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古玩鉴定辨伪-第7部分
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给不法商家有可乘之机。
家具由于红木的点缀而拥有古典气质，显得内敛而厚实，其圆润的线条充满温柔的美感，虽不炫目，然而却静静地显示自己的光芒，蕴涵无限的能量，历久而弥新。今天的红木家具应把实用性放在首位，而不能过分强调雕饰的繁琐和外观的华丽。窦晶晶／文杜刚／摄
来源：北京现代商报
古钱币辨伪方法
古钱币之真伪鉴定，传统主要依靠经验鉴定法，通过鉴定者眼看、耳听、鼻嗅、手触等等，对被鉴定的钱币进行考察，凭借鉴定者的学识、阅历、经验，作出对鉴定对象真伪之判定。
采用经验鉴定法作钱币真伪鉴定，会得出如下三种结果：
一是认定被鉴定对象是真钱，肯定其的确是历史上遗存下来的钱币，不是伪造之物。钱币界对那些一目了然的真钱，学称之为“开门见山”。
二是认定被鉴定对象是假钱，肯定是伪造之物，不是真正的历史遗存钱币。
三是认为被鉴定对象为存疑品或待考品。有的被鉴定对象虽然不是“开门见山”之物，但是在历次鉴定中无人能找到定其为伪品的依据，或者被鉴定对象与目前掌握的历史情况有严重矛盾，暂时真伪难定，则提出疑点，有待进一步研究与考证。
通过对被鉴定钱币的观察，判别其材质、色泽、气味、锈蚀、振荡声音是否正常；其文字结构、书法神态是否符合历史时代气息；其铸造工艺、形态、字划、纹饰、边缘、穿口有否人为做作之处等等，从而确定其真伪，是观察法鉴定钱币真伪的主要内容。
（一）观察钱币形式、材质、制作
每遇需要作真伪鉴定的钱币，首先是观察其形制、材质、制造方法是否符合历史客观情况，以此作为确定真伪依据之一。任何一种钱币都有时代特定的形制，伪钱大多是仿照真钱形制而作的，如果在形制上没有仿对，那就有可能被识别出来。春秋战国时期铸造空首布，大多采用泥陶范或石范浇铸，一般说来钱体较薄，轻巧玲珑，纹饰线条挺拔，棱边利落。有的伪空首布，钱体做得较厚，有笨重之感，纹饰线条比较含糊，棱边经过锉磨做作，文字软弱无力，形制与真钱迥异，那就可以将其识别出来。明代钱币均称“通宝”，有人别出心裁作出“元宝”钱文，那就弄巧成绌，明显是个伪品。某些伪钱在材质上会暴露出破绽。如果发现黄铜铸成的明代前钱文的假钱，那就可以发觉其材质与钱币铸造历史有矛盾，从而识破其伪作面目上。凡遇黄铜铸成的刀布币、太货六铢、至正元宝等等，无可非议，可以确定其为伪品。这里必须注意一个问题，不要把明代以前铜色偏黄的真钱误认为是黄铜，这部分钱币色泽虽然偏黄，但是与黄铜有根本区别，实际上两者间的色泽是能够分辨清楚的。观察钱币的制作方法是否符合历史客观实际，是真伪鉴定中很重要的一个方面。唐朝以前的钱币大多采用范制法，如果发现翻砂铸成的战国、秦、汉等钱币，那就不可能是真品。这类伪钱在社会上出现为数并不太少，必须引起注意。真钱是在大量生产中加工而成的，显得自然、得体，而伪钱的一切打磨锉削之举是欲盖弥彰，总是显出人为做作之态。如某些真钱边缘都经过顺圆周方向的切削加工，有的作品却是顺着与钱面垂真方向进行打磨，这与真钱制作的实际工艺相违背，露出了作伪的痕迹。
