中国成语大辞典-第41部分

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【九蒸三熯】热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。
【九霄云外】比喻极高极远的地方。
【九阍虎豹】同“九关虎豹”。
【九关虎豹】比喻凶残的权臣。语本《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”
【九变十化】犹言变化无穷。
【九衢三市】指繁华的街市。
【久而久之】经过了相当长的时间。
【久安长治】永久安定，长期太平。
【久束湿薪】长期捆着的潮湿柴草。喻思想保守，不易接受新事物。
【久别重逢】长期分离后再次会面。
【久假不归】①长期借用不还。②比喻迷途不返。
【久惯老诚】同“久惯牢成”。
【久惯牢成】形容深于世故。
【久归道山】早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
【灸艾分痛】《宋史·太祖纪三》：“太宗尝病亟，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取艾自灸。”后因以“灸艾分痛”喻兄弟友爱。
【酒地花天】形容吃喝嫖赌、荒淫腐化的生活。
【酒肉兄弟】犹言酒肉朋友。
【酒肉朋友】常在一起吃喝的朋友。亦指只在吃喝上来往交际的朋友。
【酒色之徒】沉迷于吃喝与女色中的人。
【酒色财气】嗜酒、好色、贪财、逞气。旧谓此四事最易致祸害人，故每并言。
【酒池肉林】《史记·殷本纪》：“大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其閒，为长夜之饮。”后即以“酒池肉林”形容极度豪华奢侈。
【酒虎诗龙】比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
【酒甕饭囊】犹言酒囊饭袋。
【酒后茶馀】见“酒馀茶后”。
【酒食徵逐】谓酒肉朋友互相邀请吃喝玩乐。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下。”
【酒病花愁】因贪恋酒色而引起的烦愁。
【酒酣耳热】形容酒喝得暢快，酒兴正浓。
【酒绿灯红】形容热闹的饮宴场面。泛指奢侈豪华的生活情景。
【酒馀茶后】指随意消遣的空闲时间。
【酒龙诗虎】见“酒虎诗龙”。
【酒囊饭包】见“酒囊饭袋”。
【酒囊饭袋】讥讽无能的人，只会吃喝，不会做事。
【咎由自取】罪过或灾祸由自己招致。
【咎有应得】谓由于自身的罪过而得祸或受罚是完全应得的，怨不得别人。
【救人一命，胜造七级浮屠】见“救人一命，胜造七级浮图”。
【救人一命，胜造七级浮图】谓救人性命功德无量。
【救亡图存】拯救国家危亡，谋求民族生存。
【救火投薪】谓用木柴去灭火。喻动机与效果相反。
【救火拯溺】见“救焚拯溺”。
【救火扬沸】谓洒沸水救火。比喻治标不治本，祸患难除。
【救民水火】把人民从深重的灾难中拯救出来。语出《孟子·滕文公下》：“救民於水火之中，取其残而已矣。”
【救死扶伤】救护生命垂危者，照顾伤病者。［小说下载网·电子书下载乐园—Ｗww。Ｑisuu。Ｃom］
【救困扶危】谓救济、扶助困顿危难中的人。
【救灾恤患】谓救济抚恤灾患中的人。
【救苦弭灾】解脱苦难，消除灾祸。
【救苦救难】谓把人从苦难中拯救出来。
【救急扶伤】救济危急，扶助伤病。
【救时厉俗】匡救时弊，纠正风气。
【救过不给】犹救过不赡。
【救过不暇】见“救过不赡”。
【救过不赡】补救过失都来不及。
【救偏补弊】纠正偏向，补救弊端。
【救焚拯溺】亦作“救火拯溺”。焚，指火灾；溺，指落水者。犹言救人于水火之中。
【救寒莫如重裘】比喻处事须敦本务实。
【救燎助薪】同“救火投薪”。
【救难解危】帮助陷入困境的人解除危难。
【救黥医劓】黥，刺面；劓，割鼻。均为古代刑罚。救黥医劓，指医治刺面之伤，补上割掉之鼻，谓恢复本来面目。语出《庄子·大宗师》：“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”
【救饥拯溺】谓拯救饥饿和危急中的人。
