中国成语大辞典-第40部分

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谓进退。
【进本退末】犹言重农抑商。
【进可替不】见“进可替否”。
【进可替否】谓向君主进献良策以废弃弊政。
【进利除害】犹言兴利除害。
【进退亡据】同“进退无据”。
【进退中度】见“进退有度”。
【进退中绳】前进后退均合规矩。
【进退可否】谓进升合格者，黜退不合格者。
【进退可度】见“进退有度”。
【进退失所】见“进退无所”。
【进退失措】见“进退无措”。
【进退失图】前进或后退都有错误。谓指挥失策。
【进退失踞】同“进退无据”。
【进退失据】同“进退无据”。
【进退出处】指仕途的升迁和降职，出仕和退隐。
【进退有度】谓前进后退动作均合法度。
【进退有常】①谓盈亏有规律。②谓前进和后退都有规律。
【进退有节】谓前进后退动作均合法度。
【进退存亡】前进，退却，生存，死亡。泛指各种处境。
【进退迍邅】犹言进退两难。
【进退两端】进退两难，迟疑不决。
【进退两难】进也不好，退也不好。比喻处境困难。
【进退狐疑】进退两难，迟疑不决。
【进退首鼠】进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇。
【进退狼狈】进退两难；陷于困境。
【进退消长】见“进退消息”。
【进退消息】增减；变化。
【进退唯谷】见“进退维谷”。
【进退惟谷】见“进退维谷”。
【进退惟咎】谓进退两难而动辄得咎。
【进退跋疐】犹言进退两难。
【进退无依】谓前进、后退均无所凭依。
【进退无所】前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
【进退无门】同“进退无路”。
【进退无途】同“进退无路”。
【进退无措】谓进退两难而无法应付。
【进退无路】前进后退均无路可走。谓处境困难。
【进退无据】谓前进后退均无所凭依，处境窘迫。
【进退为难】见“进退两难”。
【进退裕如】谓前进和后退均从容不费力。
【进退损益】增减变动。
【进退路穷】犹言进退无路。
【进退荣辱】谓仕途的迁升或降职，荣耀或耻辱。
【进退维谷】犹言进退两难。谷，比喻穷困之境。
【进退维亟】进退都处于危急境地。
【进退维艰】见“进退维亟”。
【进退履绳】见“进退中绳”。
【进退应矩】前进后退均合规矩。
【进退双难】见“进退两难”。
【进退触籓】前进后退都有障碍，谓进退两难。语出《易·大壮》：“羝羊触籓，不能退，不能遂。”孔颖达疏：“退谓退避，遂谓进往。”羝，公羊。籓，篱笆。
【进退触篱】见“进退触籓”。
【进俯退俯】前进后退都不齐一。
【进旅退旅】谓队列进退如一而不杂乱。
【进善退恶】进用贤善，黜退奸恶。
【进善黜恶】见“进善退恶”。
【进善惩奸】进用善良，惩治奸恶。
【进善惩恶】见“进善惩奸”。
【进道若退】谓前进之道反若后退。
【进道若踡】见“进道若退”。
【进禄加官】谓进升官位增加俸禄。
【进种善群】谓提高民族素质。
【进荣退辱】以仕途的进升为光荣、降职为耻辱。
【进贤用能】同“进贤任能”。
【进贤任能】进荐任用贤能之士。
【进贤拔能】犹言进贤任能。
【进贤退佞】犹言进贤黜佞。
【进贤退奸】犹言进贤黜佞。
【进贤退愚】进用贤能，黜退愚懦。
【进贤屏恶】犹言进贤黜佞。
【进贤进能】犹言进贤任能。
【进贤达能】犹言进贤任能。
【进贤兴功】谓荐举贤士功臣。
【进贤黜佞】进用贤良，黜退奸佞。
【进贤黜奸】犹言进贤黜佞。
【进贤黜恶】犹言进贤黜佞。
【进德修业】同“进德脩业”。
【进德脩业】谓增进道德与建立功业。
【进锐退速】谓急于求进者往往后退亦快。语出《孟子·尽心上》：“其进锐者，其退速。”朱熹集注：“进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。”
【进壤广地】扩展地域。
【近水楼台】见“近水楼台先得月”。
【近水楼台先得月】宋俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易为春。’公即荐之。”后常用来比喻由于近便而获得优先的机会。
【近在咫尺】形容距离很近。
【近在眉睫】比喻相距极近。
【近朱者赤，近墨者黑】接近朱砂容易变红，接近墨容易变黑。强调客观环境具有很大影响。