（二）观察钱币文字、纹饰
真钱文字的书法神态是在正常的历史环境中形成的，不同的钱币文字与纹饰各自显示了特定的时代气质和神韵。伪钱是在完全不同的环境中进行仿制与臆造的，或者拘泥于原样，或者随心进行构造，其文字或纹饰不可避免出现做作、呆滞或牵强。先秦时期的刀布币文字，有的是由泥范、石范阴刻后浇铸而成的，文字笔划存锋棱，断面呈三角状，笔划起止处呈尖状，钱文的排列结构虽粗犷而变化万千，但自然而坚挺有力，伪品很难完全做到这些。一般说来，同一枚钱币上的文字的风格上应该是一致的有的伪品将其中某些文字变换以后，就显得互相不协调，这是在观察钱币文字时很值得注意的问题。
（三）观察钱币表面锈蚀与色泽
钱币鉴赏家称钱币表面锈蚀色泽为“坑色”。有的钱币经千百年埋于土中，出土后表面仍然留有在自然环境中生成的锈蚀，有的锈土与钱币表面紧密结合，其色泽千姿百态、丰富多彩。新出土的钱币常称为“生坑”，鉴赏家对古钱色泽起了好多名称，如朱砂红、枣皮红、松儿绿、靛青兰、黑漆古、水银古，等等。有的出土钱币多种色泽相兼，有的红绿锈色共存，有的兰绿锈共存，有的锈蚀以晶体状出现，在阳光下闪闪发光。有的钱币出土时间较长，代代相传，历经多人摩玩，表面已呈平滑，湿润如玉晶莹可爱，常称之为“熟坑”，有称出土时间较长的为“老生坑”。有的钱币未经入土，特别是明清钱币代代相传留至今日几十年或几百年空气中的自然氯化，表面会生成一层坚膜，钱币鉴赏家称之为“包浆”。作伪者为了使伪品让人相信，绞尽脑汁仿照真钱制作伪锈与包浆，然而伪作的坑色与历史条件下自然生成的有本质上的区别，不可能伪作成与真钱完全相同的坑色来，这就是观察钱币表面色泽用于钱币真假鉴定的基本立足之点。用酸碱浸泡腐蚀生成的锈色，比较单一这种锈色一般偏淡绿，干燥后呈粉状，容易脱落，有的只要用手指一捻，锈粉随之附于手指上，有的用清水亦能洗刷下一层。因此在鉴定中若遇到这种锈不入骨，锈层疏松，附着力很低的情况，必定是在较短时间内生成的，有可能是人为制作的新锈。有的伪锈虽然似生成的硬锈块，但因为它是以强酸急剧生成后作了固化处理的，结构疏松发脆，不如真锈坚挺，经过强酸腐蚀的伪钱，在表面砂眼的微孔，会被腐蚀成坑坑洼洼的麻点，很不自然，用放大镜观察就更加明显，与真钱表面呈现的光润之质感迥异。
（四）辨别钱币的气味与振声
以鼻子嗅闻古钱币，大多能闻到一股铜腥味，刚出土的古钱币还带有一些泥土气味，亦有一些久经把玩的钱币，则根本辨不至什么气味了。有的被鉴定的钱币，会闻出一些异味来，如带有酸味，油漆味，化学药剂味、酒精味、松香味等等。凡遇这种情况，除了一些特殊原因，如真钱上偶然附上了其它物质外，一般都是作伪者采用各种方式制作假坑色进留下的破绽，必须认真对待。只要不是腐蚀十分严重的钱币，可将其轻投于办公用的玻璃台板上，辨别其振荡声音，这在观察法鉴定过程中能起到一定作用。真钱振声尽管各钱不尽一致，有的坚实、有的沉闷、有的哑涩，然而只要多加注意，逐步累积经验，可以发现伪钱与真钱的振声存在着差异。