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古玩鉴定辨伪-第13部分
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唐代盛行厚葬，唐典明文规定，不同等级的官吏，死后要随葬相应数量的明器。三品以上多至90件，九品以上也达40件。包括所谓〃当圹、当野、祖望、地轴、诞马、偶人，各高一尺；其余音声队与童仆之属，威仪服玩，各视生之品秩。所有以瓦木为之，其长率七寸〃。（见《唐六典》）。皇室厚葬，势必影响下层。《旧唐书·舆服志》载太极元年（712）左司郎中唐绍的疏文：〃近者王公百官竞为厚葬，偶人、像马雕饰如生，徒以炫耀路人。本人因心致礼，更相煽动，破产倾资。风俗流行，遂下兼士庶。〃
唐三彩器就是在这样的厚葬之风盛行的历史条件下大规模发展起来的。
唐三彩主要用于随葬，生活用器很少。其制作年代究竟始于何时？从目前已发掘的有纪年的唐墓考察，早于唐高宗时期的唐墓不见出土。也就是说，唐三彩的烧造始于高宗时期。1973年在陕西省富平县虢庄王李凤墓（上元二年，公元675）墓内出土的三彩又联罐、三彩塌以及十余件三彩陶器的碎片是目前所发现年代最早的三彩器皿。西安地区及其附近出土三彩器的重要唐纪年墓还有咸阳北郊契必明万风通天元年墓（696）、西安东郊红庆村独孤君妻元氏长庆三年墓（703），乾陵陪葬永泰公主神龙二年墓（706）、乾陵陪葬懿德太子神龙二年墓（706）、乾陵陪葬章太子神龙二年墓（706）、昭陵陪葬越王李贞开元元年墓（718）以及西安郊鲜于庭诲开元十一年墓（723）等等。通过对这些纪年墓内出的三彩器进行排比分析，我们知道，三彩器的制作至迟在唐高宗时期已经开始并很快发展起来。三彩生活用器要早于三彩俑，武则天以后的墓葬中三彩俑才较多地出现。唐开元，天宝年间（713－756），三彩生活用器的烧造无论在数量、种类之多，质量之高，造型之丰富，色彩之绚丽，艺术价值之高上都达到了巅峰状态。安史之乱之后，唐朝国办衰落，三彩锐减，其数量、种类、制作工艺、艺术价值均不及盛唐时期。至中晚唐以后，三彩器在墓中几乎没有出土而被瓷器所代替。
三彩天王俑
三彩陶器在全国许多地区都有出土。其中以西安和洛阳两地的唐墓中出土最多。七十年代以来，又在江苏扬州唐城遗址内出土过许多唐三彩。此外，在山西、甘肃两省的唐墓中也有出土，其它省区则很少。烧制唐三彩的窑址近年来先后在河南巩县、河北临城、陕西铜川耀州窑等地被发现。三处窑址以河南巩县窑面积最大，产量最多，质量最精。从各窑址内出土的素烧器物分析，唐三彩的烧造是采用二次烧成法，其制作工艺是将粘土经过塑成型干燥后，入窑以10000C－11100C温度素烧，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，烧成温度为8500C－9500C。氧化焰烧成。由于原料选择得当，素烧、釉烧的温度都较高，所以烧成后的三彩器不仅胎体较致密，吸水率低和机械程度高，而且胎釉结合好，釉彩不易脱落。
