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俗眼看史记-第9部分
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回国只是〃雪耻〃之万里长征的第一步。他接下来为了不使自己忘却过去的惨痛经验，用柴草取代褥子铺在床上。还在房间里挂上一个苦胆，每次吃饭之前都去舔舔，这使他常忆起当年舔过夫差的粪便。而做他的老婆，也不知是倒霉还是幸运。在国外跟着他受辱，回国后还要跟着他一起过清贫的日子。粗茶淡饭，素衣素食。勾践把自己下放到田里，与百姓一起耕种，他妻子也变成了织娘。
范蠡、文种看之不忍，都苦思冥想，欲为他献计，终于提出了〃十年生聚，十年教训〃之策。也就是与民休息，富国强兵，蓄势待发。
当时越国因过去在战争中受创，落得个田地荒芜，人口稀少的光景。而如今无论是准备打仗还是发展生产，都迫切需要人的参与。于是，如何增加人口数量成了一个首先需要解决的问题。他们修改了法律，规定男孩到了20岁，女孩到了17岁就必须得结婚。如果有延期不结的，那么这些年轻人的父母就将受到惩罚。而且为了保证新生儿的质量，国家规定不准老头儿娶年轻姑娘，女人临产前还得去报官，由国家派技术精湛的医生来检查和照管。哪家要是生了男孩，还有一壶酒、一条狗的奖励。要是生了女孩，便奖励一壶酒和一头猪。如果有超生的，国家还会帮着养活。
几年后，越国人丁兴旺了起来。在这期间，勾践一以贯之清廉形象，却想方设法把吴王腐化。他给吴王送去美女、玩好、方物、巧匠。夫差高兴了，看他也就顺眼多了。他向吴国借粮，很少有不成功的。
吴王的IQ确实低了点，不懂得这样下去，对自己是很不利的。他打算建造姑苏台的消息传了出去以后，勾践便派人送来了特大号木材，还美其名曰：〃神木〃。吴王很高兴，便打算用这〃神木〃把姑苏台建得更大些。结果花了9年时间才建成，害得民疲士苦，人不聊生。这座台高三百丈，站在上面可以望见几百里以外。上面有春宵宫，千石酒钟，天池等，都是镶金嵌银的。
筑台之后，须有美女陪着一起嬉戏玩乐。勾践考虑得十分周到，立马献上了西施、郑旦等绝色佳人。其中西施犹为突出，她是范蠡在芋罗山上选得的。不仅美貌无比，而且具有才识。在被送去吴国之前，还受过专门训练，活脱脱一个中国版的邦德女郎。夫差被她迷得神魂颠倒，智商更是降为了〃零〃。原来不仅女人在恋爱中会智商为〃零〃，男人也不可避免。真是敢问情为何物啊！
夫差虽然秀逗了，可是伍子胥还清醒着呢。他早就察觉出勾践的居心叵测，屡次劝说夫差提防着点，可夫差就是不听。那边越国已经殷实起来了，却仍然按兵不动＇。。＇，暗中拉拢周围的国家。吴王却四面树敌，骄横狂妄，做事不分轻重缓急。明明是越国对他威胁最大，却先要攻打齐国。结果确实把齐国给打败了，他想到之前伍子胥还劝他不要打，便带着得意之情去责怪伍子胥。伍子胥说：〃你不要高兴得太早了，总有一天越国要把你给灭了！〃吴王很生气，子胥也气得不行，想要自杀。吴王听说，连忙赶去制止。
这一边是君臣闹别扭，越国那边可是君臣一条心。大夫文种又献出妙计，请勾践向吴国借粮，以此来试探吴国对越国的警惕度。吴王又想借，伍子胥又说不借。吴王还是借了，伍子胥又气得不行，说道：〃你既然不听我说的，当初又何必挽留我的性命。这样下去，再过三年吴国将成为一片废墟！〃吴王也就任他说，可是太宰嚭听到了，便与他争论。像嚭这种人根本不讲道德，十分不要脸，恶心得掉渣。他一有机会就诽谤伍子胥，说他表面上忠厚，实际上很残忍。连自己的父兄都不能顾惜，怎么还能顾惜到君王呢。国家打了胜仗，他不但不高兴，反而说出那样的话。像他那样的人迟早要造反的。
第二部分 第40节：勾践：有开有合的魔羯男子（4）
