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中国成语大辞典-第26部分

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【恶尘无染】谓没有受到坏习气的影响。
【恶声恶气】形容说话态度粗鲁。
【恶籍盈指】犹恶贯满盈。
【恶不去善】谓不因厌恶其人而抹杀他的优点。
【恶直丑正】嫉害正直的人。
【恶紫夺朱】原谓厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正,以异端充正理。古代以朱为正色,喻正统,故云。语本《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也;恶郑声之乱雅乐也;恶利口之覆邦家者。”
【恶湿居下】讨厌潮湿,却又自处于低洼之地。比喻明知不可而不能改。
【饿死事小,失节事大】宋明理学家反对妇女改嫁的封建说教。谓贫困饿死是小事,再嫁而失去节操才是大事。语出《二程遗书》卷二二下:“又问:‘或有孤孀贫穷无讬者,可再嫁否?’曰:‘只是后世怕寒饿死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。’”
【饿虎吞羊】形容迅猛贪婪。
【饿虎扑食】形容动作迅速而猛烈。
【遏恶扬善】①掩饰人之过失而褒扬他的长处。②指禁遏邪恶,褒扬善良。
【遏渐防萌】犹言杜渐防萌。
【噩噩浑浑】质朴忠厚貌。指上古之世。
【恩不放债】对亲人不宜放债。意谓免因钱财交往而致发生怨怼。恩,指亲人。
【恩同山岳】犹恩重如山。
【恩同再造】谓恩德之大犹如使己再生。
【恩重如山】恩德像山一样重。谓恩德极大。
【恩将仇报】谓受人恩惠却反而报以仇恨。
【儿女成行】可将儿女排成一行列。形容子女很多。唐·杜甫《赠卫八处士》:“昔别君未婚,儿女忽成行。”
【儿女情长】常谓过多的青年男女之情。南朝·梁·钟嵘《诗品》中:“尤恨其儿女情多,风云气少。”张恨水《啼笑姻缘》第二十一回:“这一晚,把个沈国英旅长,闹得未免有些~,英雄气短。”
【儿女心肠】年轻男女的柔情。亦指感情丰富、助人为乐的心性。清·文康《儿女英雄传》缘起首回:“殊不知有了英雄至情,才成就得~。”
【尔诈我虞】互不信任,互相欺骗。语出《左传·宣公十五年》:“我无尔诈,尔无我虞。”
【尔虞我诈】见“尔诈我虞”。
【迩安远至】语本《论语·子路》:“叶公问政,子曰:‘近者说,远者来。’”谓近居之民以政治清明而欢乐,远地之民则闻风而附。后以“迩安远至”谓政治清明。
【二三君子】犹二三子。
【二分明月】唐徐凝《忆扬州》诗:“天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”后因以表示美好的风光。
【二心两意】谓不专一,不坚定。
【二缶锺惑】谓对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
【二惠竞爽】《左传·昭公三年》:“齐公孙灶(子雅)卒。司马灶见晏子,曰:‘又丧子雅矣。’晏子曰:‘惜也……二惠竞爽犹可,又弱一个焉,姜其危哉。’”杜预注:“子雅子尾皆齐惠公之孙也。竞,彊也。爽,明也。”后因以“二惠竞爽”为对人兄弟的称颂之辞。
【二童一马】南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》:“殷侯既废,桓公语诸人曰:‘少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。’”后用以指少年时代的好友。
【二满三平】同“三平二满”。

【发上指冠】毛发竖起貌。形容极度愤怒。
【发上冲冠】犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》:“王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”
【发指眦裂】见“发指眦裂”。
【发指眦裂】头发上竖,眼眶欲裂。为极度愤怒状。语本《吕氏春秋·必己》:“孟贲瞋目而视船人,发植,目裂,鬓指。”
【发指眦裂】见“发指眦裂”。
【发怒冲冠】同“发上冲冠”。
