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文明之秘-第4部分
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右脑的功用神秘莫测，已知的会是与空间感、关系感等较语言更抽象的感觉有关，当艺术家进入忘我的创作，舞蹈家忘情地舞动时，便由左边的中心移往右边的中心。
禅坐首要之务是凝心净虑，不想而想，那是否也是将控制权由左脑交往了右脑，梦里的奇异世界，是否也是贯通了左右的通道，使分离的重为仆体，这都是趣味盎然的问题。
文字语言之外，实在别有洞天。
大话西游
《西游记》是部奇异的书，充满寓意，转一个角度去看，便可得出不同的东西。
例如征西团的组合。
孙悟空和龙马合起上来是心猿意马。孙悟空精灵活泼，千亿根毫毛变化无穷，一个筋斗十万八千里，正代表人类变化万千的想像力，无远弗达，这刻还在这里，下一刻已神游世外，难察其综。
他的独门兵器，原为定海神针的铁棍，更是可堪玩味，可大可少，可长可短，和人类男性的性器官异曲同功。在道家修练上，腹以下处称为海底，所谓归根复命之处，定海神针，不言可知是甚么。
孙悟空和龙马代表了道家修练中的“识神”，而唐三藏代表了“元神”。这有些类似现代心理学的“清醒意识”和“潜意识”的分别。我们平时营营役役，为了生存而禅思竭智的一思一虑，都是识神所为。但元神却像灵魂一样，静静地潜伏在心灵的至深处，我等凡人休想触摸得着。只有当识神被制服时，没有了意马心猿，我们才能晋人元神的奇异天地，感受到怫道高人所述说的禅定境界。
我们的神经有若一池深不见底的潭水，每一个念头，都能激起阵阵涟漪，只有排除万念后，潭水才能回复清澈，反映出存在的真理。只有当识神退避，元神才能出而主事。
识神元神，两者缺一不可，因为说到要应付这世界，还须要孙悟空去化缘和打妖怪和龙马用不完的脚力，唐三藏只是坐享其成吧，不过最后的成败却是大家的。识神元神本就二而为一。
孙悟空和龙马的心猿意马代表道家所说的“识神”、唐三藏代表浑浑噩噩、至纯至净的“元神”，现在便只剩下从来没有停止犯错，不断显示人类劣根性的猪八戒。和任劳任怨，所有担担拾抬都落到他身上的沙僧“悟净”。
道家修练之法，又被称为“性命相修”，所谓性藏于目，属阳火；命藏于肾，属阴火，水火相交才生大药，有药才可下手采取。
未涉猎过道家的朋友，看到这样的描述，自然觉得抽象难明，不知所云，其实换句话说，性就是人性，是我们的精神；命就是我们的性能力。只有通过精神锻炼，才能以种种玄妙的方法，将性的能量转化为精神的力量，谓之炼精化气，炼气化神，炼神还虚。
猪八戒代表的正是性，故而此君好食懒做，在在表现出人性的弱点，而沙僧代表的则是命，性的能力。
性属火，命属水。所以沙僧居住于流沙河底，而收复沙僧，则必须仰仗猪八戒的力量，以性制命。
不修其性，如何可不为性欲所役。
所以猴王叫悟空，因为在佛道而言，识神所见所感，无一不空；沙僧梧净，因为性能力本属至净至洁之物，所谓“顺出生人，逆回成仙”。
征西团往西天取经，西属金，正暗合道家金丹大法之义。沿途险阻重重，喻示了道家炼丹之险阻，例如唐僧喝了子母河的水，腹大便便，这亦是道家气盛腹胀之患，解法是往正南某处干某某事，南属火，正南是“午”，午为头，故守头部“泥丸宫”，其气自化，暗喻之妙，令人叹为观止。
（西游记》是外佛内道的奇书，给我们看到了人性的复杂，所以说若能战胜自己，便可以战胜世界，取得藏在大雷音寺内的宝经。
心灵力量
一直以来，心灵学家都希望能在今天的科学里我到一种足以去支持超自然现象的理论；正如科学界里的死硬派或基于政治信仰立场的人亦想我到否定它的法门，而两者都像一群在争论光是甚么颜色的盲子。
