中国成语大辞典-第48部分

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宓苹嵩�·东土祖师》：“＇初祖菩提达磨大师＇寓止于嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人莫之测，谓之壁观婆罗门。”
【面壁磨■】《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一■，於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨■岂能成镜邪？’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪？’”后因以“面壁磨■”比喻事不能成功。　
【面缚衔璧】两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。
【面缚舆榇】语本《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰经，士舆榇。”杜预注：“缚手于后，唯见其面……榇，棺也。将受死，故衰绖。”后因以“面缚舆榇”谓双手反绑，车载空棺，表示投降并自请极刑。
【面墙而立】指面对墙壁而立，一无所见。比喻不学习。
【面谩腹诽】谓当面欺诳，心怀毁谤。
【面誉背非】见“面誉背毁”。　
【面誉背毁】谓当面称赞，背后诽谤。
【描神画鬼】描画鬼神。谓凭臆想描写不存在的事物。
【描头画角】刻意模仿。喻毫无新意。
【渺不足道】非常微小，不值得一谈。
【渺无人烟】见“渺无人烟”。
【渺无人烟】一片渺茫，没有人家。
【渺无人迹】看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。
【渺无人踪】见“渺无人迹”。
【渺无音信】毫无消息。
【渺无音讯】见“渺无音信”。
【渺无影踪】见“渺无踪影”。
【渺无踪影】看不到一点踪迹和影子。
【渺渺茫茫】①辽阔无际貌。②模糊；不清楚。
【邈以山河】同“邈若山河”。　
【邈如旷世】仿佛隔了久远的年代。
【邈若山河】形容遥远得如隔山河。
【邈若河山】同“邈若山河”。
【邈若河汉】形容奇异怪诞之极。
【邈处欿视】谓处世淡泊，视事谦逊。
【妙不可言】美妙之极，无法用言语表达。语本晋郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之於言，事不可穷之於笔。”
【妙手回春】谓医生医术高超，能把垂危的病人治愈。
【妙手空空】①唐贞和年间方镇魏博帅与陈许节度使刘昌裔不和，遣女剑客聂隐娘刺之，为刘所收服。魏博帅复遣“人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪”的妙手空空兒前往刺之。见唐裴铏《传奇·聂隐娘》。后因以“妙手空空”称高明的剑侠、刺客。②犹言两手空空，一无所有。　
【妙言要道】精到的言论，中肯的道理。
【妙绝时人】谓佳妙非同时人所能及。
【妙想天开】形容想法奇特、乖谬。
【妙算神机】形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。
【妙趣横生】美妙的意趣层出不穷。多用于对语言、文章或美术品的称赞。
【乜斜缠帐】假作痴呆，纠缠不休。
【灭此朝食】消灭掉敌人再吃早饭。形容斗志坚决，要立即消灭敌人。语本《左传·成公二年》：“余姑翦灭此而朝食。”
【灭景追风】看不见影子，追得上风。形容马跑得极快。景，同“影”。
【灭虢取虞】鲁僖公五年（公元前６５５年），晋献公假道虞国，出师伐虢国。灭虢后，又回师灭掉虞国。后以“灭虢取虞”为典故，谓攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后又消灭掉乙国的谋略。
【民不聊生】人民无法生活下去。
【民不堪命】人民疲于奔命不堪忍受。
【民以食为天】民众以食粮为根本。
【民生国计】人民的生活与国家的经济。
【民安物阜】社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。
【民安国泰】人民安乐，国家太平。
【民困国贫】人民困苦，国家贫穷。
【民和年稔】犹言民乐年丰。
【民胞物与】宋张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”意谓世人，皆为我的同胞；万物，俱是我的同辈。后因以谓泛爱一切人和物。　
【民怨沸腾】谓人民的怨恨达到极点。
【民殷国富】国家人民殷实富裕。
【民脂民膏】同“民膏民脂”。
【民康物阜】见“民安物阜”。
【民淳俗厚】民风质朴敦厚。
【民富国彊】人民富裕国家强盛。
【民贼独夫】残害人民众叛亲离的反动统治者。
【民熙物阜】人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
【民膏民脂】比喻人民用血汗创造的财富。脂、膏，油脂。
【民穷财尽】谓人民财力枯竭，穷困不堪。
【闵乱思治】怜悯乱世而思盼治世。
【悯时病俗】忧虑时俗。
【名士风流】①指名士的风度、气韵。②魏晋文士尚玄学鄙礼法，故后世多以“名士风流”指文人放达潇洒的风貌。　
【名下无虚】犹言名不虚传。
【名山大川】著名的大山大河。
【名山事业】藏之名山的事业。指不朽的著述。
【名山胜川】亦作“名山胜水”。风景优美的著名山川。