【发短心长】①谓年虽老而计虑深长。语出《左传·昭公三年》:“齐侯回於莒,卢浦嫳见,泣且请曰:‘余发如此种种,余奚能为?’公曰:‘诺,吾告二子。’归而告之。子尾欲复之,子雅不可,曰:‘彼其发短,而心甚长,其或寝处我矣。’”②谓年华已逝而心未衰。
【发踊冲冠】同“发上冲冠”。
【伐毛洗髓】①古时神话传说,谓仙人涤除尘垢,脱胎换骨。②比喻剔除芜杂无用之物。
【伐毛换髓】削去旧的毛发,换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
【伐功矜能】夸耀自己的功劳的才能。
【伐冰之家】伐冰,凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,因以“伐冰之家”称达官贵族。
【伐性之斧】比喻危害身心的事物。
【伐异党同】谓联合观点或利益相同的人以攻击异己。
【伐罪吊人】见“伐罪吊民”。
【伐罪吊民】谓讨伐有罪的君主,抚慰受难的百姓。
【法不传六耳】谓极端秘密,不能让第三者知道。
【法出一门】谓法律统一,前后一致,不能随意变通。
【法灸神针】神奇的针灸技术。
【法脉准绳】犹言法则标准。
【法无二门】见“法出一门”。
【法无可贷】谓按法律不可宽恕。
【翻手云覆手雨】语出唐杜甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。”后因以“飜手云覆手雨”比喻反覆无常或玩弄手段。
【翻黄倒皁】犹言颠倒黑白。
【凡才浅识】才能平庸,识见肤浅。
【凡夫俗子】人世间的俗人。
【凡胎肉眼】凡人的只能看见尘俗世界的眼睛。
【凡胎浊骨】凡人的重浊躯体。
【凡胎浊体】见“凡胎浊骨”。
【凡偶近器】谓平庸之辈;普通人才。
【烦文缛礼】繁琐而不必要的礼节。
【燔书阬儒】同“焚书坑儒”。
【反戈一击】掉转武器,向原属营垒回击。
【反正拨乱】治理乱世,使之恢复安定、正常。语出《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
【反正还淳】见“反朴还淳”。
【反老还童】①由衰老恢复青春。道家传说却老术的一种。②今以形容老年健壮。参见“返老还童”。
【反朴还淳】复归于朴实、淳正。
【反攻倒算】指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
【反求诸己】犹反躬自问。谓从自己方面找原因。
【反身自问】见“反躬自问”。
【反风灭火】汉刘昆为江陵令,县多火灾,昆向火叩头,多能降雨止风;后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴,行旅不通。昆为政三年,仁化大行,虎皆负子渡河,光武帝闻而异之,以为德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》:“诏问昆曰:‘前在江陵,反风灭火,后守弘农,虎北渡河,行何德政而致是事?’昆对曰:‘偶然耳。’左右皆笑其质讷。帝叹曰:‘此乃长者之言也。’”后以“反风灭火”比喻施行德政。
【反客为主】①客人反过来成为主人。②喻变被动为主动。③比喻变次要的为主要的。
【反脣相稽】受到指责而反过来与对方计较。
【反脣相讥】见“反{辰月}相讥”。
【反脣相讥】受到指责不服气而反过来对对方加以讥讽。
【反躬自责】回过头来责备自己。
【反躬自问】反问自己。
【反复无常】见“反覆无常”。
【反裘负刍】①反穿皮衣,背着柴。②古人穿皮衣以毛朝外为正,反裘指毛朝里。亦以喻愚昧或不知轻重本末。
【反裘负薪】见“反裘负刍”。
【反裘伤皮】古人穿皮衣毛朝外,反穿则毛在里,皮必受损。比喻愚昧不知本末。
【反经合道】见“反经合义”。
【反经合义】虽违背常道,但仍合于义理。
【反覆无常】变化不定。
【反骄破满】反对骄傲,破除自满。
【反水不收】谓水已泼出,不能收回。用指事成定局,无可改变。
【反面无情】形容翻脸不认人,不讲情谊。
【返本朝元】犹言返本还源。
【返本还元】犹言返本还源。
【返本还原】同“返本还源”。恢复根本;恢复原样。
【返本还源】①返回原地。②恢复根本。
【返老还童】由老年回到少年;由衰老恢复青春。
【返老归童】见“返老还童”。
【返邪归正】犹言改邪归正。
【返来复去】谓多次重复。
【返虚入浑】①谓诗作空灵,入于浑然之境。②谓人无知无识,浑浑噩噩。
【返视内照】原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。
