神了。如果一个目标或物件已经在
思想中非常清楚地成形，它的降临，可见、可触的降临，不过是时间的早晚而已。
愿景总是在现实以先，并决定着现实。
莉莲．怀廷
活跃的思想带来力量，思想之源有多深，它投射的力量就有多大。
爱默生
第十一周：不要限定自己的思考能力
简介
惟一限制我们的是我们自己思考的能力，适应一切场合、一切情况的能力。正如
《圣经》所说，“凡你们祷告的祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必是
得着。”
人的生命是由实际存在的、永恒改变的原则所统治的。无论何时何地，这个
法则永不停息地运转着。人类所有的行为都有其固定的规律。正是由于这个原因，
那些控制着庞大产业的人能够绝对精确地测定每
10万人中能够对给定的调整条
件做出响应者的准确百分比。
不过我们不要忘记，不管是一哪个“果”，都会有相应的“因”。而原本的“果”，
反过来又成了“因”，从而导致其他的“果”，而这些“果”又成了另外的“因”。
所以，你在运用引力法则的时候一定要记住，现在的你正在开启一长串的因果关
系链，它可能会产生好的结果，但也会出现数不清的其他可能性。
我们经常听到别人这样讲：“我的生活现在可真是太惨了，这并不是我自己
想要的结果，因为我从来也不想看到这样的结果。”我们没有认识到，正如精神
世界中的相互吸引力一样，我们心中的想法会给我们带来某种友谊和交往，而这
样又会影响到一些境遇和环境，所有这些，反过来又会成为我们对现状产生抱怨
的缘由。
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《第十一章》
1。 归纳推理是一种客观思维的过程，它要求我们把很多独立的例证进行相互的
比较，然后从中找出引发它们的共同原因。
2。 归纳法是通过对事实的比较得出结论。正是运用这种研究方法，人类才得以
发现了大自然中的许多规律，也正是这些发现，造就了人类历史上划时代的进步。
3。 归纳法是迷信与智慧之间的分界线，它以规律、理性与确定性替代并消除了
人类生活中变幻莫测的成分。
4。 归纳法就是我们在前面的课程中曾提到过的那位“门卫”。
5。 当我们所熟知的世界发生着翻天覆地的变革；当太阳在绕地旅行的途中被中
止，而看起来是平坦的大地却被塑造成球体，并围绕太阳旋转；当惰性的物质被
分解为活动的分子；从浩瀚的宇宙延伸到望远镜和显微镜所能探视到的每一个角
落，都充满着力量、生命，不断运动。我们不禁要问，到底是什么样的手段和方
法，能够使这精微奥妙的宇宙结构秩序井然、自我修复？
6。 同性两极和同性磁力互相排斥，各不相让，这足以说明为什么星球之间、人
与人之间，力与力之间总是相互保持着一定的距离。异性相吸，酸碱中和，供需
互补，同样也说明，具备不同才能的人也是可以相互吸引、相互配合的。
7。 眼睛搜寻并满意地接收的颜色，往往是那些和当前色彩互补的颜色。同样，
人的需求、向往与渴望，通常也是这样引导和决定着人的行为。
8。 我们能够认识到这些，实在是莫大的幸运。居维叶从一颗已经灭绝的动物牙
齿中得到了发现。这颗牙齿为了更好地运用自己的功能，就需要动物的整个身体
和它的需要互相匹配，也正是这颗牙齿对身体的决定性作用，让居维叶能够通过
它而重新构建这个动物的骨骼。
9。 当天王星的运动轨道出现偏离。勒维耶想要在太阳系的某个确定的位置中找
到另一颗行星，来维持太阳系的秩序，而海王星就在预定的时间和地点出现了。
10。 动物的本能需求和居维叶的理性需求是吻合的，大自然的需求和勒维耶的智
慧是类似的，于是，结果出现了。哪里有“存在”的想法，哪里就有“存在”的
事实。定义明确、符合规律的需求，为大自然更为复杂的运行提供了理由。