有些新翻铸的伪钱，振声坚脆，有称之为火候很强。有的作伪者有意将伪钱再焚烧退火，但声音与真钱不一。有的将伪钱故意搞出裂缝，再用胶汁粘合使振声相当破哑，与真钱的哑涩还是有区别。观察法为钱币真伪经验鉴定中的常用方法，可以进行观察的方面还有很多，钱币鉴定者可以在鉴定实践中不断地总结、交流和运用。有的伪钱作伪手段比较隐蔽，在观察法鉴定中有时仅能发现一些疑点，难以作出肯定的经论，那么还可以进一步采用比较法、辅助测试法摩擦法、酸验法、电热法、火烧法，以求得到正确的鉴定结果。
来自：华夏收藏网
古玩市上辨书画
星期天到古玩市上转一转，已经成为许多古玩收藏爱好者乐此不疲的嗜好了。有许多初入此道的朋友们最担心的就是在这鱼龙混杂的地摊上买到“西贝”货色，花钱不说还买了个窝心。其实，只要你多观察，少开囊，多揣摩，少冲动，要不了多久也能成为收藏的行家，不断会有让你惊喜的收获。
想一下子成为鉴赏家的想法是不现实的。如果能够掌握一些鉴别古玩艺术品的窍门，对经常到古玩市场走动的朋友来说也是大有益处的。就拿旧书画来说，全面了解中国历代书画艺术史，牢记每一位书法家、画家甚至一些名人政治家的作品风格、笔法、生辰年代等就不是一日之功。非在此道中浸淫多年不可。这里介绍一些鉴别古旧书画艺术价值的诀窍，倒是初学者尽快“上路数”的好办法。
一曰看“气”。见到古旧书画打开来看，好的作品一般气韵生动，笔法灵动。俗话说：画的真好！有一种强烈的感染力，让你在作品之前不由自主地受到震动，远非一般凡俗作品可以比拟的。前一段一位朋友星期天在古玩城偶然
看到四幅旧屏条，打开来看时，款识不清。画的是芦雁四扇屏，只见画面生动，笔法老到，景物形象气韵不凡，连外行都说：画的好！那位朋友当即掏出两千圆买下。后来经过专家鉴定，认为是清代著名画家边寿民的作品，价值应在数万圆以上。若你还缺少一般书画艺术的修养基础，尚不能辨别作品的好坏时，这种观“气”的办法就不适用了，你可以采取下面两种方法辨别。
二曰看“款”。中国书画作品都有款识，无款无识者一般是现代人随意练笔的草稿，一般称不上作品。旧书画中无款识者极少见。书画艺术为中国文人之技，一般擅画之人都是读书人，文字诗词工夫都有相当水平。模仿别人作品的画匠、作伪者多为粗俗之人，文字诗词功底当然要差许多。一幅画，画的再好，若题款诗词粗陋不堪，或无新意为模仿抄袭他人的词句、还有干脆题上几局俗语。那么这幅画绝对不会有较高价值。例如牡丹就是‘国色天香’，荷花只会‘出水芙蓉’，笔者在地摊上曾看到一幅作旧的红梅图，居然上题‘梅花欢喜漫天雪’真令人啼笑皆非。
还有的旧书画题款书法拙劣、幼稚，这些多为现代画匠的伪作了。有的题款与画面墨色不一，明显是后加的题款。也需收藏者注意。
三曰看“印”。印章是中国书画艺术作品中不可缺少的一个组成部分。除了证明书画作品的主人以外还起者调剂画面、抒发作者胸臆的重要作用。若图章拙劣呆板，章法混乱，则多为画匠伪刻。若音色晦暗浑浊，印章周围有明显渗油现象，说明采用劣质印泥，这是书画家所不为的。旧时文人再穷，也不会在小小印泥上节省。收藏爱好者学习记忆著名书画家的风格笔法较为困难，而熟记几个书画家常用的印鉴相对要容易的多。前几日一位朋友在古玩城书画摊上看见一幅署名“白石”的小品册页，极其简约的两只虾。看者多以为伪品不屑一顾。而这位朋友却从一方小小的印鉴上认出，的确是白石老人七十岁常用的随身小印。故而花了百十圆买下，后证明是老人的教学片。