【返照回光】佛教语。谓用佛性对照检查,自我反省。
【返璞归真】同“返朴归真”。
【返朴还真】同“返朴归真”。
【返朴还淳】犹返朴归真。
【返朴归真】谓还其原始的淳朴本真状态。
【返辔收帆】喻退归。
【返观内视】见“返视内照”。
【返观内照】见“返视内照”。
【犯上作乱】违抗尊长君上,为悖逆或叛乱之行。语出《论语·学而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也。”
【犯而不校】别人触犯自己也不计较。
【犯而勿校】见“犯而不校”。
【饭牛屠狗】①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
【饭蔬饮水】《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。’”后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。
【饭糗茹草】吃干粮和野菜。形容生活困苦。
【饭粝茹蔬】吃糙米和蔬菜。形容饮食粗劣。粝,糙米。
【饭来开口】见“饭来张口”。
【饭来张口】谓吃现成饭而不劳动。
【饭囊衣架】盛饭的口袋和挂衣的架子。比喻庸碌无能之辈。
【饭囊酒甕】比喻只会吃饭喝酒,不会做事的人。
【泛宅浮家】谓以船为家。
【泛浩摩苍】泛海摩天。形容文词博大高深。语出唐杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》:“李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。”
【泛应曲当】谓广泛适应,无不恰当。
【泛滥成灾】本指洪水漫溢,造成灾害。后多比喻某种不良现象到处都是,造成祸害。
【贩夫走卒】见“贩夫驺卒”。
【贩夫皁隶】泛指社会地位低下的人。
【贩夫驺卒】小商贩和隶役。泛指地位低下的人。
【贩交买名】谓卖友求荣。
【贩官鬻爵】犹言卖官鬻爵。
【贩贱卖贵】同“买贱卖贵”。
【梵册贝叶】指佛经。佛经原本多用梵文写于贝多罗树叶上,故称。
【方以类聚】谓同类事物相聚一处。
【方足圆■】见“方趾圆■”。
【方言矩行】谓言行方正,合乎规范。
【方枘圆凿】亦作“方枘圜凿”。方形榫头与圆形榫眼。比喻彼此不相投合,事不能成。
【方枘圜凿】见“方枘圆凿”。
【方来未艾】谓(恩泽)方始来到尚未止歇。
【方桃譬李】形容姿质之美有如桃李一般。
【方员可施】随处可用。形容人多才多艺。
【方趾圆颅】方形脚、圆形头为人的特征,因以指人。
【方滋未艾】见“方兴未艾”。
【方领矩步】方形的衣领,规矩适度的步子。指古代儒生的服饰和仪态。亦借指儒生。语本《后汉书·儒林传序》:“建武五年,乃修起太学……服方领習矩步者,委它乎其中。”又《马援传》:“勃衣方领,能矩步,辞言嫺雅。”
【方领圆冠】方形的衣领和圆形的帽冠,为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
【方头不劣】倔强不驯。引申为强暴。
【方头不律】见“方头不劣”。
【方兴未已】见“方兴未艾”。
【方兴未艾】谓正在兴起而未到止境。艾,停止。
【方骖并路】犹并驾齐驱。
【方凿圆枘】方形榫眼和圆形榫头。喻两者不相投合。
【防不胜防】形容要防备的太多,以致防备不过来。
【防心摄行】谓防止杂念和注意言行。
【防萌杜渐】犹言防微杜渐。
【防患未萌】防止祸患于未发生之前。
【防患未然】见“防患於未然”。
【防患于未然】见“防患於未然”。
【防患於未然】在祸患发生之前就加以预防。语本《易·既济》:“君子以思患而豫防之。”
【防祸于未然】见“防祸於未然”。
【防祸於未然】防止祸患于萌发之前。
【防微杜渐】在错误或坏事刚萌发时,就加以制止,不使其发展。
【防微杜釁】犹言防微杜渐。
【防意如城】谓遏止私欲,如守城防敌。
【房谋杜断】唐太宗时,名相房玄龄多谋,杜如晦善断。两人同心济谋,传为美谈。《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》:“世传太宗尝与文昭图事,则曰:‘非如晦莫能筹之。’及如晦至焉,竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事,杜知房之善建嘉谋。”
