中国成语大辞典-第9部分

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ǎ�取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥於市，而不可得，亦已明矣。”②用于比喻按照线索去寻找，易于获得。
【按行自抑】约束自己的行为。唐·柳宗元《梦赋》：“忽崩赛上下兮，聊按行以自抑。”
【案兵束甲】放下兵器，捆束铠甲。谓停止作战。
【案牍劳形】文书劳累身体。形容公事繁忙。唐·刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
【案牍之劳】见“案牍劳形”。明·李桢《长安夜行录》：“吾徒幸无～，且有休退之日，登高能赋，此其时乎？”
【案甲休兵】谓停止战事，休养士卒。
【案剑瞋目】握住宝剑，瞪大双眼。《庄子·盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。”
【案无留牍】桌案上无公文积压。形容处理公务干练、及时。清·朱彝遵《商丘宋氏家乘》序：“一十七年，国奢示之以俭，事烦行之以简，月要岁会，久而案无留牍。”
【暗中摸索】在黑暗中寻找探索。亦比喻无人指引，独自探求。唐·刘餗《隋唐嘉话》：“许敬宗性轻傲，见人多忘之。或谓其不聪。曰：‘卿自难记，若遇何（何逊）、刘（刘孝绰）、沈（沈约）、谢（谢眺），暗中摸索者亦可识之。’”《鲁迅书信集·致沈振黄》：“先生有志于木刻，是极好的事，但访木刻家是无益的，因为就是已有成绩的木刻家，也还在～。”
【暗香疏影】宋·林逋《林和靖集·卷二·山园小梅》诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称。
【暗度陈仓】《史记·高祖本纪》：“正月，项羽自立为西楚霸王，王梁楚地九郡，都彭城。负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑……汉王之国，项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败，还走；止战好畤，又复败，走废丘。汉王遂定雍地。东至咸阳，引兵围雍王废丘，而遣诸将略定陇西、北地、上郡。”陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。后遂以“暗度陈仓”指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。　
【暗送秋波】本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。秋波，比喻美女的眼睛。语本宋苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”　
【暗室不欺】虽在别人看不见的地方，也不做亏心事。谓光明磊落。语出唐骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”
【暗室屋漏】指别人看不见的地方；隐私之室。
【暗室逢灯】比喻在危难或困惑中，忽然遇人援救或指点引导。《野叟曝言》十回：“天幸遇著相公，如暗室逢灯，绝渡逢舟，从此读书作文，俱可望有门径矣！”
【暗室亏心】于暗中做见不得人的亏心事。元·张养浩《折桂令》曲：“暗室亏心，纵然致富，天意何如。”
【暗室欺心】在黑暗的屋子里昧着良心做坏事。指偷偷地做坏事。宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》：“人间私语，天闻若雷，暗室欺心，神目如电。”《元曲选·无名氏三》：“方信道暗室亏心，难逃他神目如电。”
【暗室求物】在黑暗的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。《朱子语类辑略·总论为学之方》：“要紧只是看大底道理分明，遍处自寻得。如暗室求物，把为来便照见；若只管去摸索，……”
【暗无天日】看不到一线光明。多形容政治腐败，社会黑暗。清·蒲松龄《聊斋志异·老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
【暗绿稀红】犹言绿肥红瘦。形容叶盛花稀的暮春景象。
【暗昧之事】指见不得人的丑事。清·石玉昆《三侠五义》第三十二回：“庞吉你乃堂堂国戚，如何行此小人～。”
【暗箭伤人】放冷箭伤害人。比喻用阴险的手段暗中攻击或陷害别人。语本宋刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
【暗箭难防】比喻阴谋诡计难以防备。宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
【暗锤打人】比喻暗中对人进行攻击。
【暗气暗恼】受了气，闷在心里。明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回：“又着了那暗气暗恼在心里，就是铁石人也禁不的。”
【暗弱无断】愚昧软弱，没有决断。《资治通鉴·卷九十一·晋元帝太兴三年》：“（司马保）好读书而暗弱无断，故及于难”。
【暗斗明争】暗里明里都在进行斗争。常形容尽力争权夺利。
【暗淡无光】见“黯淡无光”