鉴别旧书画作品的诀窍还有许多，例如从纸质、墨色、装裱等各个方面。但是和上述方法比较而言还是难掌握一些。如果通过上述的检验无误的话，虽不一定保真，但是起码说明这件作品有一定的艺术价值和收藏价值，不会是拙劣无价值的东西。收藏者喜欢，且有一定艺术价值，那么收藏的目的也就达到了。有谁能天天收藏到国宝？
来自：华夏收藏网
价格不是衡量真赝的标准
近日，笔者曾同一位画家进行了闲聊，谈及沪上某拍卖会上，一藏家以48万元购入一件吴昌硕4屏条，如果加上佣金合计50多万元，买回去以后经人鉴定系赝品。由于此件赝品知道人太多，日后恐难以再出手，甚为感叹。
类似这类现象在拍卖会上可谓屡见不鲜。说实在的，不要说50万元买赝品，即使花百万元买赝品也大有人在。所以，买不买赝品，价格不是衡量真赝的标准。一件拍品在拍场上估的价高，如果眼力不好，极有可能吃进赝品，相反起拍价只有百元的未必就不是真迹。如沪上有一家翰博艺术拍卖有限公司，去年10月以来它们几乎每月都要举办一场“当代名家国画油画拍卖会”，推出的拍品不论国画油画、名头大小，一律从300元起拍，为此，受到了沪上众多买家的青睐和追捧。每次领牌竞投的人数少则400人，多则600人，成交率大都在100％，其中不少名家之作都是在300元价位上成交。所以，翰博字画拍卖人气之旺、成交率之高在国内是极为罕见的。
那么，翰博字画拍卖为什么会如此走红，根本原因是两个字：一是真；二是低。所谓真是指翰博推出的当代名家字画油画绝大多数是真的。据翰博总裁陈铭介绍，它们每场推出的700多件字画99％以上是真的，其中绝大多数名家字画都是签约画家提供的，只有少数是社会征集的，但都经过严格把关。像
翰博这样亮出底牌的恐怕极少。实际上，翰博字画拍卖的人气和火爆场面已经给了最好的回答。相反有的拍卖行推出的字画恰好与翰博相反，即少数拍品是真的，大多数拍品是假的，这样的拍卖会恐怕很难吸引广大的买家。所谓低，主要指起拍价低，300元的超低起拍价无疑是极具诱惑力的，而其中300元的成交价更是让人兴奋不已。从市场上看，名家作品价格越高，作假的概率越大，像张大千、齐白石、傅抱石、徐悲鸿、陆俨少、潘天寿、黄胄、石鲁、吴昌硕等名家作品价位动辄数万，乃至数十万元，因而这类大家的赝品在市场上满天飞，买家稍不谨慎，就有可能吃进赝品。相反，名家作品价格越低，作假的概率越小，像翰博作品推出的当代名家绝大多数在世，作伪者一般不会瞄准这类名家，因为制假也有个成本问题。比如，现在北京、天津地区仿王雪涛作品的很多，高仿的价格很昂贵，一般也要万元左右一幅；程度差一点要5000元以上；再差一点千元以上。之所以价格不一，主要是制假成本不一样，高仿的往往制作成本很高。由于制假者也是以赢利为目的，如果不能赢利，他是不会干的，就像市场上的可口可乐一样，厂商薄利多销，每罐只赚5分钱，如果造假者要制假恐要倒贴5角钱。同样，字画作假也是如此，仿