【鲂鱼赪尾】《诗·周南·汝坟》:“鲂鱼赪尾,王室如燬。”毛传:“赪,赤也;鱼劳则尾赤。”朱熹集传:“鲂尾本白而今赤,则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累,负担过重。
【访贫问苦】访问贫苦的老百姓。
【访亲问友】拜访亲友。
【放刁把滥】谓刁难敲诈,胡作非为。
【放刁撒泼】耍无赖,不讲道理。
【放下屠刀,立地成佛】佛教语,谓停止作恶,立成正果。后比喻只要真心改恶从善,就可成为好人。
【放之四海而皆准】用到任何地方、任何方面都可作为准则。语本《礼记·祭义》:“夫孝……推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准”。郑玄注:“放,犹至也。准,犹平也”。
【放牛归马】语本《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵。
【放火烧山】比喻煽风点火,挑拨离间。
【放心托胆】形容毫无顾虑。
【放心解体】指人心离散、瓦解。
【放任自流】不加约束,任凭其自然发展。
【放言高论】谓毫无顾忌地大发议论。
【放屁添风】谓从旁助威。
【放长线钓大鱼】比喻作出周密的布置,引出深藏的、主要的敌人。
【放虎自卫】比喻寻求保护不当,反而自招祸害。
【放虎遗患】谓放掉老虎,必留后患。
【放虎归山】比喻放走敌人,贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州,巴辞谢罪负,先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》:“璋遣法正迎刘备,巴谏曰:‘备,雄人也,入必为害,不可内也。’既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎於山林也。’璋不听。”
【放马华阳】谓不再用兵。
【放浪不拘】见“放浪不羁”。
【放浪不羁】谓言行随便,不受约束。
【放浪形骸】指言行放纵,不拘形迹。
【放浪无拘】见“放浪不羁”。
【放鱼入海】比喻放走敌人,留下祸根。
【放情丘壑】谓纵情游山玩水,不以世务为念。丘壑,泛指山水。
【放达不羁】纵放旷达,不受拘束。
【放饭流歠】大口吃饭和喝汤。古人认为是对尊长极不敬的行为。
【放诞不拘】见“放荡不羁”。
【放诞不羁】见“放荡不羁”。
【放诞风流】谓不拘礼法而有文采。
【放意肆志】纵情而无所顾忌。
【放辟邪侈】肆意为非作歹。
【放辟淫侈】见“放僻淫佚”。
【放荡不羁】行为放任,无所约束。
【放荡形骸】同“放浪形骸”。
【放僻邪侈】见“放辟邪侈”。
【放僻淫佚】肆意为非作歹。亦指肆无忌惮、邪恶不正。
【放诸四海而皆准】见“放之四海而皆准”。
【放泼撒豪】耍无赖,仗势压人。
【放龙入海】比喻放走敌手留下后患。
【放纵不拘】见“放纵不羁”。
【放纵不羁】谓恣意行事,不受约束。
【放鹰逐犬】指打猎。
【飞土逐肉】见“飞土逐害”。
【飞土逐害】抛掷土丸以逐禽兽。
【飞文染翰】翰,毛笔。染翰,以笔蘸墨。谓挥笔疾书;撰写文章。
【飞米转刍】犹言飞刍挽粟。
【飞沙走石】沙土飞扬,石塊滚动。形容风力迅猛。
【飞沙走砾】沙土飞扬,小石塊滚动。形容风势猛烈。
【飞沙扬砾】见“飞沙走砾”。
【飞灾横祸】意外的灾祸。
【飞来横祸】意想不到的灾祸。
【飞砂走石】见“飞沙走石”。
【飞砂扬砾】见“飞沙走砾”。
【飞砂转石】同“飞沙走石”。
【飞殃走祸】同“飞来横祸”。
【飞珠溅玉】形容水的飞溅犹如珠玉一般。
【飞针走线】见“飞针走线”。
【飞刍挽粟】同“飞刍輓粟”。
【飞刍輓粟】谓迅速运送粮草。
【飞刍輓粒】同“飞刍輓粟”。
【飞刍輓粟】谓迅速运送粮草。
【飞刍輓粮】同“飞刍輓粟”。
【飞刍转饷】同“飞刍輓粟”。
【飞流短长】散布谣言,恶意中伤。
【飞书走檄】迅速地书写文件。
【飞黄腾达】见“飞黄腾踏”。
【飞黄腾踏】形容马的飞驰。后多比喻官职地位升得很快。
【飞鸟依人】形容可亲可爱的样子。
【飞扬跋扈】①谓意气举动,越出常轨,不受约束。②骄横放肆。
【飞云掣电】形容非常迅速。
【飞短流长】见“飞流短长”。
【飞禽走兽】飞翔的鸟,奔走的兽。泛指鸟类和兽类。
【飞苍走黄】指打猎。苍,苍鹰。黄,黄狗。