唐三彩种类丰富，包括了唐代社会生活的各个方面。有仿生活用品，如盘、碗、瓶、壶、盂、杯、砚、枕、灯、钵等；有模仿居屋用具的各种模型，常见的有亭台楼阁、假山、水榭、住房、仓库、厕所、舂、柜橱以及牛车、马车等等；还有各种俑，人物俑有仕女俑、男女侍俑、文官俑、武士俑、胡俑、天王俑等，动物俑有鸡、牛、羊、马、骆驼、猪、羊、鸭、狗等，凡生者生前所享用的事物无所不备。
近年来，随着旅游业的进一步发展，国际、国内市场的开放，唐三彩价格的日高，于是在国内外市场上出现了许多仿制品，在这诸多的仿制品中有些制作粗率，一眼即可看出，有些则制作较精，甚至达到了以假乱真的程度。后者为真伪的鉴定增加了一定的难度，但是不论真品或仿制品，都难免留下本时代工艺制作上的特征和历史赋于的时代烙印。只要细心体察和揣磨，就能看出神离之处，找出其细微差别。
唐三彩的胎料以白色粘土为主，但因烧造地区不同，胎质也就有所差异。从窑址内出土的器物看，河南烧制的三彩器物胎质较为洁白细腻，火侯略高，质地较坚硬，釉料色泽瑰丽，浸润流淌自然，兰彩较丰富。河北内丘三彩器目前出土较少，因此，不能对器物进行系统的研究和作出规律性的总结。陕西铜川窑州窑烧制的唐三彩，胎色白中闪红，胎质较粗松，不及河南三彩的胎质坚硬、细腻，釉色不甚鲜艳，各釉色之间的交织线比较明显，造型古拙。各地所烧的唐三彩虽然存在着差异，各具地方特色，但其共性明显存在：即胎料陶洗精炼，胎质细腻，比较坚硬，杂质少，釉色丰富，浓艳瑰丽。
唐三彩真伪的鉴定主要从胎、釉、造型、制作工艺及时代风格等方面着手，即用眼看、手摸、耳听、鼻嗅等方法，仔细观察，认真辨别，去伪存真。
1、胎釉
胎为骨，釉是衣，细致观察胎体和釉面是鉴别中必不可少的一环。在判别赝品时，运用胎釉特征就能及时剥去伪装，鞭辟入里。
a、胎：鉴别胎质时，首先要注意胎土陶炼的纯净与烧结的缜密程度，其次要注意胎土的色泽。唐三彩为陶胎，胎质较粗松，胎色白中闪黄、或呈黄褐色、淡粉红色。手感适中。
仿品胎质分三类：
第一类是瓷胎。这类仿品的胎料选用瓷土作胎，而非唐三彩所选用的陶土为胎，所以胎体结构较真品细密，胎骨坚硬，扣之声音响亮，手感较重。
第二类是用石膏或石膏加水泥作胎，胎色洁白或稍灰，胎质细密，胎体较轻，手感也轻。
三彩龙纹兽足炉
第三类是陶胎，这类仿品使用的胎料虽为陶土，但因陶洗不精、陶体颗粒较大，胎质较唐三彩粗糙松软，手感较轻。
总之，唐三彩的仿制品或因选料的不同，或因工艺程序上的欠缺，胎体颜色、重量与真品就不尽相同，手感非轻即重。
b、釉：唐三彩釉色浓艳瑰丽，釉汁流淌自然，浸润交融。釉面光泽柔和莹润，精光内蕴，玻璃质感不强，没有耀眼夺目的光泽。釉面开片细小均匀，仔细观察会发现开片的两头往上翘，给人一种欲剥离的感觉。
仿品釉色艳丽飘浮，釉质过细，很少流淌，釉面光泽耀眼刺目，釉光外爆，玻璃质感强。釉面有开片和不开片两种，有开片的仿品，开片大小不匀，纹路杂乱无章，开片的两头不上翘，没有欲剥离的感觉。此外，釉面晦涩，一点光泽也没有的也非真品。
2、制作工艺
唐三彩陶俑多用捏塑、雕刻或印模制成，陶器则采用陶车轮制或轮制、捏塑两种手法兼用，在器物胎体上都留有上述的工艺特征。器表釉汁流淌自然舒畅、无拘无束，釉面厚薄不匀，往往有微小的露胎点。唐三彩俑人的头部、足部和底盘，兽的足部和底盘大多不施釉，是素胎。