【就地正法】在当地执行死刑。
【就事论事】依据事情本身的情况来作评论或判断。亦指只孤立地谈某件事情。
【就棍打腿】喻乘便或顺势行事。
【就汤下面】喻顺势或趁便行事。
【拘文牵义】拘泥于字义、文义。
【拘挛补衲】拉扯牵引，缝补缀合。比喻文章用事过多，反成弊害。
【拘奇抉异】搜求奇异的文句。
【居大不易】谓居住生活，颇不容易。
【居仁由义】内心存仁，行事循义。
【居心叵测】存心险恶，不可推测。
【居功自傲】自以为有功劳而骄傲自大。
【居安思危】谓虽处于安宁的环境中，也要想到可能出现的危难。指随时有应付意外事件的思想准备。
【居安资深】《孟子·离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”朱熹集注：“自得於己，则所以处之者安固而不摇，处之安固，则所藉者深远而无尽。”后以“居安资深”谓掌握学问牢固而根底深厚。
【居安虑危】同“居安思危”。
【居利思义】谓临财不苟得。
【居重驭轻】指人主掌握兵权以制政权。
【居高临下】处在高处，俯临下方。多形容处于有利的地位。语本《淮南子·原道训》：“登高临下，无失所秉。”
【居移气，养移体】地位改变气度，供养改变体质。谓人随着地位待遇的变化而变化。
【居轴处中】谓身居重要职位。
【驹光过隙】谓光阴易逝。
【驹留空谷】《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏：“言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。
【驹窗电逝】喻光阴迅逝。
【鞠躬君子】谓谨敬尽职的人。
【鞠躬屏气】《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”后以“鞠躬屏气”指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。
【鞠躬尽力】见“鞠躬尽瘁”。
【鞠躬尽力，死而后已】恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
【鞠躬尽瘁】谓恭敬谨慎，竭尽心力。
【鞠躬尽瘁，死而后已】见“鞠躬尽力，死而后已”。
【鞠为茂草】谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
【鞫为茂草】谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
【局天扣地】悲痛诉说貌。语本《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局。”
【局地扣天】见“局天扣地”。
【局高蹐厚】慎戒貌。
【跼天促地】窘迫无路。
【跼天蹐地】①《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。
【跼地籥天】惶恐不安貌。
【跼高天蹐厚地】“跼”念jú。语出《诗·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
【跼高蹐厚】见“跼高天蹐厚地”。
【橘化为枳】《周礼·考工记序》：“橘逾淮而北为枳……此地气然也。”常以比喻人由于环境的影响而由好变坏。
【举案齐眉】指后汉梁鸿之妻把食具抬举到眉眼那样的高度递给丈夫，极言夫妻相互敬爱之至。
【举不胜举】举也举不尽，形容极其多。鲁迅《伪自由书》公开告密，卖友求荣，卖身投靠的勾当，举不胜举。　
【举世无双】全世界只有一个。无与伦比。形容极为罕见。
【举贤使能，举贤任能】推举品行正直的人，起用才能出众的人。《三国演义》举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。
【踽踽凉凉】见“踽踽凉凉”。
【踽踽凉凉】亦作“踽踽凉凉”。①落落寡合貌；狷介貌。②独行貌。
【踽踽独行】单身行走。
【句斟字酌】谓逐句逐字仔细推敲。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。”
【句比字栉】见“句栉字比”。