【飞蛾投火】晋支昙谛《赴火蛾赋》:“悉达有言曰:‘愚人贫身,如蛾投火。’诚哉斯言,信而有徵也……烛耀庭宇,灯朗幽房,纷纷群飞,翩翩来翔,赴飞焰而体燋,投煎膏而身亡。”后多以“飞蛾投火”比喻自寻死路,自取灭亡。
【飞蛾赴火】比喻不惜牺牲而有所作为,或自寻死路,自取灭亡。
【飞蛾赴焰】见“飞蛾赴火”。
【飞蛾赴烛】见“飞蛾赴火”。
【飞蛾扑火】见“飞蛾投火”。
【飞觥走斝】指宴饮的酒器。
【飞觥献斝】频频传杯。
【飞谋钓谤】亦作“飞谋荐谤”。以流言蜚语阴相攻讦。
【飞谋荐谤】见“飞谋钓谤”。
【飞龙在天】比喻帝王在位。语本《易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”
【飞声腾实】谓名实俱优。
【飞檐走脊】同“飞檐走壁”。
【飞檐走壁】指能飞越屋檐,攀登墙壁。形容武艺高强,身体矫捷如飞。
【飞鸿印雪】语本宋苏轼《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。”后因以“飞鸿印雪”比喻事情经过所留下的痕迹。
【飞鸿雪爪】见“飞鸿印雪”。
【飞觞走斝】犹言飞觥献斝。
【飞粮輓秣】同“飞刍輓粟”。
【飞鹰走犬】见“飞鹰走狗”。
【飞鹰走狗】放出鹰和狗去追捕鸟兽。指打猎。
【飞鹰走马】放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
【飞鹰奔犬】同“飞鹰走狗”。
【飞鸾翔凤】谓英俊才识之士。
【非同小可】不是寻常的事情。形容事情重大,情况严重,不可忽视。也形容人的学问、本领不比一般。
【非意相干】恶意相犯;无故寻衅。
【非亲非故】不是亲属也不是故旧。表示彼此过去毫无关系。
【非驴非马】《汉书·西域传下·渠犁》:“(龟兹王)后数来朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作徼道周卫,出入传呼,撞钟鼓,如汉家仪。外国胡人皆曰:‘驴非驴,马非马,若龟兹王,所谓驘也。’”驘,即骡,马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物。
【肥甘轻暖】语出《孟子·梁惠王上》:“为肥甘不足於口与?轻暖不足於体与?”后因以“肥甘轻暖”指生活优裕。
【肥甘轻暖】见“肥甘轻暖”。
【肥冬瘦年】南宋吴地风俗多重冬至而略岁节,冬至时家家互送节物,有“肥冬瘦年”之谚。见宋无名氏《豹隐纪谈》、宋范成大《吴郡志·风俗》。
【肥马轻裘】语本《论语·雍也》:“赤(公西赤)之適齐也,乘肥马,衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马,穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华。
【肥鱼大肉】指丰盛的鱼肉菜肴。
【肥肠满脑】同“脑满肠肥”。形容不劳而食的人吃得很饱,养得很胖。
【肥遯鸣高】退隐避世,自鸣清高。
【肥头大耳】本作“肥头大面”。多用以形容人肥胖的样子。
【肥头大面】见“肥头大耳”。
【肥头胖耳】见“肥头大耳”。
【匪夷所思】①不是根据常理所能想象到的。匪,非;夷,平常。②谓思想离奇。
【匪伊朝夕】不止一日。
【匪朝伊夕】①不止一日。②非晨即夕。极言时间之短。
【悱恻缠绵】见“悱恻缠绵”。
【悱恻缠绵】心绪悲苦而不能排遣。
【斐然成章】谓富有文彩,文章可观。《论语·公冶长》:“子在陈,曰:‘归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。’”刘宝楠正义:“言弟子居鲁,所学已就,能成文章可观也。”一说,谓妄作穿凿以成文章。见何晏《论语集解》。
【斐然向风】见“斐然乡风”。
【斐然乡风】翩然地闻风归向。
【吠形吠声】亦作“吠影吠声”。①汉王符《潜夫论·贤难》:“谚曰:‘一犬吠形,百犬吠声’,世之疾此,固久矣哉!吾伤世之不察真伪之情也。”后遂以“吠形吠声”或“吠影吠声”比喻不察真伪,盲目附和。②形容仅据似是而非的迹象进行渲染。
【吠影吠声】见“吠形吠声”。
【废私立公】去私为公。
【废寝忘食】顾不得睡觉,忘记了吃饭。常形容专心致志。
【废寝忘餐】犹言废寝忘食。
【沸天震地】形容声音极其喧腾。
【沸反盈天】亦作“沸反连天”。形容极度喧闹,乱成一片。
【沸反连
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