吴王对伍子胥还是比较信任的，所以没有听信嚭的谗言。嚭便勾结其他的大臣一起诽谤。吴王给整晕了，但还是把那些人的话当作讨厌的苍蝇挥挥手赶走了。直到吴王派伍子胥出使齐国后，纷纷听见朝内人说子胥把儿子委托给了鲍氏，才暴跳如雷，说：〃这小子果真在欺骗我。〃等到子胥回国后，便赐了他一把〃属镂〃剑，让他自刎。子胥可不是庸常之辈，他大笑道：〃我辅佐你的父亲称霸，又拥立你为王。你当初想分一半天下给我，我都不要。我跟你在一起，岂有私心？你却听信小人谗言，要杀害我。也罢！不过请你答应我一个条件，等我死后，一定要把我的眼睛取出来，挂在吴国都城的东门上，让我亲眼看着越军进入都城。〃说完一抹脖子，倒在了地上。
吴王改用嚭为重臣治理国家。过了三年，勾践看吴王身边尽是阿谀奉承的人，懈怠得已经不行。攻打吴国之心蠢蠢欲动起来，便召来范蠡商议。范蠡说：〃不行。〃勾践很听话，又等了一年。这年吴王到北部的黄池去会合诸侯，把精锐部队全部带上了，只留了些老弱残兵在吴都。勾践瞅准了这是大好时机，范蠡也终于点头首肯。吴军被打得措手不及，惨败的消息传到了吴王耳里，吴王派人来求和。
中国不愧是礼仪之邦，当初越王的大臣三叩九拜地去求和，如今吴王也派了个人，裸着上身，跪着前行，比文种还有过之而无不及呢。勾践也看着不忍，可是范蠡发话了，说：〃大王，您忍受了20多年才等到了今天，该不会想前功尽弃吧？〃于是勾践不出面，让范蠡去鸣鼓进兵。吴王伤心得捶胸顿足，生也无颜见国人，死也无颜见祖宗，更没脸见子胥。但是与其死在别人手里，不如自我了结。
勾践还算有点人情味，给吴王举行了葬礼，并把那个见利卖国的嚭给杀了。此举大快人心，自此勾践终成霸业。
第四节〃白痴〃王无强
勾践死后，他的后代把江山给传了下去，一直传到了王无强的手上，已经是第六代了。对于这中间的几代，司马迁都一笔带过，惟独给了王无强一个长篇报道，实在是因为这个人太弱智了。他给越国创造了一个历史性的转折时刻，即亡国。
事情是这样的，王无强挺争强好胜的。男人有这样的性格也不是什么坏事，有时候成功就是靠着这份脾气得来的。但是如果只想充老大，而没有大脑，那后果将是令人啼笑皆非的。
当时越国的北面是齐国，西面是楚国。他两个邻国都想攻打，总得有个先后顺序，于是决定先拿齐国开刀。齐威王听说，便派人去游说王无强。那使者说：〃您为什么不打楚国呢？您不打楚国您就称不了霸。我猜：您不先打楚国，是因为得不到韩、魏两国的支持是吗？唉，其实韩、魏两国很想攻打楚国，但是没有那个胆量。韩国若是攻打楚国，那么他们的军队就会覆灭，将领就会被杀，他们的地盘也就危险了。而魏国如果攻打楚国，也是如此。所以他们跑来侍奉您越国，是想让您当出头鸟，指望您把楚国灭了，他们坐收渔翁之利。这样的人，您为什么还那么重视他们的帮助呢？〃
王无强说：〃我并不是指望他们与楚军你死我活地打仗。我只是希望魏军、齐军能够聚集在那里，不用动真格的，灭灭楚国的威风就完了。其实，这对齐、秦、韩、魏四国都是有利的。韩、魏无须作战就能扩大疆土。谁想韩、魏两国竟不这样做，而为齐国和秦国所利用，在黄河、华山之间打来打去。我所期待的韩、魏如此失策，我哪里还想靠他们称霸？！〃
齐国使者接过话茬说：〃哈，越国没有灭亡真是万幸了。可是您却只看到了自己的睫毛，而没有看到自己的眉毛。你晓得韩、魏两国失策了，却不知自己也犯了过错吗？您刚刚说，您所期望于韩、魏的只不过是分散兵力。而如今楚国的兵力已经分散了，你又何必有求于他们？〃
王无强想这话说得有道理，便问那使者该怎么办。这一问真是敌我不分，使者是齐国的人，能给越王免费当顾问吗？越王又没给他做情感投资，又没许诺给他金钱或美女，他们两国之间还有过结。那使者能帮越王白干活？用脚趾头也能想到他不是真心为越国好的嘛。他的意图无非就是请越王转而攻打楚国，别打他们齐国了。说什么楚国战线那么长啊，兵力分散啊。而且只要越军把楚军的物流截断，楚军就死定了。这都是在诱骗王无强呢。
第二部分 第41节：勾践：有开有合的魔羯男子（5）