经典物理学承认的四种基本力量是“重力、电磁力、弱相互作用力与强相互作用力。”
这四种力量都会随着距离的增大而衰减。例如第一种重力，亦即是万有引力，以地球为例，离开地球愈远，吸力愈减低，所以这四种力都有这种被距离规限的力场现象。而心灵力量那漠视时空的特质，应该是完全超越这四种力量的。
有人提出心灵力量是藉超低频的电磁波、超光速粒子、引力子等而存在，则完全是一种没有根据的驰想，尤其是超光速粒于还没有任何方法可以证实其存在。
还是爱恩斯坦提出了最大胆的椎论，他说信息可以从一个粒子于瞬时间超越广阔的空间，传输往相距十光年之遥的另一个粒子。
这个完全不可想像的事，竟被现时领一代理论风骚的“量子力学”支持和同意。那是说当一个粒子被测量时，另一粒遥远的粒子就会“知道”测量的结果。
刹那芳华
人类最大的敌人，可能就是“平凡的苦闷”。
以先前所述实验为例，以精神力量去影响一粒自由落下骰子的点数，每一个人第一次去做时，他的成绩一定比第二次和以后的好。合理的估计，就是当他们第一次做时，因为新鲜的关系，故而兴致勃勃，得出了最佳的业绩。
这也是我们的通病，任何事做得多了，变成平平无奇时，新鲜感失去，d切都变得沉闷乏味。所以说婚姻是恋爱的坟墓，请回想一下第一次和她或他钓会的滋味，为甚么不能每一次都像第一次那样？
满足只是刹那之间的事，当以往朝思暮想的事变成平常生活的一部分，起始的兴奋和浓烈便烟消云散，了无痕迹。所以哲学家说“理想是永不能实现的”，当理想变成现实时，将失去了不平凡的吸引力，因为它已变成了日常平凡的一部分。
于是我们开快车、看电影、旅行、偷情……希望能暂别这个平凡的世界，享受新鲜不同的乐趣，虽然之后我们又要回平凡的苦闷里，但已有了刹那的芳华。
神游
神游是人类的一个巨久长存的梦想。
肉身虽有局限，但精神却像西游记中的孙梧空，一个筋斗十万八千里，无远弗届，况且从身具异能的人士、致力潜修的禅道高人，甚或普通人在某些特殊的情形下，我们都能找到神游的一些蛛丝马迹，使我们燃起希望之火。
人类的进化，使我们失去了一些原始的技能，也得回了一些原始人没有的东西，例如比较不倚赖体力的现代人脑袋，要比原始人大了和重了，特别是隆起的前额，便使现代人更能计划和掌握将来，所以说不定人类进化到某一阶段，一向若现若隐的神游力量，或会变成走路呼吸那么普遍。那时只要集中精神，刹那问便能到达某一遥远的处所，清楚地看到那处的一切。神游或者是唯一能使人类往来辽阔空间的方法和形式，据爱恩斯坦的椎论，这宇宙内物质所能达到的最高速度就是光速，假若这是真，我们将走不了多远，星系和星系的距离是千万光年计的距离。何况光速只是梦想里的痴想。物质变成光时亦代表了物质的毁灭。
但神游却是非物质的精神旅行。
它或许是完成人类遨游宇宙的唯一方法。
在美国科幻小说家阿尔弗雷德．贝斯特尔的作品《星辰我之目的地》thestarsmy
destination里，对神游有深入的描述。
书中所说的神游在开始时是有界限的，不能超越地球的表面，试图往宇窗无限深处闯去的人都消失得无影无综。不过这样已破坏了所有已存在的社会规律，旧世界彻底崩溃，产生无政府状态，就像一个不懂事的顽童，拿着威力庞大的武器，做成的只有破坏。
书的结尾是主人翁在一只宇窗飘浮的救生艇上成功地进行了破天荒第一次的宇窗神游。最后看到了创造宇宙的情景，游历在地球上看上去只是一点点星光的猎户、天琴、织女、金牛、蝎子星座，完成了“星辰我之目的地”的梦想。
这数百年来科学的长足发展，讽刺的是使我们更清楚自己在宇窗的卑微位置，最先进的国家竭尽财力，才能勉强送几架穿梭机离开地球少许作了那无足道的短距离旅程，还要求神拜佛希望没有出错，征服星空只是科幻书内的情节，人对于广阔的字窗是否真是那样无能为力？