仿品大多数采用模型注浆而成，器物胎体上没有捏塑和轮制的工艺特征。釉面均匀细腻、流淌现象少，流痕呆滞，不自然，风格与真品迥然不同。也有采用捏塑、雕刻和轮制等方法制作的仿品，但这一类仿品在造型上往往显得笨拙，器物线条生硬，制作较粗率，失去了唐三彩神韵。
3、彩绘
唐三彩俑人的头发、眉毛、眼睛、髭须和巾帽、口唇和面颊都是后挂彩，即俑人烧好后，再在俑人的头部用黑彩描绘头发，眉毛、眼睛、胡须和巾帽，用朱红彩描画口唇和面颊，这些彩绘历经千年，颜色已经明显的变淡变薄，且渗入胎骨。面仿品的彩绘因为是新描画上去的，往往颜色鲜艳清晰，彩绘浮于陶胎表面，没有渗入胎骨。
4、造型
不同时期，不同社会人们在美学观、科技、文化等社会文化等方面存在着差异。因此，不同时代的产品必然留下本时代的工艺特征和时代烙印，正如古希腊哲人所说的至理名言：人们不能进入同一条河流。唐三彩造型舒张，线条自然流畅，风格古朴典雅，庄重丰满，具有一种内在的矞皇华丽的美学内涵。而仿造者在制作仿品时，只能一心一意地〃依葫芦画瓢〃，不能随心所欲，所制仿品上的各部们的轮廓线都是小心翼翼地依真品的模样做出来的，因此显得生硬呆板，只见其形而不见其神，缺乏旺盛的生命力，唐三彩的艺术魅力荡然尽失。其造型风格也只能是〃依葫芦画瓢〃，终不能与唐三彩雍容的神韵相比肩。这也是一切仿品之共性，是不可逾越的时代鸿沟。
5、手摸
三彩骆驼
唐三彩经过千年的地下埋藏，器物表面受地下酸、碱、盐等物质的浸蚀，釉面均留有自然的，既不太强也不太弱的，适度的光滑感，上手摸有一种〃涩滞〃的感觉。仿品则因为生产时间不长，器物表面没有经过酸、碱、盐等地下化学物质的千年腐蚀，釉面新而明亮，上手摸釉面光滑而顺手，没有真品的〃涩滞〃感。经过打磨作旧的仿品，虽然看表面没有那种光滑明亮的感觉，但这种仿制品，往往在器物表面留下了磨擦的痕迹。如果侧光仔细观察，在釉面就能看到经过打磨而产生的一道一道的摩擦痕，用手抚摸器物，有刺手的感觉。
6、鼻嗅
唐三彩用鼻嗅，能闻到一种老坑的土腥味。
仿品：用陶土新制作的仿品，用鼻嗅能闻到泥土的清香味；用石膏作的仿品则能嗅到一股石膏味；经过作旧的仿品，有的能嗅到刺鼻的化学味道，有的则能嗅到腥臭味（粪池中泡过）这些都是在作旧过程中留下的不可消除的痕迹。
7、吸水率
唐三彩胎料为陶土，土质密度较大，吸水率不是很高。仿品或为瓷胎，或为石膏，或为石膏加水泥，胎质致密，胎体颗粒密度大，吸水率低。也有用陶土作胎新仿制的唐三彩，这种仿品因所用陶土陶洗不精，陶土颗粒较真品大而粗松，致密程度差，因此，吸水率较真品要高。
唐三彩仿品的这些仿制特征，具体到某件器物上，不可能同时鲜明地表现出来，这就需要我们用心观摩，通过对比分析，抓住其漏洞，辩其真伪。总之，伪品无论制作的怎样精细，怎样逼真，都会打上仿造者的时代烙印，给我们留下辩伪的突破口。
来源：华夏收藏网
土斑可以辨别高古陶瓷
现在高古陶瓷赝品极多，如何辨别呢，制假者无法仿造的“土斑”是鉴定的重要方法之一。