王无强尚无警觉，还受了使者一招激将之法。说什么此时如果不攻打楚国，那么将来他王无强真要变成〃无强〃了。在大范围内称不了王还不算，在小地区也称不了霸，那就彻底地失去了王道，哪里还有脸坐在王的宝座上。
于是，越国果然放弃攻打齐国，转而攻打楚国了。楚威王才不怕这个，他率领着军队迎击，大败越军。王无强也被他给杀死了，简直就是一个去送死的白痴。楚军一不做，二不休，趁打得高兴，一举攻下了大片土地。从此，越国分崩离析。
好在七代后，出现了闽君摇，他辅佐诸侯推翻了秦朝，汉高帝便恢复了他越王的地位。越国的奉祀才得以继续。
第五节智臣范蠡
谈到勾践，不得不提到范蠡。他是勾践的重要谋臣，为勾践称霸中原出了不少力，从勾践欲与他平分天下这件事便可见一斑。所以司马迁以〃范蠡传〃附在了〃勾践世家〃后面。
范蠡在《史记》中，是一个绽放着异彩的人物。他身上的智慧光环令人景仰。都说难得糊涂，但要像他这样聪明也是难得。
越国沉浮于荣辱之间。范蠡在其受辱之时，不离不弃，帮勾践运谋筹划了20多年，终于达到目的。不仅洗雪了耻辱，还使勾践荣登霸主权位。多少人渴求的建功立业，范蠡做到了，他却抽身而退。不是他不想要，而是他不敢要。他离开越国后，给同事文种写了一封信，信上说明了原因：〃越王是长颈鸟嘴，只可与他共患难，不可与他同享乐。〃他还劝文种也离开。文种没有范蠡的那份洒脱，丢下一句〃君主尽可执行您的命令，臣子我仍然依从自己的意趣〃，就走得一干二净。文种采取躲而避之的方法，假装生病，再也不上朝。结果有人污蔑他将要作乱，勾践便赐给他一把剑，极有技巧地说道：〃你教给我整垮吴国的七条计策，我只用了三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我去告诉先王吧！〃叫人死还说得这么花哨，文种不得已自杀身亡。
范蠡漂洋过海到了齐国，自称〃鸱夷子皮〃。他们父子俩一起在海边劳作，勤勤恳恳，不久就家财万贯。有钱人格外引人注目，齐国人都觉得他很有本事，很希望他能成为齐国的相国，带着百姓一起致富，奔向小康。可是范蠡却视权财为烫手山芋，他不但不高兴，反而叹息道：〃住在家里就能挣得数十万，还能做官做到卿相的高位。这已经是一个普通人所能达到的最高成就了。高高在上惯了，一旦摔下来就会很惨。〃于是谢绝了齐国的聘用，把自己的家产也都发散给百姓。自己带了一些珠宝，秘密地离开了齐国。
正所谓人怕出名，猪怕壮。范蠡要是在哪儿把炮打响了，他在那儿就呆不住。他躲到了陶地，当时是全国的贸易中心。范蠡如鱼得水，与父亲和儿子一起做买卖，很快又积聚了万金。天下人都称他为〃陶朱公〃。
朱公在陶地安居，又生了一个儿子。这小家伙一出生，就锦衣玉食的。他的两个哥哥可不如他幸运，都是经历过苦日子的。小家伙长大成人以后，他的二哥杀了人，被楚国囚禁了起来。全家人十分焦急，朱公说：〃杀人偿命是理所当然的事情。可是我听说有钱人的孩子是不会被杀死在众人面前的。〃于是嘱托小儿子去探望他二哥，并装了一千镒黄金，用牛车载着，让小儿子拿这些钱去疏通关系。朱公的长子觉得，家里出了事，首先应该让他去解决。如今父亲不让他去，那不是把他当作不肖之子吗？想到这便要自杀。他母亲连忙制止，便去帮他说服朱公：〃你派我们的小儿子去，还不一定能把老二救出来。如今，你若不让老大去，老大可是要寻死的。还是让老大去吧。〃
朱公缠不过他老婆，便改派老大前去救赎老二。临行前，他叮嘱大儿子道：〃你去到楚国以后，先去拜访一个叫庄生的人，他是我旧日的好友。你把那牛车上的钱给他，他就会帮你处理好一切。你可要听他的，千万不要自作聪明。〃
老大听父亲这么说，还以为庄生是一个多么显贵的人物。可是到了楚国，他才发现庄生住的地段十分不好，还得扒开野草，才能窥见其屋。老大见此光景，对庄生能否救出二弟产生了怀疑。但他还是按照父亲的指示，一步也没出差错。庄生接到钱款后便说：〃你赶快离开此地，你弟弟不久就会被释放，你也不要询问原因。〃