【近交远攻】谓与邻近者交好，而对较远者施用武力。
【近悦远来】①近居的人悦服，远处的人慕化而来。形容政治清明，远近归附。语本《论语·子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”邢昺疏：“子曰：当施惠於近者，使之喜说，则远者当慕化而来也。”②商家亦用以招徠客人。
【近亲繁殖】①指亲缘关系较近的家畜个体间的交配。近亲繁殖会使后代体弱，生活力、繁殖力降低。比喻在学术上只以自己的一种理论、一套教学内容和方法来培养学生或进行科研，学生毕业后又都留在本校工作。②比喻领导干部在本地区、本单位大量任用自己的亲属。
【侭多侭少】方言。犹言尽其所有。
【晋用楚材】谓一国聘用别国的人才。
【晋阳之甲】《公羊传·定公十三年》记晋赵鞅兴晋阳之甲，以清君侧为名，逐荀寅、士吉射。后因称地方长吏不满朝廷而举兵内向为兴“晋阳之甲”。
【晋惠闻蛙】晋惠帝昏庸愚暗，尝在华林园听到蛙声，谓左右曰：“此鸣者为官乎？私乎？”及天下荒乱，百姓饿死，曰：“何不食肉糜？”见《晋书·惠帝纪》。后因以“晋惠闻蛙”喻愚蒙寡识。
【祲威盛容】庄重的声威和盛大的仪容。
【禁止令行】同“令行禁止”。谓施禁则止，出令则行。
【禁中颇牧】廉颇、李牧皆战国时赵国守边御敌之良将。唐宣宗时，党项扰河西，翰林学士毕諴上破羌条陈甚悉，帝大悦，曰：“吾将择能帅者，孰谓颇牧在吾禁署，卿为朕行乎！”于是拜諴为邠宁节度使、河西供军安抚使。諴于任内多所建树。事见《新唐书·毕諴传》。后以“禁中颇牧”比喻宫廷侍从官中文才武略兼备者。
【禁攻寝兵】谓止息战事。
【禁舍开塞】谓禁罚和赦免，开放和闭锁。
【禁情割欲】制约感情和欲望。
【禁鼎一脔】御用鼎器中的一塊肉。比喻珍美之物。
【噤口捲舌】谓缄默不言。
【噤若寒蝉】形容不敢说话。亦泛指默不作声。蝉到秋深天寒即不再叫，故以为喻。语本《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”
【泾渭自分】见“泾渭分明”。
【泾渭自明】见“泾渭分明”。
【荆天棘地】遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地。
【荆钗布裙】荆枝为钗，粗布为裙。妇女简陋寒素的服饰。
【荆棘铜驼】汉铸铜驼两座，原置洛阳宫门外。晋索靖有远量，知天下将乱，指铜驼叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”见《晋书》本传。后因以“荆棘铜驼”喻世乱荒凉。
【荆棘满途】荆棘遍地。喻世道艰难。
【惊才风逸】谓惊人的才华如风飘逸。
【惊才绝艳】见“惊才绝艳”。
【惊才绝艳】形容才华惊人，文辞瑰丽。
【惊弓之鸟】曾受箭伤，闻弓弦声而惊堕的鸟。喻受过惊吓而遇事惶惶的人。语本《战国策·楚策四》：“更羸舆魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟。’魏王曰：‘然则射可至此乎？’更羸曰：‘可。’有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：‘然则射可至此乎！’更羸曰：‘此孽也。’王曰：‘先生何以知之？’对曰：‘其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息，而惊心未去也，闻弦音引而高飞，故疮陨也。’”
【惊天地泣鬼神】天地震动，连鬼神也感动得流泪。形容非常惊人和感人。
【惊天动地】①形容发生的事情极不寻常，令人震惊。②形容音响洪亮。③犹言大惊小怪。
【惊心吊魄】见“惊心动魄”。
【惊心吊胆】形容十分害怕或担心。
【惊心怵目】同“惊心骇瞩”。
【惊心破胆】谓内心十分震惊、恐惧。
【惊心眩目】震动人心，耀人眼目。
【惊心动魄】①谓扣人心弦，激动人心。②谓令人十分惊惶恐惧。
【惊心悼胆】见“惊心吊胆”。
【惊心丧魄】亦作“惊心褫魄”。形容十分恐惧。
【惊心裂胆】见“惊心破胆”。
【惊心悲魄】谓使人心中震动和悲哀。
【惊心夺目】谓内心震动很大，引起非常注意。
【惊心惨目】眼见之后内心震动，感到悲惨。
【惊心褫魄】见“惊心丧魄”。
【惊心骇目】同“惊心骇瞩”。
【惊心骇神】谓内心感到十分震惊。