【暗室不欺】据汉刘向《列女传·卫灵夫人》载，卫大夫蘧伯玉仁智敬上，夜间乘车过卫灵公阙，按照礼制下公门，式路马，不以闇昧废礼。唐·骆宾王《萤火赋》：“类君子之有道，入暗室而不欺。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三：“知县生平～，既读孔、孟之书，怎敢行盗跖之事？”后因以“暗室不欺”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。
【黯淡无光】形容失去光彩。清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”
【黯晦消沉】谓湮没消失。
【黯然失色】指相比之下，事物仿佛失去原有的色泽、光彩。南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”李善注：“黯然，失色貌”
【黯然神伤】心神悲沮貌。梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
【黯然伤神】见“黯然神伤”。
【黯然无色】指事物失去原有光彩，变得暗淡无光。
【黯然销魂】心神沮丧，失魂落魄。南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
【卬首信眉】昂首伸眉。形容意气昂扬，不随波逐流。信，通“伸”。
【卬头阔步】见“昂首阔步”。
【昂昂自若】形容无所顾虑，从容自如。明·冯梦龙《古今小说·晏平仲二桃杀三士》：“三士带剑立于殿下，昂昂自若。”
【昂首挺胸】仰起头，挺起胸膛。形容无所畏惧或坚决的样子。
【昂首阔步】仰着头，迈着大步。形容精神奋发或态度傲慢。老舍《鼓书艺人》二十四：“新郎～，在他身边迈着鸭子步，为的是显摆他那马靴和银马刺。”
【昂首伸眉】形容意气昂扬状。汉·司马迁《报任少卿书》：“乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士耶！”
【昂首天外】抬头望天。形容态度傲慢，或做事脱离实际。清·归庄《王大痴像赞》：“昂其首，睅其目，举觞而望青天者，是为王大痴。”
【昂首望天】见“昂首天外”。毛泽东《〈农村调查〉的序言和跋》：“要做这件事，第一是眼睛向下，不要只是～。”
【昂头挺胸】见“昂首挺胸”。
【昂头阔步】见“昂首阔步”。
【昂藏七尺】指轩昂伟岸的男子汉。清·赵翼《放歌》：“徒负昂藏七尺身，实只太仓一稊米。”
【昂然直入】昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。明·罗贯中《三国演义》第三回：“何进昂然直入。”
【昂然自得】指大模大样，满不在乎的样子。宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
【昂霄耸壑】高出霄汉，耸立山壑。形容才能杰出，建树宏大功业。也形容志气高昂，胸怀广阔。宋·陆游《剑南诗稿·凌霄花》卷三十四：“古来豪杰少人知，昂霄耸壑宁自期。”
【盎盂相击】清·文康《儿女英雄传》第三十一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
【盎盂相敲】比喻一家人争吵。清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
【嗷嗷待哺】迫于饥饿而急于求食的样子。《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。”郭沫若《学生时代·创造十年续编》：“文章尽可在别的刊物上发表，对于～的创造社的几种刊物却一字也不肯飞来。”
【傲不可长】傲慢之心不可以滋长。《礼记·曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
【傲骨嶙嶙】比喻高傲不屈。清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》“行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。”
【傲慢不逊】态度高傲自大，对人不谦让。《汉书·萧望之传》：“有司奏乐君责使者礼，遇丞相无礼，廉声不闻，敖（傲）不逊。”
【傲慢少礼】见“傲慢不逊”。《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”明·罗贯中《三国演义》第五十三回：“自襄阳赶刘玄德不着，来投韩玄；玄怪其～，不肯重用。”
【傲慢无礼】《三国志·吴志·三嗣主传》裴松之注引孙皓侍中李仁之言：“视人君相忤，是乃祀所谓傲慢；傲慢则无礼，无礼则不臣，不臣则犯罪，犯罪则陷不测矣。”
【傲头傲脑】形容倔强的样子。
【傲睨得志】形容因实现愿望而看不起一切的神情。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
【傲睨万物】形容目空一切，什么都瞧不起。宋·黄庭坚《豫章文集·卷二十六·跋俞秀老清老诗颂》：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不哀”。
【傲睨一切】见“傲睨万物”。
【傲睨一世】见“傲睨万物”。宋·朱熹《朱子语类》卷三十四：“便有傲睨一世，污浊朝廷之意。”宋·高斯得《耻堂存稿·留赵给事奏札》：“但其再来，遂负虚骄之气，傲睨一世，自以人莫能及。”
【傲睨自若】形容自高自大、藐视一切的样子。宋·王谠《唐语林·豪爽》：“郑太穆郎中为金州刺史，一日忽致书于襄阳于司空頔，其言恳切，而傲睨自若，似无郡僚之礼。”明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“简雍在城下唤门。（刘）璋令开门接入。雍坐在车中，傲睨自若。”