谁知老大不听他的，私自去找了一些楚国主事的达官贵人。真是年轻不懂事，庄生虽然生活简陋，可他在楚国的名望很高。他一开口，楚王果真把朱公的二儿子给放了。老大以为这是遇上楚王大赦，十分走运，和庄生没有多大关系。他从小苦惯了的人，很在乎那么几个钱。于是，想回到庄生那儿把钱拿回来。
这一去可露出了破绽，庄生觉得这小子不守信用，侮辱了自己。十分恼火，于是跑到楚王面前，劝说杀了朱公的二儿子。朱公的长子最终只带回了弟弟的尸体。回到家后，他母亲十分悲痛，范蠡却笑着说：〃我早就知道会这样。〃令人不解的是，他既然知道，又为何任事情那样发展下去呢？无论如何，司马迁对范蠡还是十分赏识的，毕竟那样发达的大脑不多见，得此金牌搭档，想必是许多人羡毙的事情。
第二部分 第42节：孔子：痛并快乐着（1）
第七章
孔子：痛并快乐着
孔子出生在两千多年前鲁国的陬邑（今山东曲阜西南），距离那儿大约80公里处，便是泰山的所在地。孔子曾游历于此，留下了〃登泰山而小天下〃之叹。关于孔子和泰山的关系，清人汪志伊曾作过生动的描述；他说：〃孔子圣中之泰山；泰山岳中之孔子。〃而孔子在其生命即将结束之前也曾悲唱道：〃泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！〃，七天之后，这位伟人便溘然长逝了，看似连他本人都自谕为泰山。于是，孔子留给我们的印象总是那样高山仰止，景行行止，似遥不可及的圣人。其实，钱穆在《孔子传》中注解说，老夫子一向谦逊，没把自己当圣人，而且也不希望别人把自己当圣人。〃古来圣贤皆寂寞〃，无论是那些反对他而将其妖魔化的人，或是只看到他的光辉而将其神化的人，都使这位普通而又不平凡的老人感到了深深的寂寞甚至痛苦。殊不知孔子也是凡人肉胎，也有着与常人一样的喜怒哀乐等待我们分享。第一节少年贱而好礼
孔子是老夫少妻的产物。他的父亲叔梁纥当时已经六十多岁了，之前与正室生有九个女儿，却没有一个儿子。好不容易讨了个小老婆，生了个儿子，名叫孟皮，却是一个跛子。虽然英国浪漫主义诗人拜伦也是先天有足病，但是孟皮不如拜伦生得英俊潇洒，才华横溢，前途令人十分担忧。俗话说：〃不孝有三，无后为大〃，叔梁纥承受不了这舆论压力，便想再讨个老婆。无论如何得在这把老骨头散架之前生个健康的儿子。于是，他选定了尼丘山脚下一个小山村（现称为颜母村）颜姓人家的女儿。
这户人家有三个女儿，当叔梁纥向他们求婚的时候，颜父便向三个女儿介绍了叔梁纥的情况。他说：〃女儿们，现在有个人向我们家求婚。我们家穷，养你们也这么大了。你们看看觉得合适就赶紧嫁过去吧。他叫叔梁纥，是本县的。虽然只是一个低级贵族，但是他告诉我他的先祖是圣人的后裔，想必日后要显贵的。他本人人高马大，虽然年纪长了些，但也算得上是一个可以托付终身的人啊。〃说完以后，两个大女儿没有做声，小女儿颜征在却上前说道：〃爹爹又何必多问呢，女儿听从爹爹的安排就是了。〃于是，颜家很快将这个未满二十岁的小女儿送了过去。据说等到结婚拜庙的时候，颜征在才发现自己嫁得竟是一个已近古稀之年的老头子，当时她十分后悔惧怕，然而已无路可退了。
他们俩草草地办完了婚事，没过几年颜征在就有了身孕。依照当地的习俗，渴望生儿子的人应该去尼丘山拜拜，于是他们也去了。不知是尼丘山显灵，还是颜母争气。总之，数月之后，一个健康的小男娃就降临到了他们身边。只是他的头顶长得奇怪，中间低四周高，很像尼丘山的样子，这可真是尼丘山赐给他们的。于是叔梁纥就给他取了个孔丘的名字，也算是还尼丘山的愿。谁知后来孔子的地位比尼丘山还高，于是人们为了避讳孔子的名而将〃尼丘山〃改名为〃尼山〃。不知道尼山上的神仙会不会不高兴啊，当然这都是后话了。