【句栉字比】犹言逐字逐句仔细推敲。
【拒人于千里之外】在千里之外就把人挡住。形容对人态度傲慢。语出《孟子·告子下》：“距人於千里之外。”距，通“拒”。　
【拒人千里】见“拒人于千里之外”。
【拒虎进狼】比喻一害刚去，又来一害。
【拒狼进虎】见“拒虎进狼”。
【拒谏饰非】拒绝规劝，掩饰错误。
【具体而微】总体的各部分都具备而形状或规模较小。
【劬劳顾复】劬劳：劳累，操劳。顾复：照顾抚育。《元史·后妃传一》：“钦为先皇太后，夙明壶则，克嗣徽音，辅佐先朝，有恭俭节用之实，诞育眇质，有劬劳顾复之思。”
【劬劳之恩】谓父母辛劳养育子女之恩。
【俱收并蓄】不加区别，统统收纳包容。　
【据高临下】凭借高处俯控低处。
【据理力争】根据道理尽力争辩或争取。
【据为己有】把不是自己的东西占为自己所有。
【据义履方】根据正道立身行事。
【据图刎首】《文子·上义》：“左手据天下之图而右手刎其喉，虽愚者不为，身贵于天下也。”后因以“据图刎首”谓贪图未得的利益而断送自己的生命。
【钜人长德】指德高望重的人。
【钜学鸿生】学识渊博的人。语本汉扬雄《羽猎赋》：“於兹乎鸿生钜儒，俄轩冕，杂衣裳，脩唐典，匡《雅》《颂》，揖让於前。”
【距人千里】形容傲气极大，不愿与人接近或毫无商量的馀地。距，通“拒”。语本《孟子·告子下》：“訑訑之声音颜色距人於千里之外。”　
【距跃三百】《左传·僖公二十八年》：“魏雠伤於胸。公欲杀之，而爱其材。使问，且视之。病，将杀之。魏雠束胸见使者，曰：‘以君之灵，不有宁也！’距跃三百，曲踊三百。乃舍之。”后用以谓欢欣之极。
【屦及剑及】“屦”念jù。《左传·宣公十四年》：“扞楚子呴投袂而起，屦及于窒息，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”杜预注：“窒皇，寝门阙。”后以“屦及剑及”形容人奋发兴起，行动果断迅速。
【屦贱踊贵】屦价贱，踊价贵。受刖刑断足者多，屦无用，故贱。后即以指刑重且滥。
【踞虎盘龙】犹言龙蟠虎踞。形容地势雄伟壮丽。
【踞■食蛤】《淮南子·道应训》载，秦始皇时博士卢敖，游于北海，在蒙穀山上，见一人逃匿于碑阴，踞坐龟壳而食蛤蜊。卢敖见后，自我介绍周行四极，唯北阴未窥，欲与他交朋友而同游历。这人听后，露齿而笑，说宇宙间大得很呢，你才游了一小塊，就说穷观，还差得远呢！“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻！”说着，这人举臂而纵身，跳入云中。后以“踞■食蛤”谓超然脱世，遨游四方。
【踞炉炭上】蹲在炉子的炭火之上。形容处境险恶，不堪忍受。《晋书·宣帝纪》：“军还，权遣使乞降，上表称臣，陈说天命。魏武帝曰：‘此儿欲踞吾著炉炭上邪！’”
【锯牙钩爪】见“钩爪锯牙”。
【捐本逐末】同“舍本逐末”。
【捐身徇义】为正义而牺牲生命。
【捐金抵璧】谓不重财物。语本晋葛洪《抱朴子·安贫》：“上智不贵难得之财，故唐虞捐金而抵璧。”
【捐残去杀】谓放弃残暴和屠杀的行为。
【涓滴归公】一点一滴，全都缴公。
【镌空妄实】犹言凭空穿凿，不切实际。
【镌骨铭心】谓牢牢记在心上。
【镌脾琢肾】谓精心构思，刻意雕琢文辞。
【卷土重来】谓失败后重新恢复力量。
【卷甲束兵】卷起铠甲，收起兵器。
【卷甲倍道】卷起铠甲，急速前进。指急行军。语本《孙子·军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”
【卷甲衔枚】谓行军时轻装疾进，保持肃静，以利奇袭。
【卷甲韬戈】卷起铠甲，收起武器。谓停止战斗。
【卷席而居】极言生活之不安定，随时准备逃难。
【卷席而葬】谓用苇席裹尸而埋葬。极言葬礼之薄。
【倦尾赤色】喻困苦之极。语本《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾。”朱熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”
【撧耳揉腮】见“撧耳挠腮”。
【撧耳顿足】用手抓耳，以脚顿地。形容束手无策。
【撧耳挠腮】形容焦急无计的样子。
【决一死战】同敌人作一次你死我活的战斗。
【决一雌雄】一决胜负。雌雄，比喻胜负、高下。