11。 我们正确地记录下大自然给予我们的答案，借助飞速发展的科学，我们的感
知范围扩展到整个自然界。我们可以握住那根橇动地球的杠杆；我们意识到我们
同外在世界有着如此紧密、多变、深切的联系，就像公民的生命、自由、幸福与
政府的存在相吻合一样，我们的目的、愿望也和整个宏大的宇宙结构相吻合。
12。 个人利益被国家的武器（加上他自己的武器）所保护。个人需求的供给，在
某种程度上取决于这些需求是否能够被普遍地、有规则地感觉到。同样，大自然
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共和国的公民，也是有意识地通过与更高力量的结盟，从而保护我们免受低级介
质的烦扰；通过向阻力的基本法则──物理、化学介质之间相互吸引或排斥的法
则──提起诉求，大自然就可将人与外部世界之间相互作用所需的劳动力合理分
配，以最好地实现创造者的意图。
13。 如果柏拉图能够借助摄影师的力量观看到太阳工作的场景，或是通过归纳法
想像出一百幅类似的画面，他或许能够记起自己承先启后的智慧之言，在他的脑
海中可能会出现这样的一片乐土：一切人工的、机械的劳力和重复性劳动都指派
给大自然的力量去完成，我们的愿望只需要我们意念灵动，加以精神的运作就可
以完成。一切供应都由需求创造出来。
14。 不管这个理想看来有多么遥远，这种归纳法都可以使人类大跨步地前进，它
用种种恩惠环绕着人们，这些恩惠同时也是对于过往忠诚的酬报，对未来勤恳耕
耘的激励。
15。 归纳法也有助于我们集中并增强我们的能力，获得那些尚待撷取的成果；有
助于我们通过运用精神最纯粹的形式，找到解决个人和宇宙一切问题的答案。
16。 在此我们发现了一个方法，它的核心是：这了实现你所寻求的东西，就要相
信这些东西已经实现。这种方法就是那个柏拉图留给我们的宝贵遗产，而他早已
驾鹤西去，万万想像不到这种理念竟会成为现实。
17。 这种理念在斯韦登伯格的书信中也有所阐述。此外还有一位更伟大的传道者
曾经说过：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（《马
可福音》第
11章第
24节）这段话中的时态差异值得我们注意。
18。 我们首先要相信，我们的渴望已经实现，接下来的就必然是看到它的实现。
关于运用创造性能量的最简单、最明确的教导，就是把我们渴想的某一件特定的
事物，作为一个已经存在的事实，让它在宇宙主观精神上留下印记。
19。 这样，我们就可以在绝对的层面上进行思维，排除了很多相对的条件或限制。
我们把一颗种子种在土壤中，只要不打扰它，它就会发芽长大，结出外在的果实。
20。 回顾一下：归纳推理是一种客观思维的过程，我们把很多独立的例证进行相
互比较，然后找出引发它们的共同原因。我们看到，在这个地球上的每一个文明
国家中，人们都是通过某些过程来获取结果，但他们自己却知其然而不知其所以
然，因而常常为这些结果附加一些神话色彩。我们找出原因的目的，就是要探求
使结果能够得到实现的规律。
21。 有那么一类幸运儿，从他们身上可以看到这种思维进程的运行：他们毫不费
力地获取到了其他人需要艰苦跋涉才能得到一切。他们从来不需要进行良心的交
战，因为他们总是走在正道上；他们的行为举止总是恰当得体；他们学习什么都
是轻而易举；他们无论开始做什么，总能窥其堂奥，轻松完成；他们和自身保持
着永恒的和谐，从不需要反思自己的作为，也不需要经受困难或辛劳的考验。
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22。 这种思想的结果，的确是上帝的恩赐，但是却很少有人意识、领悟并看重这
个恩赐。人的心智只有在合适的条件下才能拥有这种神奇的力量，它可以被利用
并引导来帮助解决人类的一切问题，认识这种力量，明白这样的事实，有着极其