价位不高的名家作品，往往会得不偿失。
因此，对广大投资者和收藏者来说，购买高价位的作品千万要小心谨慎，假如自己吃不准，可以多请教专家，切莫盲目购入，因为，前车之鉴已经给我们敲响了警钟。
水天／文 来自：华夏收藏网
假玉的鉴别法
造假玉者的假玉虽与玉极相似，若仔细观察，均有气眼。与真玉相比，假玉表面上微有蝇脚，无论人工如何磨擦，久远不润，且脆甚。
石头冒充的假玉，骤视之颇与玉相似，但均不温润，且色泽鲜明过度，多不透明，硬度多低于玉。正因为它们的硬度低，所以真玉无论怎样的磨擦不会起什么变化，而且越盘越温润。而石一磨擦，马上会起变化，有条纹出现。
对假玉的鉴别除了以上的方法外，最主要是从玉质上来鉴别。在科学未发达的时代，古人无法鉴别宝石和玉石的矿物成分，因此，每遇宝石，只好以颜色来区别。在今天，我们虽然已经有了矿物学知识，但在进行玉质鉴别时，玉石的色彩仍然是重要的依据之一，因为颜色是最直观而又便于识别的标志，用肉眼可以看得到。
玉石呈现各种颜色的原因，同其矿物组成有关。也就是说，玉石的颜色同矿物对可见光（白光）木同波长的吸收和吸收程度有关。同时颜色也同矿物中所含色素离子以及晶体的缺陷有关。
关于我国传统的玉石和常见宝石的颜色，我国珠宝工艺美术界多年来积累了不少的经验，并出现了许多有形象的颜色名称。如翡翠有宝石绿（色似祖母绿宝石）、艳绿（色翠不黑）、黄阳绿（色翠微黄）、阳俏绿（色翠亮）、玻璃绿（色翠透明）、鹦哥绿（色同鹦哥羽毛）、菠菜绿（色浓但不鲜艳）、浅水绿（翠色浅）、浅阳绿（色浅且亮）、蛙绿（色似青蛙）、瓜皮绿（似西瓜皮）、梅花绿（翠点似梅花状）、灰绿（绿中带灰）、蓝绿（蓝中带绿）、油绿（绿而暗灰）、藕粉地（淡粉紫色调）、紫罗兰（紫罗兰色）、铬黑（黑绿）、白料（白色）、翡料（全绿色）等颜色。
软玉有白色（白玉）、脂白（羊脂玉）、青灰或青白（青白玉）、青色（白灰、白绿色青玉）、黄色（黄玉）、绿色（绿玉）、黑色（墨玉）、游彩（台湾省产软玉猫眼石），此外尚有带黄褐色表皮的虎皮玉和糖玉及杂色软玉等。
蓝田玉有白中带绿、白中带黄绿，颜色不很均匀，常星云雾状、斑点状。
南阳玉有白、绿、紫、黄、翠绿、深翠绿、蓝绿、纯蓝、蓝中透白、绿中透白、乳白、紫白色等。据河南地质局统计有30多种颜色。
绿松石有绿、草绿、黄绿、白绿、浅白、浅蓝绿、天蓝、湖蓝、绿中有黑斑和黑线等。
玛瑙有红、紫红、褐红、土红、暗红、白、灰白、灰、绿、草绿、葱绿、蓝、蓝白、蓝色以及各种颜色组成色纹或色带等，颜色多而杂。
青金石有蓝、蓝中带紫色调、浓蓝、深蓝、蓝中闪金星（含黄铁矿），蓝中带白（含方解石）等。
孔雀石有绿、孔雀绿、暗绿、浅绿和暗色组成条纹、翠绿、黄绿等色。
硅孔雀石有浅天蓝绿色、天蓝色、色似绿松石等。
钻石有无色、白、黑、紫、绿、黄、深黄、褐、黄褐、黄绿、蓝绿、蓝、灰黑等色。
红宝石有红、浅红、粉红、暗红、褐红、血红、玫瑰紫红等颜色。
蓝宝石有蓝、天蓝、浅蓝、浓蓝、蓝紫、紫、褐、黄、黄绿、无色、灰白等。
绿宝石有无色、绿、灰绿、黄绿、黄、金黄、粉红、翠绿（即祖母绿）、天蓝（即海蓝）等色。