现代文明将注意力全放到外太空去，但心灵内无穷尽的内太空，或者才是答案的所在地。
富屋贫人
很多科学家都相信，普通人尽一生的时间，只能将本身的潜力发挥百分之一二。余下的那百分之九十几，便白白错失了。
一件看来根难的事，例如打鼓，手、脚、耳配合，乍看起来似乎是全没有可能做到，不过只要我们集中精神，通过长时间的练习，那看来是高不可攀的难事，将变成像呼吸那么容易和自然，甚至变成了乐趣，整个人类文明便是这个过程下的产物。
潜藏的力量是无尽无穷，用之不竭，只要我们集中精神，它便自然流露，做出各类难以置信的事，像一位印度的苦行僧，数十年拒绝坐下来；又像某位困别人偷了他衣服，十多年来拒绝离开湖水的部落酋长。人类真正的能力是大大超过他对自己的估计，所以一个高龄的老太婆，危急时能掀起整架汽车，救出压于其下的孙子。火灾时有人捧着数百磅的夹万走上春街。
我们或者是一个拥有最美丽豪华城堡的大富翁，泳池、影院、桑拿室、桌球室无不全备，可是我们却将自己关在城堡下那阴暗污秽的地室里，怨对环境为何如此恶劣不堪，忘记了地牢上的美丽城堡，和城堡外那无限美妙的天地。
子虚乌有
有一组心理学家，做了一个招灵的实验。
实验是这样的，他们虚拟了一个人。这个人活在过往某一时代里，但他的姓名、出身、生活，生卒期则完全是这组心理学家创造出来，事实上他是绝不存在的，是个子虚鸟有的人物。
于是他们开始向这个人招灵，招一个从不曾存在过的人的灵魂，经过了几晚的失败后，终于某晚上一个自称是这虚拟的人的鬼魂开始和他们交谈，告诉他们“他们为他虚凝生命”的一切。这还不够奇怪，当说到关于“他”生活的时代时，“他”竟能纠正对那时代不大了解的心理学家们历史上的误差，到最后所有人都给弄得糊涂了，开始怀疑这子虚乌有的人物的存在。
这使我想起中国神打中的请神，例如大圣爷上身，做出种种奇行怪事，模仿孙悟空的猴子动作，可是齐天大圣只是子虚乌有的小说角式，事实上并不存在于这世界上，怎能请他“上身”，这便像先前那个招灵实验，一切一切只是我们人类自己神秘莫测的心灵在作怪，大圣爷本身并没有独立的力量，它的力量只是相信它存在的人赋予给它。
现实比任何科幻小说更离奇怪诞。
绵羊效应
早一阵子香港刮过气功的热风，不同意见的人为了验与不验的问题起了针锋相对的争论。
其实这也是大多数超自然现象的例牌情形，例如以意念力使铁器弯曲国际著名的心灵家尤域．支拉（uriceller）坦言他那令人惊异的心灵力量，便像一条接收得不好的天线，有时画面模糊，甚或接收不到，可是有时却清晰无比。
很多灵学家一直以来都相信有“绵羊——山羊效应”。
那就是说不论是表演者还是受试者，要得到正面的反应，绵羊（信仰者）总要比山羊（怀疑者）好上狠多。
绵羊是那希望某一心灵力量示范成功的人，而山羊却是希望测试失败的人。这即是说旁观者的信念影响着事情的成败。
这或者是解释为何时验时不验的一个可能原因。
当整条村整个部落的人园着巫师狂歌激舞时，他们纯一的意念加起来变成一个心灵的力场，再以巫师为焦点表现出来；又如一个六壬神坛里所有信徒的携心合作，干出种种异事。
印度是最多轮回记录的地方，因为在那里，轮回是每一个人都深信不疑的一回事。
宿命
宿命是令人不寒而栗的想法，试想假设一切都是注定的，生命还有何乐趣和意义？
可是假设一切都是注定的，乐趣和意义就不是由我们决定的了，甚至贤愚勇弱，信命或不信命，亦只是命运注定了的形式。
就像地心吸力一样，虽然我们感觉不到它的存在，可是我们每一个动作，举手投足，每一分的重量，无不由它决定。我们已成为了地心吸力的一部分，就如我们是命运的一部分。