重要的意义。
23。 一切真理，不管是用现代的科学术语来阐述，还是用使徒时代的语言来陈述，
它的本质都是相同的。有些人羞于承认，每一种具有完备性的真理，都需要不同
的陈述──没有任何单一的人类公式可以表述真理的每一个层面。
24。 不断的变化、不同的重点、新的语言、另类的阐述、新奇的观点……这一切
并不是像某些人所说的那样，标志着对真理的背离，恰好相反，这一切证据表明，
真理与人类的需求之间正在建立新的关系，而这种关系渐渐被理解并获得普遍认
知。
25。 真理应该用一种新的、与以往不同的方式告诉每一个时代的每一个人。伟大
的传道者所说的：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得
着。”还有保罗说过的：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”，以及现代
科学中所说的──“吸引力法则就是思想同客体相联系的规律。”只要对这些论
述加以分析，就会发现其中都包含着相同的真理。惟一的差异就是表达方式的不
同。
26。 我们正处在一个新旧交替的十字路口。是时候了，人们掌握了控制权的奥秘，
新型社会秩序的道路已经铺好，这一切，比迄今为止人们所梦想的所有事情都更
加神奇。现代科学和神学的冲突，比较宗教的研究，新的社会运动的巨大能量，
所有这一切都在为新的秩序扫清道路。它们或许摧毁了传统中陈旧腐朽的一面，
却将精华部分保存了下来。
27。 每一种新的信仰的诞生，都呼唤着新的表达形式，这种信仰正是通过对能量
表现的深层领会，让它在各个层面的精神活动中体现出来。
28。 这种休眠于矿物质中、吐纳于植物菜蔬中、运行于动物体内，在人类心灵中
达到巅峰的精神，就是宇宙精神，它使我们得以跨越理论和实践的鸿沟，飞渡行
动与目标的天堑，证实了我们对于上天所赋予的统治权柄的把握能力。
29。 到目前为止，所有世纪中最伟大的发现，就是思想的力量。这一发现的重要
性尽管不是很快就达成了普遍共识，但正在被人们所接受，它的重要性在各个研
究领域中也正在突显出来。
30。 你或许会问，思想的创造力是由什么组成的？它是由创造性的理念构成的，
反过来，这些理念通过发明、观察、应用、鉴别、发现、分析、控制、管理、综
合等手段，运用物质和力量，使自身客观化。它能够做到这些，因为它是富有智
慧的创造力。
31。 当我们潜入思想的深渊，思想最崇高的活力也就迸发；当思想突破自我的藩
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篱，通过一个又一个的真理，就进入了永恒之光的所在。在这里，一切现有的、
曾经的、将至的，都将融为庄严和谐的整体。
32。 在这个自我沉思的过程中，诞生的将是智慧创造性的启示，这种启示高于一
切元素、力量、或是自然法则，因为它能够领悟、改造、治理、按照自己的终极
目的应用这一切，因此也终将占有一切。
33。 智慧诞生于理性的破晓，而理想不过是对于我们藉以了解事物本质的知识和
原理的领悟。智慧，是阐明的理性，智慧引导人走向谦卑，因为谦卑是智慧之大
成。
34。 我们知道有许多人取得了看似不可能的成功，有许多人实现了自己一生渴求
的梦想，许多人改变了一切，包括他自身。我们有时也会为这种分明是无坚不催
的力量而惊叹，它总会在人最需要的时候彰显出来。但现在，一切都清楚了。我
们所要做的，就是领会某种明确无误的基本法则，以及它们的合理运用。
35。 你本周的作业是，体察这句圣经中的话语，“凡你们祷告祈求的，无论是什
么，只要信是得着的，就必得着”，注意，这其中没有任何的限制，“无论是什么”，
说得非常明确，这意味着惟一限制我们的是我们自己思考的能力，适应一切场合、