【名山胜水】见“名山胜川”。
【名不正，言不顺】谓名分不正或名与实不相符，话就不顺理。
【名不副实】亦作“名不符实”。名声与实际不相符合。
【名不虚立】谓宜有此盛名，果然不虚妄。
【名不虚得】谓盛名非凭空取得。
【名不虚传】谓所传的名声与实际相符。
【名不符实】见“名不副实”。　
【名公巨人】亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。
【名公钜人】见“名公巨人”。
【名公巨卿】亦作“名公钜卿”。指有名望的权贵。
【名公钜卿】见“名公巨卿”。
【名公钜人】见“名公巨人”。
【名公钜卿】见“名公巨卿”。
【名正言顺】①谓名分或名义正当，说起话来便顺理，道理也讲得通。②泛指做事理由正当而充分。
【名正理顺】谓名义正当，合乎道理。
【名存实亡】名义尚存在，实际已消亡。
【名列前茅】《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”按：春秋楚国军队行军时，前哨如遇敌情，则举茅草以示警。后以“名列前茅”谓名次列在前面。　
【名同实异】名称相同，而实质不一样。
【名垂青史】名声永留史册。
【名垂万古】谓名声永远流传。
【名卿钜公】名公巨卿。
【名高难副】谓盛名之下，实际难与相符。语本《后汉书·黄琼传》：“峣峣者易缺，皦皦者易汙。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
【名流巨子】著名人士与重要人物。
【名副其实】亦作“名符其实”。名称或名声与实际一致。
【名过其实】名位或名声超过实际。
【名符其实】见“名副其实”。
【名从主人】事物以主人所称之名为名。　
【名落孙山】宋范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”后以“名落孙山”谓投考或选拔未中。
【名贸实易】谓名称相似，实质不同。贸，通“牟”，等齐。易，变易。《商君书·开塞》：“今世之所谓义者，立民之所好，而废其所恶；此其所谓不义者，将立民之所恶，而废其所乐也。二者名贸实易，不可不察也。”一说“贸”义同“易”。谓名称与内容应互换。
【名实相副】亦作“名实相符”。名称或名声与实际相符合。　
【名实相符】见“名实相副”。
【名震一时】谓在一个时期名气很大。
【名德重望】犹德高望重。
【名噪一时】名声传扬于一个时期。
【名鞿利鞚】犹名缰利锁。
【名缰利锁】谓功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。
【明人不做暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事。
【明日黄花】宋苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”明日，指重阳节后；黄花，菊花。古人多于重阳节赏菊，明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后因以比喻过时的事物。
【明升暗降】指表面上升官，而实际上被削去权力。　
【明公正气】犹言正式；公开；堂堂正正。
【明公正道】见“明公正气”。
【明公正义】见“明公正气”。
【明月入怀】①语出南朝宋鲍照《代淮南王》诗之二：“朱城九门门九闺，原逐明月入君怀。”本谓后宫怨旷，后亦以“明月入怀”比喻人心胸开阔明朗。②指生子。
【明月清风】犹清风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活。
【明火持杖】同“明火执仗”。
【明火执仗】打着火把，拿着武器，公开活动。多指抢劫或肆无忌惮地做坏事。
【明火执杖】同“明火执仗”。
【明火执械】同“明火执仗”。
【明心见性】①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。　
【明正典刑】依法公开处刑。
【明目张胆】①形容有胆识，敢作敢为。②形容公开作恶，无所畏忌。
【明目达聪】指当权者多方观察民情，广泛听取意见。语本《书·舜典》：“明四目，达四聪”。孔传：“广视听於四方，使天下无壅塞”。
【明刑弼教】语出《书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治”。谓以刑律晓谕民众，使大家都知法、畏法而守法，以辅助教化之所不及。
【明光铮亮】见“明光烁亮”。
【明光锃亮】见“明光烁亮”。
【明光烁亮】光亮耀眼。　
【明争暗斗】明里暗里都在互相争斗。多形容尽力争权夺利。
【明如指掌】形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。
【明见万里】形容对远方或外面的情况了解得十分清楚，识见非常高明。
【明来暗往】公开或暗地里来往。形容关系密切，来往频繁（多含贬义）。
【明明白白】①清清楚楚；明确无误。②犹言光明正大。
【明明赫赫】语出《诗·大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。”形容光亮夺目，声势显赫。
【明知故犯】明明知道不对，还故意去做。
【明知故问】明明知道，却故意问人家。
【明查暗访】见“明察暗访”。