有人会说假设一切都是注定的，我便不需努力了，但正如上文所说，努力不努力亦是身不由已的了，何况命运就像宗教一样，是永远不能百分百被证实的。
再说人类还有擅于“拣择”的力量，他可以拣选相信或不相信。例如我们亲身经历了一些命运的异事，某人被准确预言将来某事，我们一是嗤之以鼻；或指其纯为巧合，甚至诚心相信的人，亦会狠快将之忘记，因为这类显示宿命的异事，实在大违反我们赐则的现实，＊垣现实里，向左向右应是由意志决定。
于是我们可以继续活在没有宿命的安全里。
造化弄人
七八年前的某一天，我和一位爱思考的朋友在大屿山的田野间漫步，谈论着宿命有无的问题，走着走书，来到了一道小桥上，树的浓荫下，溪水在桥底流过。
朋友的注意力被另一生物吸引了过去。
他叹道：“那只蝴蝶真美丽！”
我顺着他的眼光看去，一只大蝴蝶悠然停泊在桥下溪流中突出水面少许的一块石头上，可是由于双翼合起上来，使我看不到它翅膀上美丽的图案。
我道：“真是那样美丽吗？”
朋友肯定地点头。
我好奇心大起，在地上随意捡起一粒粗沙，往桥下十多尺外的蝴蝶抛去。
粗沙在空中画过一道弧钱，往蝴蝶落去，在我们不能相信下，粗沙竟掷中蝴蝶的头，美丽的蝴蝶惨然棹进水里，随着水流一起一伏，往下流冲去。
一时间我们哑日无言，面面相嘘。
我若要蓄意去掷蝴蝶，凭一粒难以准绳的粗沙，可能一百次一千次也掷不中这样距离的小目标，就算掷中的是它的翅膀，它也只伤不死，但造化弄人，蝴蝶却因它的美丽和我的好奇死了。未来
未来是茫不可测的。
拥有美好现在的幸运儿，恐惧明天将一无所有；隋身厄运的，恐惧恶运永无休止地延续。
对于未来，我们就像在伸手不见五指的大殿内盲目射击，希望能命中枪靶的红心，而我们只有发射一枪的机会。无论希望有多少，未来只有一个。
你可以选择口硬或日软，有信心或没有信心，可是未来永远深藏在时阅的面纱里，永远看不清楚。
在这三度空间的世界里，时间却反当地以过去现在将来的方式直线延伸，每次只能站在某一点上，我们叫那作“现在”。
人类天生有种倾向，就是对最奇怪的事物也能习以为常，其中一项就是时间。假设这过去现在未来的边防是牢不可破，那我们只好认命，甘心做时间的奴隶，可是在人类的历史上，偏偏有大量事实，告诉我们在某一些情形下，我们是可以早一步揭开未来遮脸的面纱。
未来是否从来便不是未来，未来是否早已发生了，只是人的经验令她变成了未来。
说到底，从没有人能了解时间，钟只是代表人类的经验，代表人的局限。
正觉
整个文明发展下来，负责语言和逻辑思维的左脑占了绝对优势，可能是负责感性，直觉甚或超自然力量的右脑退居二线，而每逢当我们思想或说话时，我们运用的绝大部分是左脑的功能。
这令我想起所有精神的修练，例如佛道二家的禅坐，都请求排除杂念，保存正觉。
只有一念不起，才能不运用语言，才不致完全侧重在左脑的功能，我们才能进入罕有“人”迹那右脑深沉玄秘难明的“神秘大陆”。
人类在发明语言前，是否右脑占优势，语言中心为何又只拣选了左脑作容身之地，能解决这些问题，将能助我们更进一步了解自己。
了解自己拥有的能力。
人类所谓的“森林灵觉”，巫师的奇异力量，神打茅山的奇术，是否都是与这右脑的神秘功能有关？。
无论是通过坐挥，极端的仪式，长时期的苦行，都是要将文明的枷锁除下来，从左脑发展出来的理性文明解脱出来。
从而得到正觉。
语言囚笼
“生理心理学”的长足发展，令我们发现了一个震撼性的事实。
这就是“左右脑分离状态”。
我们的脑原来可分为左有两个半球，它们问的唯一通道只是一束神经纤锥钱，假若这神经纤维被截断，左右脑便会陷进隔离的状态，各自独立起来。
友脑和右脑有各自不同的工作和任务。