所谓高古陶瓷主要是元以前出土的陶瓷器，由于是土中而来，自然会留下明显的出土痕迹，其中表面的土斑就是最主要的特定依据。
任何土壤中都含有各种矿物质和有机质，矿物质含钠、钾、钙、铁、镁、铅等元素的硅酸盐、氧化物、硫化物、磷酸盐等。有机质是土壤中以各种形态存在的有机化合物，有碳、氢、氧、氮和少量硫元素组成的天然络合剂。高古陶瓷受土壤中这些化学元素和侵蚀以及地温的影响，釉面产生开裂和腐蚀。开裂、腐蚀的胎体表面大量吸收泥土中的矿物质和有机质，随着时间逐渐粘积在胎体上，从而形成了“土斑”。
土斑有两种，一种称“蚕卵斑”， 成颗粒状，像桑蚕产下的卵子一粒粒聚结在一起，大面积在陶瓷器表面形成。这种土斑粘积度极强，用手指剥除不掉。蚕卵斑形成与土壤中矿物质成份比例高有关，比较容易在低温度陶器上产生。
另一种称“蚯蚓屎斑”，成条形曲线状，形状尤如蚯蚓的屎，细而弯曲，小面积地粘积在陶瓷表面。有“蚯蚓屎斑”的器物，在出土前周围土壤所含有机质比矿物质成份比例高，器物本身釉面抗蚀程度强。高温釉器物及在黑杂土中的器物，都会产生这种土斑。
有些器物上既有“蚕卵斑”又有“蚯蚓屎斑”，有这种现象的器物大多数是陪葬物。收藏者对这种土斑不应该人为清除，它不影响器物的外表美观，同时又是出土物的有力见证。
现在市场上出现人造土斑，一是选择器物某个部位用硫酸把釉腐蚀，然后涂上胶再撒上泥土。这种人造土斑是块状形，不自然，剥釉处与有釉之间没有过度层次。二是把仿制好的瓷器用硫酸腐蚀釉面，然后埋入泥土中，过一段时间再取出现。这种人造土斑粘贴性差，用手一抹泥灰就掉落，一冲就能洗清。人造土斑与自然形成的“蚕卵斑”和“蚯蚓屎斑”相差很大。
来源：华夏收藏网
文物仿制做假新手法鉴识
文物仿制从古到今，技术不断“改进”，手段年年翻新。下边介绍几种造假最新手法，供文物收藏者鉴别参考。
青铜器
很多文物书籍介绍了青铜器诸多造假手段，２１世纪新“发明”的造假术，足让过去那些造假“专家”小巫见大巫。现在的造假者有很多介绍珍贵文物的书籍图片供参考，他们常常是对着录像制蜡模，用蜡模翻成硅橡胶。再去市场上廉价收购古代的铜钱，熔铸铜器。也有的按照书上介绍的铜铅比例配制。铜器制好后用玉雕机打磨内壳，待很薄后手感象真物时才罢。然后用酸拌铜屑糊满铜器全身，放在能加温的泥窑里热烘，大约七天到半月内即成。做成的铜器锈色坚固不漏底，连范线范痕都能仿出。这种铜器还要后加工，这后加工技术才是新发明的撒手锏呢
许多鉴定古董的专家都知道，青铜器上绿锈好仿，红斑难做，仿成的红斑颜色淡，用硬物一戳即掉。真红斑硬，不易掉。造假者就抓住人们看红斑的心理，通过挖墓人购买有红斑的不值钱的残破铜器。然后取下红斑，用玉雕机在仿制铜器上挖沟，再用军用强力胶把红斑“种”在仿制铜器上。这种军用强力胶粘的牢固，不怕火烧。任你鉴定人用火烧用刀刮，这红斑就是“长”在了铜器上，就像从铜器里生出来的一样。我所知道的一个铜器加工厂，用这种方法制造的几十件铜器，竟然以高价销售一空。那些买家，大多都是请了“专家”长眼的。有心收藏的同道人，再见了这些红斑铜器，请观察器物纹饰处是否有红斑，若铜器遍身红斑，单单纹饰处没有，就请三思后行。因为有花纹处凸凸凹凹，不便栽种红斑，而古铜器埋在土里上千年，有没有红斑是根据接触化学物的成分决定的。不会专挑无纹饰处长红斑。