【明修栈道，暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“闇”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明脩栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，闇度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”。　
【明珠投暗】见“明珠暗投”。　
【明珠暗投】语出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里。
【明珠弹雀】比喻得不偿失或使用不当。语出汉扬雄《太玄·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”范望注：“飞肉，禽鸟也。”南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“黄金满笥，不以投�@；明珠径寸，岂劳弹雀。”
【明哲保身】原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”
【明耻教战】谓申明军法，严惩怯懦退缩，使士卒知耻辱之所在，作战时能奋勇向前，杀敌致果。
【明效大验】很显著的效验。
【明推暗就】表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子。
【明堂正道】犹明公正气。
【明眸皓齿】明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女。
【明眸善睐】美目善于顾盼传情。
【明婚正配】犹言明媒正娶。　
【明婚正娶】犹言明媒正娶。
【明扬仄陋】见“明扬侧陋”。
【明扬侧陋】明察荐举出身微贱的人。语本《书·尧典》：“明明扬侧陋。”曾运乾正读：“《史记》说，为悉举贵戚及疏远隐匿者。”
【明窗净几】明亮的窗户，洁净的小桌子。多形容房间明亮，陈设整洁。
【明媒正娶】旧时指经媒人说合，父母同意并以传统仪式迎娶的正式婚姻。
【明媒正礼】犹言明媒正娶。
【明抢暗偷】公开抢劫，暗中偷盗。
【明廉暗察】犹言明察暗访。
【明枪好躲，暗箭难防】亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。
【明枪易躲，暗箭难防】见“明枪好躲，暗箭难防”。　
【明枪暗箭】比喻公开的或隐蔽的攻击。
【明罚敕法】严明刑罚，整饬法度。
【明察秋毫】谓目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的毫毛。形容洞察一切。语出《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。
【明察暗访】明里观察，暗里询问了解。指多方面了解情况。
【明德惟馨】完美的德性才是芳香清醇的。
【明辨是非】清楚分明地辨别出是和非。
【明鎗容易躲，暗箭最难防】同“明枪好躲，暗箭难防”。
【明鎗容易躲，暗剑最难防】见“明鎗容易躲，暗箭最难防”。
【明镜高悬】《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”。后多以“明镜高悬”比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私。　
【明验大效】见“明效大验”。
【鸣于乔木】《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
【鸣玉曳组】佩玉饰曳印组。谓任高官。
【鸣玉曳履】佩玉饰曳丝履。谓获高官厚禄。　
【鸣金收兵】用敲锣等发出信号撤兵回营。
【鸣金收军】见“鸣金收兵”。
【鸣珂锵玉】玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。
【鸣冤叫屈】申诉冤屈。
【鸣野食苹】语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，■诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有■诚相招呼以成礼也。”后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。
【鸣雁直木】古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
【鸣鼓而攻】谓宣布罪状而加以声讨。语出《论语·先进》：“季氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”　
【鸣鼓而攻之】见“鸣鼓而攻”。
【鸣琴而治】指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官之谀词。《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
【鸣凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。梧桐者，犹明君出也。生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
【鸣钟列鼎】汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。　