【惊心骇瞩】谓看到后内心感到震惊。
【惊世绝俗】谓卓绝特异，使世人震动。
【惊世震俗】见“惊世骇俗”。
【惊世骇目】谓使世人见而惊奇。
【惊世骇俗】亦作“惊世震俗”。因言行异于寻常而使世俗震惊。
【惊耳骇目】耳闻目见后内心震惊。
【惊肉生髀】《三国志·蜀志·先主传》“绍遣将道路奉迎，身去鄴二百里，与先主相见”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝於表刘表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”后以“惊肉生髀”惊叹久处安逸，不能有所作为。
【惊见骇闻】见“惊耳骇目”。
【惊采绝艳】谓文采惊人，辞藻华美。
【惊弦之鸟】见“惊弓之鸟”。
【惊皇失措】同“惊惶失措”。
【惊风怒涛】喻生活中的艰辛险恶。
【惊风骇浪】喻使世俗震动、极不寻常。
【惊神泣鬼】形容震动很大，十分感人。
【惊神破胆】形容极其恐惧。
【惊起梁尘】《太平御览》卷五七二引汉刘向《别录》：“汉兴以来，善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。”后因以“惊起梁尘”形容歌声高妙动人。
【惊师动众】亦作“惊群动众”。惊动众人。
【惊蛇入草】形容书法活泼有力。
【惊喜交加】见“惊喜交集”。
【惊喜交集】亦作“惊喜交加”。震惊和喜悦交织在一起。
【惊慌失色】见“惊惶失色”。
【惊慌失措】同“惊惶失措”。
【惊慌无措】同“惊惶失措”。
【惊惶失措】因惊慌而举止失常，不知所措。
【惊惶无措】同“惊惶失措”。
【惊魂失魄】同“惊魂丧魄”。
【惊魂动魄】同“惊魂丧魄”。
【惊魂落魄】同“惊魂丧魄”。
【惊魂丧魄】形容十分恐惧。
【惊魂夺魄】形容使人感受很深，震动很大。
【惊魂摄魄】见“惊魂夺魄”。
【惊愚骇俗】使愚昧鄙俗之人感到震惊。
【惊群动众】见“惊师动众”。
【惊涛巨浪】同“惊涛骇浪”。
【惊涛怒浪】同“惊涛骇浪”。
【惊涛骇浪】①震惊人心的大波浪。②比喻险恶的境遇。
【兢兢乾乾】敬慎自强。
【兢兢业业】①谨慎戒惧貌。②勤恳认真。
【鲸吞虎噬】像鲸鱼和老虎一样吞食。多比喻吞并土地财物。宋·范仲淹《上执政书》：“前代乱离，鲸吞虎噬，无卜世卜年之意，故斯道久缺，反为不急之务。”明·张景《飞丸记·明廷张胆》：“他谋多中伤，威权明仗，鲸吞虎噬，谁敢拦挡？”清·徐芳《诺皋广志·寒空僧》：“先君子常言以桥易田，尚堕豕腹。今之鲸吞虎噬，攫夺而不知餍者，磨勘法中，当置何等？”
【鲸吞蛇噬】像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并。
【鲸吞蚕食】像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种毛段侵吞。
【鲸波怒浪】犹言惊涛骇浪。
【鲸波鼍浪】见“鲸涛鼍浪”。
【鲸涛鼍浪】犹言惊涛骇浪。
【鲸吸牛饮】如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。汉·韩婴《韩诗外传》第四卷：“桀为酒池，可以运舟，糟丘足以道望十里，一鼓而牛饮者三千人。”唐·杜甫《饮中八仙歌》：“饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。”
【井井有方】形容有条理有办法。
【井井有序】亦作“井井有绪”。有条理，有秩序。
【井井有法】有条理、有法度。
【井井有条】语本《荀子·儒效》“井井兮其有理也”。形容条理分明，整齐不乱。
【井井有绪】见“井井有序”。
【井底之蛙】犹井蛙。
【井底鸣蛙】犹井蛙。
【井底虾蟆】即井蛙。
【井然有序】谓整齐不乱，次序分明。
【井然有条】犹言井井有条。
【井渫不食】亦作“井渫莫食”。谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。语出《易·井》：“井渫不食，为我心恻。”王弼注：“渫，不停污之谓也。”孔颖达疏：“井渫而不见食，犹人脩已全洁而不见用。”
【井渫莫食】见“井渫不食”。
【井管拘墟】比喻浅陋、片面的见识。
【警愦觉聋】发出很大的声音，使昏愦的人警醒，耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。