按理说孔子是其父的〃老来子〃，一般都会很受宠。谁知好景不长，孔子三岁时，父亲便去世了。当时母亲也才二十出头，孤儿寡母，无依无靠。颜征在想离开这个伤心地，也为了儿子求发展，便带着孔子到了鲁国的都城曲阜定居。曲阜原是西周的重要封国，长期受到周王室优待，各种礼乐制度也是仿照周王室设置，素有〃礼乐之邦〃之称。孔子到了这里，便如鱼得水一般欢喜起来。他对那些乐舞和祭祀场面充满了好奇心，平时没事的时候，便喜欢和小朋友们一起假装大人的模样，必恭必敬地学起礼仪来。小孩子毕竟是小孩子，他们会把家中用的小碗小碟摆在桌面上，当作祭祀用的礼器。颜母看了又好气又好笑，但是心底还是很支持儿子的，于是给他买了一些真的礼器回来。孔子更加受到鼓舞，对礼仪也更加热爱起来。
第二部分 第43节：孔子：痛并快乐着（2）
等孔子长大了几岁，不再满足于〃过家家酒〃的时候，颜母便教他识字。渐渐地书读多了，知识也就丰富起来。十五岁的时候便立志于求学。当时他请不起私人教师，便〃随地得师〃、〃转换多师〃，以至于获得了比别人更广而渊的知识，锻炼了比别人更强有力的技能。他可是一代自学成才的典范，为后人称颂。这时的孔子还是很快乐的，就像一边播种，一边收获一样，何等乐事！然而，命运又一次捉弄了他，当他十七岁的时候，颜母又离他而去了，那时的悲痛可想而知。为了表达胸中的悲痛与敬意，孔子想：必须借助一种外在的形式，光靠心灵的悼念是不大长久且不稳定的。而这种形式在一开始的时候是具有神圣意味的，这便是〃礼〃，即在规范了的世俗生活中去展示神圣的意义。因为在〃礼〃中人们能自觉地摆脱兽性，是〃礼〃培育出了人性。
于是，孔子十分遵守当时的礼仪，想要将父母合葬在一起。可是他年幼时不知道父亲葬在哪儿，便先将母亲的棺柩暂放在一处叫〃五父〃的十字大街口，预备打听到父墓的所在，再进行合葬。经过了一番艰难的寻找，虽然未果，但是孔子寻墓的事情已流传开来。陬地一位车夫的母亲听闻后为之感动，特意赶到阙里，将她所知道的叔梁纥的葬处告诉了孔子，孔子终于如愿以偿尽了孝。据说接下来为了记住父母墓地的所在，方便日后祭拜，他还创造性地在墓上堆起了一个坟头。据古籍记载，墓而坟和夫妇合葬，均自孔子始。在这件事上，有孔子关于〃礼〃的思想启蒙，同时也是孔子对〃礼〃的一次重大实践。
孔子少年微贱，却敏而好学；命运多舛，却多思善辩；生于乱世，却知书达礼。虽然他出生的时候没有引起太多人的注意，但是他的命运奏响的交响乐实在是比那一声呱呱坠地更加响亮。他出生的环境似乎已经预示他这一生的使命便是〃继衰周而素王〃。所谓〃素王〃即没有王者之位而有王者之德。当时国内外形势十分混乱，大国之间争雄称霸，小国则朝不保夕，纷纷寻求宗主国以获得庇护。国家之间阴谋重重，战争不断。而鲁国则君权旁落，国势衰微，是实在的〃君不君，臣不臣〃的局面。民生得不到安宁，怨气冲天，可谓内忧外患。孔子便逐渐形成了悲天悯人，不仕无义的信念，为此在他的一生中注定有这么一段漫长的传道羁旅。
第二节〃累累若丧家之狗〃
在孔子的羁旅生涯中，有这样一段小插曲。当时孔子周游列国，无遇明主，常受冷落甚至遭人迫害。如《列子·杨朱》中所记载：孔子〃伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，困于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎，戚戚然以至于死〃。其中尤以他在郑国的遭遇令人感慨万千。那次是因为孔子带领弟子子贡在宋国的一棵大树下演习礼仪，宋国权臣派人把树给推倒了。师徒二人便慌忙离开宋国而去郑国。到了郑国，两人却走散了。孔子便一个人孤零零地站在城门外等待，子贡也在四处寻找老师。一个郑国人看见便对子贡说：〃东门城外有一个人，头长得像唐尧，脖子长得像皋陶，肩膀长得像子产，可是腰部以下比夏禹还短三寸，一副可怜兮兮、风尘仆仆的样子，像极了一条丧家之狗。那不会是你的老师吧？〃子贡听着有点�
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