黄宝石有无色、黄、淡黄、酒黄、蓝、天蓝、浅绿、绿、黄绿等色。
金绿宝石有无色、黄、淡黄、葵花黄、褐、黄褐、黄绿、褐绿、游彩（猫眼石）、变色（变石）等。
碧圣有红、深红（双桃红）、浅红、绿、深绿、墨绿、黄绿、无色、天蓝、灰褐、蓝绿、蓝、紫、紫红、游彩（电器石猫眼石）等。
紫牙乌有以红色为主的铁铝榴石；以红色为主，也有玫瑰色、浓红、黑红的镁铝榴石；有绿、黄、黄绿、翠绿（乌拉尔祖母绿）的钙铝榴石；有翠绿的钙铬榴石等。
月光石有月白、白、灰白、浅蓝、天蓝、绿、游彩等色。
水晶有无色、紫（紫晶）、褐（茶晶）、黑（墨晶）、粉红以及含绿色、黑色、黄色等针状矿物包裹体（发晶）和含金云母、赤铁矿闪亮小片的耀晶。
萤石有无色、淡蓝、蓝绿、绿、黄、黄绿、紫、粉红、翠绿以及其它杂色等。
由上述可以看出，许多玉石和宝石的颜色有相同和相似的地方，当颜色区别不开时，就要借助于矿物学知识和仪器鉴别。比如玉的透明度与光泽，玉石和宝石的发光性，玉的比重和硬度，古
玉矿物的光学常数，观察古玉矿物的微观世界，利用化学分析法来鉴别古玉等等，除了玉石的颜色、光泽和透明度可用肉眼观察外，必须要靠走石学、矿物学的知识利用各种仪器来测量。尤其是化学分析法和电子显微镜测定法，不仅能准确地断定出玉质，而且还能推测出玉质的产地。只要把玉质确定后，一切假玉皆原形毕露。
来自：华夏收藏网
鉴别从认识而来
近在《中国书画报》“市场·收藏”版读了《董其昌书画作品的鉴定》载该刊２００３年９月８日第６版 一文，笔者对文中部分内容的观点和称述产生了一些异议，由于涉及有关书画鉴别的原理和方法，故在此提出与作者商榷，并向方家请教。
载文首先称：董其昌书画的鉴定，有别于鉴定一般书画家，一是他请人代笔多，二是造假者人多，三是造假延续的时间长。
鉴别董其昌的作品，首先是要学会欣赏董。如能真正欣赏到董其昌书画之奥妙，对于欣赏者的鉴赏识别能力来说，无疑是一个不小的飞跃。因为董完全不同于像郑板桥等人那样的外向型画家，董其昌是一位内在的含而不露的书画家。作为一名赏鉴者，应该先把学董作为一门必修课。
笔者在读了文章后，不禁产生了两点异议：一、“欣赏”在书画鉴别中的作用是什么；二、“学董”指的是什么。
鉴于载文首先称：“董其昌书画的鉴定，有别于鉴定一般书画家，一是他请人代笔多，二是造假者人多，三是造假延续的时间长。”从这段话提出的董氏书画鉴定的特殊性来看，作者所指的“鉴定”应主要是对作品真伪的鉴别。那么，以笔者之见，载文所谓“真正欣赏到董其昌的奥妙”中的“欣赏”应是“认识”，而“奥妙”应是指董氏书画中的笔法等特征，只有这样才能使“鉴赏识别能力获得一个不小的飞跃”。理由为：“欣赏”，是指享受美好的事物，领略其中的趣味；认为好，喜欢《现代汉语词典》 。由此可见，“欣赏”在书画鉴别中尤其是对真伪的鉴别 不能起到主要作用。例如，书画鉴定界常言：“真的不一定好，假的不一定坏”，其中的“好”、“坏”指的是作品的艺术水准。如果以“欣赏”去看待它�
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