【景入桑榆】比喻垂老之年。
【景升豚犬】景升，东汉末年荆州牧刘表字，表与其子琦琮皆碌碌无为，故世以“景升豚犬”谦称自己的子女。
【景星凤皇】亦作“景星凤凰”。传说太平之世才能见到景星和凤凰。后因以比喻美好的事物或杰出的人才。
【景星凤凰】见“景星凤皇”。
【景星庆云】古代以为祥瑞的事物或征兆。庄云，五色云，祥瑞之云。
【景星麟凤】犹言景星凤凰。比喻杰出的人才。
【径一周三】古算学计算圆周率的近似比。谓圆径与圆周之比为一比三。语出《周髀算经》卷上“句股圆方图”汉赵爽注：“圆径一而周三。”后因以比喻两者相比差距甚大。
【径行直遂】随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记·檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也。”
【径情直行】任凭主观意愿径直行事。
【径情直遂】随着心愿顺利达到目的。
【京兆眉妩】汉京兆尹张敞为妇画眉甚美，长安中传“张京兆眉妩”。后用以称女子眉样美好。
【京兆画眉】《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过於画眉者。’上爱其能，弗备责也。”后用为夫妇或男女相爱的典实。
【胫大於股】犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
【敬上爱下】尊敬在己之上者，爱护在己之下者。谓待人谦恭有礼。
【敬小慎微】对细微的事也持谨慎小心的态度。
【敬天爱民】敬奉天命，爱护百姓。
【敬老恤贫】见“敬老怜贫”。
【敬老尊贤】尊敬年长和贤良的人。
【敬老慈少】见“敬老慈幼”。
【敬老慈幼】尊敬老人，慈爱兒童。
【敬老慈穉】见“敬老慈幼”。
【敬老怜贫】尊敬年长的人，怜悯贫困的人。
【敬而远之】表示尊敬，但不愿接近。语本《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之”。
【敬事后食】语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
【敬姜犹绩】《国语·鲁语下》载，春秋时文伯歜已为鲁相，其母敬姜犹纺绩不辍，歜问之，敬姜曰：“今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟！”后遂以“敬姜犹绩”为富贵而不忘根本的典实。
【敬恭桑梓】语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
【敬时爱日】谓珍惜时间。
【敬授人时】亦作“敬授民时”。《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”。蔡沈集传：“人时，谓耕穫之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。谓将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以“敬授人时”指颁布历书。
【敬授民时】见“敬授人时”。
【敬终慎始】谓处事、为人始终谨慎。语出《礼记·表记》：“事君慎始而敬终”。
【敬业乐群】谓专心学业，乐与朋友相切磋。
【敬贤下士】尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
【敬贤重士】见“敬贤爱士”。
【敬贤爱士】尊重和爱护有才德的人。
【敬贤礼士】见“敬贤下士”。
【敬谢不敏】《左传·襄公三十一年》：“赵文子曰：‘信，我实不德。而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。’使士文伯谢不敏焉”。唐韩愈《寄卢仝》诗：“买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李”。不敏，不明达，不才。后以“敬谢不敏”为推脱做某事的婉词。
【靖言庸回】同“靖言庸违”。
【靖言庸违】言语巧饰而行动乖违。
【静言令色】犹言巧言令色。