左脑其中一个最主要的任务是“语言功能”，假设右脑受损，一点不会损害语言的能力，但若是左脑的话，则休想再雄辩滔滔。
右脑真正功能至今仍未弄得清楚，例如对空间的感觉、比较感性的艺术行为、超自然能力，褚如此类，都可能与此有关。
一个有趣的问题：语言是逻辑思维，这都应是左脑的专利，而每当我们说话思想时，都要运用语言，所以人脑文明愈发达，语言思想愈进步，左脑便更高度地发展，而右脑只发挥着辅助性的作用，很多应有的潜能都被理性思维压得抬不起头来。
语言变成了我们的囚笼。
可是不要忘记，当你口若悬河，想人非非时，尚有沉默的一半在冷然注意着你。
预言
说到预言，当然以法国十六世纪的玄学家诺斯特拉达穆斯nostradamus最有名，但他却不是唯一的一个。一八七七年生于美国的艾加基斯亦是一个奇怪的例子。
诺氏的预言方法，来自他的超越时空的第六感和对占星术的认识，其中情景，令人难解，但艾加基斯的预言方法非常简明，就是通过催眠的方法。所以他亦被人戏称为“睡眠先知”。虽然为何催眠后他可以超越时空，又或唤回以万计的年代前的回忆，仍是奇异难明，不过总还是有迹可寻，不似诺氏的天马行空。
艾加基斯准确的预言包括在一九二九年四月，亦即华尔街大股灾前六个月预言它的发生；两个在职总统罗斯福和甘乃迪的死亡；第二次大战在一九四五年结束。而无独有偶，他也和诺氏同样预测在一九五八年至一九九八年问大灾难的发生，洛杉矶、三藩市和美国东岸会被毁灭，这和诺氏在《世纪连锦》中的预言非常接近。艾加基斯成为先知的过程非常有趣，尤其是谈到失落文明“阿特兰提斯”和“轮回”时，更使人对神秘的时空间隔生出莫明其妙的述惘。人生究竟是怎么一回事？
三世书
十多年前初习玄学时，对每一方面都有浓厚兴趣，一听到有任何奇人异士，立时登门求教，那时的心态是深切希望掌相批命等确有其事，否则学下去还有何意义可言。于是尽管高人并不那么高，也尽量夫发掘他们的优点，忘记他们的缺点，如此地去芜存菁。
那时有人眉飞色舞地来告诉我，他们看了三世书，知道了前世、今生和来世，例如前世是只鸡，所以今世这么贪吃。前世是位满手鲜血的将军，所以今世爱作善事。又或前世是位落第秀才，今世拼命学东西自有前因。言之凿凿，惊险刺激。
这便像铁板神数一样，全来自一本书，只要异人掌握了其中诀要密码，轮回的秘密便无所遁形，对一个爱看武侠小说的我，自然深信世上确有秘岌，于是立时排期约见，享受偷看天书的乐趣。
岂知一看之下，废然而止。
最大的问题是书中并没有外国人的名字，这是否说轮是有国籍限制，中国人只能轮作中国人，不能做番鬼子，不能做日本人、印度人、刚果人。
中国的玄学里有极端宝贵的东西，却往往受到迷信的侵染，使美玉蒙上污尘。
局外人
假设有外星人来到地球，一定对很多人类的行为百思不得其解，例如维持生命的饮和食，为何如此千变万化，好好的水不喝，却要喝酒、汽水、加上化学成分的饮品？为何将其他生物的尸体，以各种匪夷所思的包装和花式，送到餐抬上言笑间放怀大嚼？为何有些地方的食物多至倒进垃圾堆里，有些地方的人却要饿死路旁？为何一大笔人要让一小撮人剥削残害？诸如此类，数不胜数。
可是我们却看不到这些荒谬的事，因为我们身在局中，只觉眼前一切天公地道，就像太阳从东方升起来，往西方落下去？
假设一个局内人以局外人的眼光去看周遭的一切，他便会得出存在主义者的结论，这世界是荒谬的。．
就像卡谬笔下的《异乡人》，虽然那是他的国家，他的乡土，但主角却从不觉得他属于那里，只是独在异乡为异客。所以当他被判了死刑，神父来向他讲道时，他抓着神父的喉咙，咆哮道：“我捧有是即将降临的死亡和死
前的现在
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