古玉器
古玉造假最猖獗，且形成了一条龙式的生产过程，造假人结伙成帮。有专门负责购材料的，做“老玉新工”精仿品，先到陕西咸阳附近购买无纹饰的出土素玉片。有专门负责加工的，再到浙江、杭州去做纹饰，按要求仿雕古代花纹。若新玉仿旧，雕好纹饰后再到安徽蚌埠去做“皮”，即根据雕好的花纹做旧，能做各种沁色。做旧的方法也是参照古文物书籍上介绍的那些方法。但有一步“改进”，这却是一个了不起的骗死人的绝招，造假人向挖墓人购买“尸泥”。搞考古工作的知道，春秋战国墓底，很多有薄薄一层腐泥，是当时人的尸体和各种布类陪葬物长久腐烂造成。古代人殡葬爱用朱砂，很多出土商周古玉沾着尸泥和朱砂。造假人就利用人们这一心理，从挖墓人那里掏钱购买尸泥，伴了朱砂沾在做好“旧”的假古玉上，仿制新出土的古玉，再打上蜡，专骗那些有一定鉴定知识的“二把刀”。
造假玉的最后环节是销售，这些人在广州、北京、上海、郑州等国内各大古玩市场都有专柜。你需要什么年代，什么样的古玉，他们都能满足，可在全国调货，做到了“以销定产”。现代先进的通讯工具给他们插上了翅膀。我曾接触过的一个造假的人，他对我夸口说，在广州古玩市场，那些港台来的古玩商人，鉴定古玉最爱凑鼻子嗅一嗅，闻闻有没有古尸臭味，再看看古玉洞眼里有没有朱砂，往往上当。朋友们再买古玉，先把沁色看准，看是真沁，还是借玉皮巧雕。请把古玉的时代风格掌握准确，最要紧的是加工方法。古玉用砣磨出来的花纹同现代电动玉雕机刻出来的不一样，古玉的线条用肉眼看流畅，十倍放大镜下可见迟迟纯纯，边有毛刺。另外是看光，古代磨玉的砂石没有现在磨玉的金刚砂锋利，人力加工的转速也没有现在电动的转速快。
古玉手摸很润，放大镜下却显坑凹不平，光线散射。仿古玉却磨的很平，光色很强。看玉光要分清是“柔润”还是“光亮”。辨认老玉新“工”，注意纹饰内外光色不一。再遇见有尸泥的“出土”古玉，先把朱砂取下一些在手掌里搓搓，古代朱砂年久失色，新朱砂一搓就见红。还可用鼻子嗅一嗅，除尸臭外是否隐隐约约有石蜡味，仿古玉是靠蜡来提光的。
古瓷器
上世纪九十年代，造假者发明了“蜡僵土”粉碎后裹烧去新瓷火气的方法。新瓷器按古代样式画工做好烧成大多仿宋元古瓷 ，再用含有蜡僵石的杂土，粉碎成细面后裹瓷重烧。烧出来后新瓷火气全无。河北省邯郸一带用此方法烧制出的白釉剔黑花梅瓶，让不少收藏家上了当。鉴定这一类瓷器，看线条内是否存有“蜡僵”残土。这种器物虽无火气，却暗淡无光。注意造假人常用胶粘墓土涂瓷器底部和内里。若遇小口梅瓶，观察瓶内有无手拉坯的流畅连贯的旋纹，是否同外部光色不一。
进入二十一世纪后，国内建筑业兴盛，盖房修路，不断有古代窑址面世。特别是金元钧窑，沿太行山东侧发现很多。窑址里没有完整器，残瓷碎片不少。造假人信息灵通，８０元买一个碗底，回去后重烧。河南安阳有几个人，专门干这个活。他们把碗底买回后，从禹县请来烧钧瓷师傅，按照钧窑的样式立坯，按照钧窑的釉料上釉，有的还加了铜元素做红斑。用这个方法造出来的假钧瓷，多运往北京古玩市场，把京城里的“玩家”耍的不轻。辨认这些假钧瓷，先要看造型，是哪个年代的。真的金元钧窑瓷器，大多坚硬压手不厚重，假器为了掩饰接胎痕迹，多上厚釉掩盖。另外看釉光和棕眼，新器釉光扎眼，棕眼少。有的用腐氢酸去光，釉表失光显暗，失去了钧窑的硬闪光度。有的用硫酸腐蚀，遍体小眼密集，嗅起来隐显酸味。仿钧瓷上假红斑同真红斑也不一样，真红斑从里到外紫、红、蓝三色，色与色分界明显，假红斑颜色单调。老玩家看瓷先看底，遇到这一类真底假坯的，可一定要看仔细。