【静言庸违】语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。
【静若处子，动若脱兔】语本《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。
【镜分鸾凤】比喻夫妻分离。
【镜花水月】镜中花，水中月。语本唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”①比喻虚幻的景象。《说岳全传》第六一回：“阿弥陀佛，为人在世，原是镜花水月。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“我和你镜花水月閒消遣，何必名贤胜地逢。”柯灵《香雪海·春节书红》：“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散。”②比喻空灵的诗境。何其芳《梦中道路》：“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。”参见“水月镜花”。
【镜圆璧合】比喻圆满。
【镜里采花】见“镜里观花”。
【镜里观花】比喻能看到而得不到。
【镜花水月】镜中花，水中月。语本唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”①比喻虚幻的景象。《说岳全传》第六一回：“阿弥陀佛，为人在世，原是镜花水月。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“我和你镜花水月閒消遣，何必名贤胜地逢。”柯灵《香雪海·春节书红》：“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散。”②比喻空灵的诗境。何其芳《梦中道路》：“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。”参见“水月镜花”。
【迥不犹人】卓然超绝，不同于人。
【迥乎不同】见“迥然不同”。
【迥然不群】卓然超绝，与众不同。
【炯炯有神】目光明亮有神采。
【鸠占鹊巢】见“鸠佔鹊巢”。
【鸠佔鹊巢】同“鸠居鹊巢”。
【鸠形鹄面】形容人久饥枯瘦之状。鸠形，谓腹部低陷，胸骨突起。鹄面，谓两颧瘦削。
【鸠车竹马】鸠车、竹马为兒童的两种玩具。借指童年。
【鸠佔鹊巢】同“鸠居鹊巢”。
【鸠居鹊巢】《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”后用“鸠居鹊巢”比喻强占他人的居处或措置不当等。
【鸠夺鹊巢】同“鸠居鹊巢”。
【鸠僭鹊巢】同“鸠居鹊巢”。
【九九归一】见“九九归原”。
【九九归原】犹言归根到底。
【九牛一毛】九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
【九牛一毫】见“九牛一毛”。
【九仞一篑】“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。
【九死一生】①形容处于极其危险的境地。②谓十死其九。形容幸免于死的人很少。③谓濒临死亡。④形容经历极大危险而幸存。
【九行八业】泛指各种职业。
【九州四海】犹言天下。泛指全中国。
【九江八河】泛指所有的江河。
【九宗七祖】泛指祖宗。
【九故十亲】泛指亲戚朋友。
【九原可作】《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游於九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”后谓设想已死的人再生为“九原可作”。
【九烈三贞】形容妇女无比贞节刚烈。
【九流三教】同“三教九流”。
【九流宾客】谓身份、地位不同的各种客人。
【九鼎一丝】犹言一发千钧。喻非常危急。
【九间大殿】见“九间朝殿”。
【九间朝殿】亦作“九间大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。
【九蒸三熯】热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。
【九霄云外】比喻极高极远的地方。
【九阍虎豹】同“九关虎豹”