【决不待时】谓对已判死刑的重犯不待秋后而立即执行。封建时代处决死囚多在秋后，但案情重大者可立即处决，故谓。
【决命争首】拼命争先而战。
【决�尷Ｓ浮课脚Т�溃破。
【决疣溃痈】同“决�尷Ｓ浮薄１扔鞲�败之极。
【决胜千里】语出《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。形容将帅善于谋划指挥。
【决断如流】形容判定案情或料理事情果断迅速。
【抉目吴门】春秋时，吴国大夫伍员（字子胥）劝吴王夫差拒绝越国求和。夫差听信谗言，赐子胥剑，令自尽。子胥临死时说：“抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《国语·吴语》、《史记·吴太伯世家》。后用为忠臣被谗殉身的典故。
【抉目东门】见“抉目吴门”。
【抉目胥门】见“抉目吴门”。
【抉目悬门】见“抉目吴门”。
【抉奥阐幽】剖析奥秘，阐发隐微。
【抉瑕摘釁】谓刻意挑剔缺点毛病。
【觉人觉世】谓启发世人觉悟。
【橛守成规】拘守于已有的规章制度。
【撅天扑地】形容尽量搜括。
【撅坑撅堑】掘深坑。比喻设计害人。
【嚼穿龈血】形容仇恨至极。
【嚼墨喷纸】晋葛洪《神仙传·班孟》：“班孟者，不知何许人……又能吞墨，舒纸著前，嚼墨喷之（纸），皆成文字，满纸各有意义。”后用以称善为文者。
【嚼铁咀金】说话斩截。
【嚼�｜搥床】形容极其愤恨。
【倔头强脑】形容言语动作生硬执拗的样子。
【军不血刃】兵器上没有血。谓未交锋就取得胜利。
【军令如山】谓军事命令像山一样不可动摇，必须贯彻执行。
【军法从事】谓按军法处断。
【君子一言，快马一鞭】比喻言而有信。
【君子之交淡如水】亦作“君子之接如水”。亦作“君子之交淡若水”。谓贤者之交谊，平淡如水，不尚虚华。语出《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”郭象注：“无利故淡，道合故亲。”
【君子之接如水】见“君子之交淡如水”。
【君子成人之美】谓君子当促成他人之好事。
【君子好逑】原指君子的佳偶。逑，通“仇”。仇，配偶。语本《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛传：“逑，匹也。言后妃有关雎之德，是幽閒贞专之善女，宜为君子之好匹。”陆德明释文：“逑，本亦作仇。”陈奂传疏：“匹，配也。好匹，犹嘉配耳。”后遂用为男子追求佳偶之套语。
【君子协定】双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。又称作“绅士协定”。
【君圣臣贤】君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
【钧天广乐】《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐。
【麇骇雉伏】形容惊怕躲藏。
【峻宇彫墙】高大的屋宇和彩绘的墙壁。形容居处豪华奢侈。
【峻宇雕墙】见“峻宇彫墙”。
【骏波虎浪】形容迅猛汹涌的波浪。
【骏骨牵盐】语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以冪之。”后以“骏骨牵盐”谓才华遭到抑制。
Ｋ
【开口见心】说话直爽，没有隐曲。
【开口见喉咙】犹言开口见心。
【开口见胆】见“开口见心”。
【开山始祖】见“开山祖师”。
【开山祖师】佛教语。指最初在某个名山建立寺院的人。后常比喻某一学术流派、技艺的开创者或首创某一事业的人。
【开山鼻祖】见“开山祖师”。
【开天辟地】①古代神话。谓盘古氏开辟天地，创立世界。见《艺文类聚》卷一引三国吴徐整《三五历纪》。②比喻有史以来。③指从来，历史。
【开心见肠】见“开心见诚”。
【开心见诚】谓以真心诚意相对待。
【开心见胆】见“开心见诚”。
【开花结果】见“开华结果”。
【开花结实】见“开华结果”。
【开利除害】犹言兴利除弊。
【开来继往】继承前人的事业，并为将来开辟道路。
【开物成务】指通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功。