还是用那句老话来说，只要第一眼不对，就值得怀疑。造型、窑口、胎骨、釉色、绘画手法、装烧方法，逐一对证看，看钧窑必须综合都对，有一项对不上号，就不能当真的买。
要想收藏真品，必须学会辨假。除上述介绍的几种造假手段外，近几年青铜器造假还有用电镀仿黑创光的，书画方面利用现代制版技术照相透影再加手描，书画做旧用冷冻和紫外线照射的等等。新文物法允许民间收藏的条款激活了中国的古玩市场，许多懂行和不懂行的竞相下海，许多人刚下海便让浪呛了。古玩市场上有假所以必须辨假才感到有意思，但是，那些呛水的退回岸上也很可惜。
时代在前进，造假的技术也会不断更新，每一个立志古玩收藏、爱好古玩鉴定的朋友，都应当从收藏室里走出去，到窑址学鉴瓷，到玉雕厂学鉴玉。公安局里有警察做“卧底”，搞文物鉴定的如果能有机会探知造假秘诀，肯定能提高鉴定水平。千万不能照本宣科，以为多读了几本介绍文物的书籍就成了专家。那些书籍是前人的经验，只能参考不能照搬。时代前进，文物鉴定也要与时俱进。
作者： 张整顿
来源：华夏收藏网
赝品制造：说出你的秘密
由于名家字画在海内外拍卖场上十分走俏，尤其是一些大名家的作品动辄数万乃至数十万元，于是一些人为了牟取暴利，制作大量的赝品推向市场。从制赝的手段看，不外乎摹、临、仿、揭、造、印、改添款等方式。而在推销赝品上也是五花八门，大家知道，传统方法是：物主为了说明自己字画、瓷器是真的，会说得天花乱坠，有的凭三寸不烂之舌编造一个又一个谎言，什么祖传宝贝、出土文物等，还有的甚至会因人而异，把故事编得天衣无缝。２０世纪９０年代以后，随着国内艺术品拍卖的兴起，新的推销赝品的方法也就应运而生。据笔者观察，主要有以下四种：
一、将已故名家的真迹同赝品放在一起出版。过去，我国出版名家画册是比较严格的，现在只要有钱就可以为画家出画册。需要指出的是：在拍卖场上，买家对拍品是否被发表和著录非常看重，一般拍品只要被著录和发表过，往往会拍出相当理想的价位。如上海崇源今年春季拍卖会有８幅陈佩秋的作品，其中一件用工笔绘就的《海棠山禽图》，尺寸不到３平方尺，由于该幅作品曾在香港艺苑去年出版的《中国艺苑名家作品》上发表，故受到藏家的青睐，最后以６．１６万元拍出。其它陈的绘画作品尽管尺幅比这幅大，画得也不差，但价格远逊于此幅。同样，在本场拍卖中，凡著录过的拍品几乎都有上佳的表现。如程十发的《钟馗游春图》著录于２０００年上海人民出版社出版的《程十发艺术》，该作以２５．３万元成交；唐云的《绶带双庆图》曾多次在各地出版社发表，该作以５．９４万元成交；来楚生的作品历来价格不理想
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