【傲然屹立】形容坚定，不可动摇地站立着。
【傲世轻物】鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖（傲）世轻物，不污于俗。”
【傲霜斗雪】形容不畏严寒。比喻身处逆境而不屈服。元·吴昌龄《张天师》第三折：“玉骨冰肌谁可匹，傲雪欺霜夺第一。”
【傲头傲脑】形容倔强、桀骜不驯的样子。
【傲贤慢士】用傲慢的态度对待有德有才的人。明·罗贯中《三国演义》第六十回：“何期逆贼恣逞奸雄，傲贤慢士，故特来见明公。”
【傲雪凌霜】形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。宋·杨无咎《柳梢青》：“傲雪凌霜，平欺寒力，搀借春光。”
【傲雪欺霜】见“傲雪凌霜”。元·吴昌龄《张天师》：“梅花云：我这梅花……玉骨冰肌谁可匹，傲雪凌霜夺第一。”元·吴昌龄《张天师》第三折：“玉骨冰肌谁可匹，～夺第一。”
【奥妙无穷】指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。
【奥援有灵】多指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，很有神通。明·文秉《先拨志始》卷下：“皆大慝巨奸，或燕处于园亭，或潜藏于京邸，奥援有灵，朝廷无法。”
【懊悔无及】后悔已来不及了。明·罗贯中《三国演义》第九十八回；“令人往探之，果是虚营，只插着数十面旌旗，兵已去了二日也。曹真懊悔无及。”
【遨翔自得】自由自在的样子。
【熬心费力】谓耗费心神和气力。
【熬肠刮肚】谓从事饮食方面尽力节俭。
【熬更守夜】犹熬夜。
【熬油费火】谓耗费灯油。多指日夜忙碌。
【熬枯受淡】忍受清苦的生活。
【熬清守淡】谓忍受清苦乏味的生活。
【熬清受淡】见“熬清守淡”。
【熬肠刮肚】谓从饮食方面尽力节俭。
【熬姜呷醋】比喻生活清苦。
【謷牙诘屈】同“诘屈聱牙”。謷，通“聱”。唐·韩愈《进学解》：“周浩殷盘，佶屈聱牙。”元·戴元表《剡源集·寿陈贵白》：“我今赠君亦无物，但有～村田诗。”
【鳌掷鲸吞】比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。
【鳌掷鲸呿】见“鼇掷鲸吞”。
【鳌鸣鳖应】比喻声气相通，互相感应。
【鳌愤龙愁】如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤。
【鳌里夺尊】犹言出类拔萃。
【鳌头独占】比喻占首位或第一名。
Ｂ
【八百孤寒】形容人数众多，处境贫寒之书生。也比喻贫寒之士失去依靠。五代·王定保《唐摭言·好放孤寒》：“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州。”
【八斗之才】比喻人极有才华。《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”清·梁起超《饮冰室诗话·二四》：“乃归来及一月，竟溘然长逝，年仅愈弱冠耳。怀～，饮万斛之恨。”
【八方风雨】四面八方风雨聚会。比喻形势动荡不安，骤然变幻。唐·刘禹锡《郡内书情献裴度侍中留守》：“万乘旌旗分一半，八方风雨会中央。”
【八方呼应】各方面声气相通，相互配合。
【八公山上，草木皆兵】八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木皆类人形，顾谓融曰：‘此亦劲敌也，何谓少乎？’怃然有惧色。”毛泽东《论持久战》：“‘八公山上，草木皆兵’，是错觉的一例。”
【八荒之外】八面荒远的地方以外。形容极其旷远。《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”
【八街九陌】形容城市的街道纵横，市面繁华。《三辅旧事》：“长安城中，八街九陌。”
【八九不离十】指与实际情况很接近。
【八仙过海】相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。明无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”《西游记》第八一回：“正是八仙过海，独自显神通。”后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。老舍《茶馆》第一幕：“说得好，咱们就～吧！”
【八仙过海，各显其能】见“八仙过海”。
【八仙过海，各显神通】见“八仙过海”。
【八字打开】意谓明白无隐，开门见山。宋·朱熹《与刘子澄书》：“圣贤已是八字打开了，但人自不领会，却向外狂走耳。”
【八字没一撇】见“八字没见一撇”。
【八字没见一撇】比喻事情毫无眉目，未见端绪。《通俗常言疏证》卷三：“《通俗编》：‘朱子《与刘子澄书》：圣贤已是八字打开了，人不自领会。’按今有‘八字不见两撇’之谚，似又因於此。凡事无端绪者，谓之八字不曾见两撇。”今通常作“八字没见一撇”。
【八府巡按】巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
【八珍玉食】泛指精美的肴馔。
【八面见光】形容说话、做事圆转，面面俱到。亦以讥讽人圆滑世故，各方讨好。清·文康《儿女英雄传》第十回：“张姑娘这几句话，说得软中带硬，～，包罗万象。”
【八面受敌】①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。