【开卷有益】谓打开书本阅读，就会有所得益。语本晋陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
【开宗明义】①原为《孝经》第一章篇名。《孝经·开宗明义》宋邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”后指说话写文章开始时把主要的意思点明。②泛指开始。
【开门延盗】见“开门揖盗”。
【开门见山】比喻说话写文章一开头就直入本题。
【开门揖盗】谓在危难之时还讲求礼节。比喻不识时宜。揖盗，向盗贼行礼作揖。《三国志·吴志·吴主传》：“况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”后多比喻延进或投附敌人；接纳坏人，自取其祸。
【开柙出虎】比喻放纵坏人。语本《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？’”
【开眉笑眼】见“开眉展眼”。
【开眉展眼】高兴愉快的样子。
【开华结果】比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
【开基立业】见“开基创业”。
【开基创业】谓开创帝业。
【开国承家】谓建立邦国，继承封邑。
【开阶立极】旧指开创基业，建立统治。
【开云见天】见“开云见日”。
【开云见日】拨开云雾见太阳。比喻出现光明的境界。
【开路先锋】行军或作战时派遣的先头人员。后用以比喻给事业或工作建立基础、开创局面的人员或集体。
【开诚布公】《三国志·蜀志·诸葛亮传论》：“诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。”后用“开诚布公”谓推诚相待，坦白无私。
【开诚相见】与人接触时，诚恳地对待。
【开源节流】语出《荀子·富国》：“百姓时和、事业得叙者，货之源也；等赋府库者，货之流也。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有馀而上不忧不足。”后以“开源节流”指开辟财源，节约开支。
【开雾睹天】比喻使人豁然开朗。语本汉徐幹《中论·审大臣》：“文王之识也，灼然若披云而见日，霍然若开雾而观天。”
【开疆拓土】开拓疆域，扩展领土。
【开疆拓宇】同“开疆拓土”。
【开疆拓境】同“开疆拓土”。
【开疆展土】同“开疆拓土”。
【开疆辟土】同“开疆拓土”。
【开锣喝道】①古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。②比喻替人炫耀张扬。
【岂有此理】哪有这个道理。谓极其荒谬，断无此理。
【岂有是理】见“岂有此理”。
【岂弟君子】和乐平易而厚道的人。
【咳珠唾玉】比喻为文措辞优美。
【咳唾成珠】《庄子·秋水》：“子不见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾。”后以“咳唾成珠”比喻言语不凡或诗文优美。
【刊心刻骨】谓印象深刻，令人难忘。
【坎井之蛙】亦作“埳井之蛙”。浅井里的青蛙。《庄子·秋水》：“子独不闻夫埳井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井幹之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣，夫子奚不时来入观乎！’”后因以比喻见识短浅。
【坎止流行】遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。语本《汉书·贾谊传》：“寥廓忽荒，与道翱翔。乘流则逝，得坎则止。”颜师古注：“孟康曰：‘《易》坎为险，遇险难而止也。’张晏曰：‘谓夷易则仕，险难则隐也。’”
【侃侃而谈】从容不迫、理直气壮地谈话。
【侃侃訚訚】形容和悦而从容不迫地谈话。语出《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
【侃侃谔谔】直言无忌的样子。
【慷慨陈词】情绪激昂地发表言论，陈述自己的意见。
【慷慨悲歌】情绪激昂地放歌，以抒发悲壮的