【鸣钟食鼎】见“鸣钟列鼎”。
【鸣鹤之应】《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处於幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
【鸣锣喝道】见“鸣锣开道”。
【鸣锣开道】亦作“鸣锣喝道”。①封建官吏出行，有人在前面敲锣，吆喝行人回避。②比喻为某事物的出现大造舆论，开辟道路。清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”　
【冥行敗�埴】汉扬雄《法言·修身》：“敗�埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖敗�地而求道，虽用白日，无异夜行。”后以“冥行敗�埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。
【冥昭瞢闇】指昼夜未分的混沌状态。
【冥思苦索】绞尽脑汁，苦苦思索。
【冥顽不灵】愚昧无知而又顽固不化。
【冥漠之都】亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
【冥漠之乡】见“冥漠之都”。
【铭心刻骨】见“铭心镂骨”。
【铭心镂骨】形容感念甚深，永记不忘。
【铭肤镂骨】同“铭心镂骨”。
【酩酊大醉】形容醉得厉害。
【酩酊烂醉】见“酩酊大醉”。
【命在旦夕】见“命在朝夕”。
【命若悬丝】比喻生命危殆。
【命词遣意】见“命辞遣意”。
【命俦啸侣】呼唤同伴。
【命薄缘慳】命运坏，缘分浅。
【命蹇时乖】命运不济，遭遇坎坷。
【命辞遣意】亦作“命词遣意”。运用文词表达思想。
【谬以千里】谓错误之极；荒谬到极点。
【谬托知己】谓假托为知心朋友。
【谬妄无稽】极端错误，毫无根据。
【谬采虚声】错误地相信虚假的名声。有时用为谦词。
【谬采虚誉】见“谬采虚声”。　
【谬想天开】形容想法非常荒谬。
【谬种流传】荒谬错误的东西辗转相传。
【摸门不着】亦作“摸头不着”。犹言莫名其妙。
【摸头不着】见“摸门不着”。
【模山范水】用文字或图画描绘山水景物。
【模棱两可】形容对事情的双方不置可否，是非不分。
【模棱两端】见“模棱两可”。
【摩口膏舌】磨练口舌。形容讲话很厉害，善于挑拨诬陷。
【摩肩接踵】肩挨肩，脚碰脚。形容人多拥挤。
【摩肩接毂】肩挨着肩，车子擦着车子。形容人多拥挤。
【摩拳擦掌】形容精神振奋，跃跃欲试的样子。
【摩顶至足】犹摩顶放踵。
【摩顶至踵】犹摩顶放踵。　
【摩顶放踵】从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞辛苦，舍己为人。
【摩厉以须】亦作“摩厉以需”。亦作“摩砺以须”。磨刀以待。比喻作好准备，待时而动。
【摩厉以需】见“摩厉以须”。
【摩砺以须】见“摩厉以须”。
【磨刀霍霍】①语出《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”霍霍，磨刀声。今多用以形
【磨不磷，涅不缁】见“磨而不磷，涅而不缁”。
【磨牙吮血】磨利牙齿，吮吸鲜血。多形容像野兽一样嗜杀。
【磨牙凿齿】咬牙切齿。形容凶狠的样子。
【磨而不磷，涅而不缁】谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。语出《论语·阳货》：“子曰：‘然，有是言也，不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。’”朱熹集注：“磷，薄也。涅，染皂物。言人之不善，不能浼己。”唐·李德裕《袁盎以周勃为功臣论》：“＇周勃＇磨而不磷，未尝不心存社稷。”
【磨形炼性】锻炼身心。
【磨杵作针】①见“磨杵成针”。②比喻长期消耗。
【磨穿铁砚】磨穿了铁铸的砚台。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“初举进士，主司恶其姓，以为‘桑’、‘丧’同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：‘砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后因以形容立志不移，持久不懈。亦形容笔墨功夫之深。　
【磨穿铁鞋】形容长途跋涉，历尽艰辛。
【磨昬抉聩】救治教化愚昧糊涂的人。
【磨砥刻厉】磨练砥砺。形容刻苦钻研。
【磨拳擦掌】①形容精神振奋、跃跃欲试的样子。②激动、气愤的样子。
【磨棱劷恰磕ハ骼饨恰�
【磨铅策蹇】磨钝刀，鞭蹇驴。比喻勉力而为。
【磨砖成镜】《景德传灯录·慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什麽？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”后用作比喻事情不能成功的典实。亦作“磨砖作镜”。　
【磨厉以须】亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。
【磨砺以须】见“磨厉以须”。
【磨礲砥砺】见“磨砻砥砺”。
【磨礲浸灌】见“磨砻浸灌”。
【磨礲淬励】切磋琢磨，反复研讨。
【磨砻底厉】见“磨砻砥砺”。
【磨砻砥砺】亦作“磨砻底厉”。亦作“