一切情况的能力。要记住信心不是缥缈的影踪，而是确实的存在，“是所望之事
的实底，是未见之事的确据。”
死亡不过是一个自然过程，是一切物质形式都要经受的一个严酷的考验，这
样才有了多样化的新生。
第十二周：集中你的能量
简介
首先，要了解你的力量；第二，要有挑战的勇气；第三，要有去做的信心。只要
科学地把握思想的创造性力量，生活中的任何目标都可以得到完美的实现。
第十二章开始了。在下面你会看到这样的陈述：“首先，要了解你的力量；
第二，要有挑战的勇气；第三，要有去做的信心。”
如果你专注于这些思考，把你的注意力全部投入在上面，你就会在每一个句
子中发现一个意义的世界。这会引发你的另外一些与它们相和谐的想法，你很快
就能领会到你所关注的这种思想的深刻意义。
知识不会应用自己，我们作为人类个体，必须将其付诸应用，而应用，就在
于用充满生机的目标去浇灌思想之花，使之丰饶。
很多人的努力漫无方向，浪费了大量的时间、想法、精力，如果用来朝着愿
景中的某些特定的目标努力的话，可能会创造出奇迹。为了做到这一点，你必须
集中你的精神能量，定位在某一特定的想法上，排除一切杂念的干扰。如果你曾
经观察过照相机的镜头，你就会知道假如不对准镜头，物体产生的影像就会模糊
不清，而当你调整好焦距，图像就会变得清晰明朗起来。这说明了集中精神所具
有的力量。如果你不能把精力集中在你所期待的目标上，你只能得到一个朦胧暧
昧、模糊不清的理想轮廓，其结果与你的精神图景相一致。
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《第十二章》
1。 科学地把握思想的创造性力量，生活中的任何目标都可以得到完美的实现。
2。 这种思考力是人所共有的。我思故我在。人的思考力是无限的，因而创造力
也是无限的。
3。 尽管我们知道思想为其客体而生，最终拉近我们与客体之间的距离，但我们
还是难以驱逐那些恐惧、焦虑、气馁的情绪。它们也同样具有强大的思想能量，
不断地让我们渴望的东西离我们渐行渐远，常常使我们进一步、退两步。
4。 惟一可以让我们避免后退的方法就是不断前进。成功的代价是永远保持警醒。
有三个绝对必要的步骤需要你去做：首先，要了解你的力量；第二，要有挑战的
勇气；第三，要有去做的信心。
5。 有了这个做基础，你就可以为自己构建理想的事业、理想的家、理想的朋友
以及理想的环境。你不会被材料或成本所限。思想是无所不能的，有能力为其所
需的一切而动用“第一实体”的“无限银行”。因此，无限的资源，尽在你的掌
握之中。
6。 不过，你的理想必须明朗、清晰、确切。今天一个理想，明天又一个理想，
下周又变成了第三个，这意味着你耗散了自己的力量，必将一无所成。后果就是
浪费人力、物力，让一切变得混乱不堪、毫无意义。
7。 然而很不幸，许多人都招致了这样的后果，原因是不言自明的。如果你给雕
塑家拿一块大理石和一把凿子，让他开始雕塑，每过
15分钟就变一次主意，那
结果会怎样呢？同样，你现在所塑造的是天地万物间可塑性最强、也最伟大的、
惟一真实的材料，如果你的主意变来变去，结果又能好到哪里去呢？
8。 这种优柔寡断、消极负面的思想，其后果常常表现在物质财富的损失上。期
望中的自立（这需要多年的辛劳和努力），转瞬间化为乌有。这时，你常常会发
现，金钱和财产不足凭恃。正相反，世界上惟一可以指靠的，就是对思想创造力
的实际运用。
9。 你所能拥有的、惟一真实的力量，就是调整自己、使之与神圣的永恒原则相
协调的力量，只有当你懂得了这一点，实际应用的方法才会被你所掌握。你无法
改变“无限”的存在，但你能理解什么是自然法则。作为回�
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