【八面玲珑】①谓四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②形容物体外观挺秀。③形容圆活、灵秀。④形容人世故圆滑，面面俱到，或善于应酬，各方面的关系都能应付。唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》词：“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”清·曾朴《孽海花》第七回：“原来宝廷的为人，是～，却十分落拓。”
【八面威风】①形容威风十足，声势慑人。元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折：“圣天子百灵相助，大将军八面威风。”清·曾朴《孽海花》第十二回：“年龄不到五十许，体态虽十分端丽，神情却八面威风。”②宋徽宗内库所藏玉杯名。见《通俗常言疏证·武备》引李绍闻《云间杂志》。
【八面张罗】形容各方面都应酬得好。
【八面驶风】形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
【八面莹澈】比喻精明练达，洞察一切。
【八面圆通】形容为人处事圆滑，处处应付周全。清·李宝嘉《官场现形记》三八回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。”
【八拜之交】指结拜兄弟或姐妹的关系。宋·邵伯温《闻见后录》：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”
【八音迭奏】八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。器乐齐奏，场面盛大。《晋书·乐志下》：“八音迭奏，雅乐并作。”
【八音遏密】《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。三载，四海遏密八音。”谓尧死，天下为之举哀，停止作乐。后以“八音遏密”指国君（或国家元首）去世。
【八纮同轨】谓天下一统。
【八万四千】本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
【八窗玲珑】①唐卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》诗：“四户八窗明，玲珑逼上清。”后称四壁窗户轩敞，室内通彻明亮为“八窗玲珑”。亦作“八面玲珑”。②比喻通达明澈的修养境界。
【巴人下里】①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的作品。
【巴三览四】东拉西扯。元·萧德祥《杀狗劝夫》：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。”
【巴山度岭】爬山越岭。
【巴山越岭】爬山越岭。形容善于登山行走。
【巴山蜀水】四川一带之山水。萧白《晚祷》：“多少思怀在这圆圆月中，一次偶然的月下促膝，常成一生追念，于是～近来，洞庭湘河近来，扬子江钟山也近来……”
【巴山夜雨】指客居异地又逢夜雨缠绵的孤寂情景。唐·李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却说巴山夜雨时。”
【巴头探脑】伸着头，偷看。
【巴巴劫劫】心情急切貌。
【巴巴急急】同“巴巴结结”。
【巴巴结结】①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。
【巴高枝兒】比喻高攀。v
【巴高望上】犹高攀，向上爬。清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不想巴高望上、不想出头的？”
【巴前算后】思前顾后，反复考虑。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九：“劳生忧忧，巴前算后，每怀不足之心，空白了头，没用处，不如随便度日的好。”
【扒高踩低】比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。
【拔十失五】见“拔十得五”。
【拔十得五】谓选拔人才而得其半数。指选拔人才不容易。《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”　
【拔丁抽楔】比喻排除疑难。丁，“钉”的古字。元·无名氏《度柳翠》第四折：“大众恐有不能了达，心生疑惑者，请垂下问，我与他拔丁抽楔。”
【拔刀相向】谓动武。
【拔刀相助】拔出刀来助战。多指见义勇为。宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”
【拔山扛鼎】形容力量超人或气势雄伟。语出《史记·项羽本纪》：“籍长八尺馀，力能扛鼎。”又：“力拔山兮气盖世。”
【拔山盖世】谓勇猛无敌于天下。语出《史记·项羽本纪》：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。”　
【拔山举鼎】同“拔山扛鼎”。
【拔山超海】拔起高山，超越大海。比喻力量极大。北周·庾信《拟连珠》：“经天纬地之才，拔山超海之力。”唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“天经地纬之帝，求制礼乐之才；拨乱反正之君，资～之力。”
【拔山盖世】力大能拔大山，举世无双。《史记·项羽本纪》：“于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝�