同性恋亚文化-第12部分

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“具体到我自己，　我是12岁开始意识到自己的性倾向的。在15岁开始长出胡子时十分抵触，老用手拔。可10年以后我却在寻找有什么药物的方法使自己能成为美髯公。我记得你们引用一个同性恋者的话说，同性恋者模仿周围的男孩练健美是对同性恋价值的否定，对不起，你们错了。这恰恰是一种肯定。如果你认定男同性恋者一定娘娘腔，那么你可以这样说；可如果深入到他们内部，你就会发现他们练肌肉只为吸引别的男人以及自我满足。像我跟上文所说的'杀人犯'的交往当中，我就意识到为了吸引和取悦对方，必须更像男人，不仅是身体，在心理上也一样。如果你总像一个女人一样扭捏，你会把你的朋友吓跑的！如果你把自己摆在一只小公猪的位置上，那么你们就能充分享受到猪的乐趣。

“如果一定要说有脑性别的话，我认为也不存在绝对的GAY的脑子是女性的道理。我想这是在男性与女性之间的一大块范围，既有完全认同男性的，也有完全认同女性的，　更有中间灰色的一大群可左可右的‘性态’。　我说过自己在心理上是more　bottom　than　top（以底子为主——作者注）　，我当然不喜欢不阳刚的朋友。可我绝不是那种事事依赖别人等待别人来领导的人（即女性心理的人）。好几次别人要我去　top，我拒绝了，可我得承认有时我真的很想去　top别人。毕竟男性的大部分性感区集中在撒尿的部位，top　别人一定快乐来得强烈。除却性，在感情方面，你看我可像那种对master（主人——作者注）服贴行要死、五体投地地崇拜他、事事以他为中心来过活的传统女性那样？对不起，我办不到。我承认有许多男人智力上、体能上或两都相加都高出我一大截，可要我像女人那样对他们加以仰视，我无法做到。

不是我不想这样做！固然在某些方面，某些时刻，我会像小弟弟渴望哥哥的照顾、儿子渴望父亲的帮助那样与另一个男人相处，可我知道山外有山的道理，哥哥和父亲也有他们的哥哥和父亲，而时间会有轮回的机会，恐怕我还是他的哥哥和父亲呢！

我相信，稳固的爱情一定是建立在朋友友谊之上的，如果大家的心灵都是自由的话。”

作为一个至少在心理上是more　bottom　than　top的男同性恋者，　我很难相信那种女性天生希望依靠男性希望被男性所征服和统治的说法，有些社会生物主义者甚至将此说成是因为女性生来有一具等待被别人插入的性器！果然如此，某些第一、第二性征完好的男同性恋者的表现当如何解释？再说也不是所有的异性恋男人天生就希望被女性依靠，希望对女性施加权威。我看大部分女性此种小鸟依人的需求不过是文化塑造的后果。其实，不只女性，很多男性也从心底里不接受平等的人与人之间的关系，他们希望有个偶像去追随，去臣服，去溶为一体，以消解自身的种种不足。至于说为什么有些女性心智很高，却巴望有个男人来统治她的生活，我只能推测这是因为她所受教育中理想的幸福的性关系模式已经占据了她的大脑，挥之不去。相对而言，我觉得有些男同性恋对子中的关系倒是听起来巧妙一些，因为他们角色互换，一会独父亲、大哥的派头，一会儿又是弟弟、小儿的架势。我还是更欣赏这种关系，尽管大家都在演戏，但起码是场好戏。〃

综合调查所得，我们对同性恋性关系中的角色问题等到以下结论：在男同性恋社群之中，有相当多的人不扮演固定的角色。在同性恋行为中他们对性伴侣的看法，可以称为兄弟情谊（brotherhood）。这种观念或许是从社会同辈男人的相处方式中脱胎出来的。因此，对于同性性行为中不可避免的主动和被动角色的划分，绝不可以简单拿来附会男女两性的性别角色。要避免对同性恋关系套用异性恋思维模式的作法。

当一位同性恋者渴望能够得到他意中人的钟情时，　往往会说：“你对我干什么都可以”，以对方喜爱的性交方式来取悦对方。此种行为的意义，确实近似于传统文化中女性角色的实质，即作出肉体上的牺牲，换取在对方心目中的地位。按照这种传统的异性恋思维模式，将这类被动角色视为女性角色，将主动角色视为男性角色，似乎没什么不妥。但是，近代科学已经证明，女性在生理上获得快乐感的能力并不弱于男子，近代观念的发展也反对把女性禁锢于无性状态、被动状态和纯粹为对方服务的境地，主她们在性的方面等待男性的开发。因此我们认为，更科学的描述方法不应当使用男性女性角色的概念，而应当使用主动被动角色的概念。

在讨论同性恋关系中的角色问题时，还有必要提及历史上发生过的人类学与优生学的论争。按照优生学的观点，精神品性像身体特征一样，都是可以遗传的。无缺陷的遗传和正确的发育必然会得出同性恋违反自然的结论。在涉猎前辈性学家的观点时，我们发现不少人受到了上述观点的影响。例如弗洛伊德就曾认为，男同性恋者是停留在肛门性欲阶段的男人。有些同性恋者从肛交获得快感，这是实有的事，但瞬间快感在性生活中的意义不宜夸大，因为这种瞬间快感以用极简单的方式得到。

不只一位同性恋者对我们说：性生活中有意义的不是那一瞬，而是整个过程，包括追求、调情、互相爱抚等等，交流与共享是很重要的部分。

在与优生学的论战之中，　人类学家博厄斯指出：“一切复杂活动。。都是由社会决定的。”

“在广大的健康人群中，社会刺激远比生理机制更有效验。”（转引自弗里曼，第33页）整个文化人类学就建立在这些论点的基石上。从这种观点观察同性恋的角色问题，我们得到这样的看法：性别角色主要是社会角色，它不是由生殖器和遗传基因来定义的。考察人类的一切行为，动物学的成分只占很小的比重，更多的应是文化因素，是后天习得的东西。因此，绝不能将同性恋者在性行为中所扮演的角色完全等同于其性别角色。

性行为方式

凯查多利在《人类行为基础》一书中提出，同性恋与异性恋在行为上是完全一致的，只有一点例外：同性恋没有阴茎阴道交。因此确定某一行为是不是同性恋性行为，其标准不应当是性行为的方式，而只能是性对象是否同性。这一论点之所以极为重要，是因为曾经有人认为，口交肛交一类性行为方式是同性恋特有的。而事实并非如此，上述性行为方式在异性恋中都存在。

除了在阴道交上的区别之外，一些性学家还发现了在同性性行为与异性性行为之间存在着一些细微的差别，例如马斯特斯和约翰逊的研究表明，男同性恋伴侣中有四分之三在作爱时刺激乳头，异性恋夫妻中只有百分之三至百分之四由妻子对丈夫做这一动作。

同性恋者的性行为方式包括接吻、抚摸、手刺激、口交和肛交，他与异性性行为的区别仅仅在于无阴道交。同性恋者偶尔采用人造阴茎和振荡器，还有极为罕见的拳对肛门交。美国的一项调查将同性性行为和异性性行为作了比较分析，口对男生殖器行为在同性恋中占百分之十七，在异性恋中占百分之五；口对女生殖器行为在同性恋中占百分之十二，在异性恋中占百分之六。前者是男同性恋最常用的达到快感的性方式；后者是女同性恋最常用的达到快感的性方式。同性恋行为中，准备动作与主要行为之间的界限不如异性恋性行为中那么清楚。此外，同性恋者是更为有效的性伴侣，因为他们是从自己身上了解到对方的性敏感部位的。（凯查多利，第336…337页）

拉里亚对同性性行为的基本方式作出的描述如下：

“很多同性恋男子之间的性接触并不包括阴茎的插入，而是依靠爱抚，相互手淫，夹股性交，或者生殖器摩擦，口刺激阴茎，相互用口刺激阴部（俚语中的69式，因双方姿势而得名），以及的确涉及阴茎插入的肛门间性交。”（拉里亚，第131页）林纳及其同事对挪威社会中的男同性恋者作了一项调查，也得出类似结论：男同性恋者的主要性方式是相互抚摸、接吻、拥抱，偶有肛交。（林纳，第70页）。

在目前国内关于男同性恋性行为方式的研究中能找到的最佳统计资料如下表：

男同性恋各种性行为的发生率

性行为种类　曾有过　没有过　未回答　上个月曾有过　％　％　％　％　N　平均次数接吻　86。7

9。1　4。2　56。4　74　6。2触摸生殖器　93。9　1。8　4。2　56。4　79

6。0生殖器被触摸　93。9　2。　4　3。6　57。0　73　7。4口刺激他人生殖器　75。2

20。　0　4。8　42。4　59　3。3生殖器被他人口刺激　75。8　18。　2　6。1　42。4

61　3。2肛门被他人口刺激　50。3　43。　6　6。1　18。8　27

3。3肛门被他人生殖器插入　48。5　46。1　5。5　23。6　38　2。7口刺激他人肛门

24。2　69。　7　6。1　7。3　11　3。2（潘绥铭，第429页）

我们此次调查问卷数据与潘绥铭的数据大体相符。调查对象的性行为方式中，以抚摸为最常见；接吻占第二位；相互手淫也比较常见；口交就少多了；肛交更少。

在“从未肛交过”，“不经常肛交”，“经常肛交”这三项描述中，较多的人属于“从未肛交过”；较少人“不经常肛交”；填写“经常肛交”的人数所占比例最少。考虑到中国同性恋者对适用范围不十分清楚的鸡奸罪的恐惧心理，承认有过肛交经历的人数可能会低于实际数字。

我们调查对象对他们的性行为方式作了下列一般性描述：

“一般两个人好，就是互相口淫，搂着睡觉。当然是先玩，脱了衣服彼此看，刺激性兴奋点，接吻等等。”所谓“性兴奋点”据一位以精于此道出名的同性恋者称，　男性全身竟有29处之多。

同性恋者的接吻多有法国式的，还有“舌头拉钩”、“拧麻花”、“舔上膛”等方式。关于同性恋性方式的其他说法还有：

“互相先抚摸刺激，然后有口交和相互手淫，肛交有人认为太痛苦，太脏，就放在两股之间。”

“相互手淫、相互口交。69比较普遍，但这个只能在家里做，不能在其他地方，如厕所。”

“做爱主要是抚摸，亲吻，口交，手交，有时使用其他工具，肛交不是必须的。我喜欢爱的感觉，不喜欢暴力。”

“我知道对艾滋病要谨慎一点，我不会做太离奇的、不卫生的事。不作肛交，我也不愿口交，只是一般的抚摸手淫。”

有人谈了对接吻的感觉：

“以前我一直拒绝跟人接吻，因为我认为接吻不属于性行为，而应划入感情的范畴，所以当我第一次与人做了这种事之后，失望得要命。跟流行歌曲歌词所唱的‘我的舌头是美味侍肴任你品尝’一点也不一样。接吻既不甜也不咸，令人感到索然无味。总之这一切并不令人激动。当然也许是因为我不爱他。我拼命想要解释这种失望和失落，　想了很久。”一位经常在社会上走动，有过许多陌生性伴侣的人说：“记忆里我一生接过吻的没有几个，至多三四个。”

一位年过五旬的同性恋者在信中这样写道：

“20岁到40岁之间，虽结婚，但妻性冷淡，且十年分居，性生活稀少。性发泄方式是：或手淫，或在河边稀泥中，或在暖水瓶胆中插入阴茎寻求快乐，并喜欢在公众场合主要是公厕和浴池，裸露阳物，观看他人的阴茎。44岁时，一次在浴池遇一30多岁的军人干部，用手在水下刺激我的生殖器。两人同至旅店拥抱，接吻，相互手淫，他还用口吸吮我的精液，这是第一次。”

“我刚参加工作时住集体宿舍，　一屋住七八个人，我和他两张床挨在一起，就有了这种关系，每次都是相互手淫。这种关系保持了半年。”

“我和他的性关系很少。那时我们都是高中生，在一个床上睡觉，别的不会做，只是拥抱，他是被动的。他有了反应后通过自己手淫解决。”

“我们每星期要做一两次，多数时间有肛交。最大的快感是他把我搂在他怀里。接吻是我最快乐的时候。由于肛交太多，我犯了痔疮，疼的时候就不喜欢肛交，后来不疼时就喜欢。”一位老年同性恋者这样谈到性快感：“我的一个朋友是个彪形大汉，年轻时一表人材。他不喜欢他的老伴。他主动来找我，老想让我给他口交，有时我就满足他的要求，　他X（射精）后感到很舒服，性快感使人热血沸腾，有一种整个人都解放出来的感觉。”

“我和他91年认识，　94年发生关系。我这三年都没敢往那方面想。有一天晚上我下班出去喝了洒，想顺路去看看他。他一个人住。我就和他睡在一块儿了。我一摸他的裤衩说，怎么硬了？他一笑，我就把手缩回来了。我平时总喜欢搂着人睡，睡着睡着他就翻过身来把我抱住了，亲吻，抚摸。我从头到尾亲他，给他叼了，后来就肛交，他是插入者。”

关于同性恋的性行为方式，一般人总以为以肛交为主，其实不然。我们的调查受条件所限不能作随机抽样的定量统计，但我们深入访谈后所得到的印象，与前引拉里亚及林纳等人的观察十分接近，即在我国的男同性恋者中，肛交所占比例并不大，而其他性方式所占的比例则大得多。调查过程中，不少调查对象讲到不喜欢肛交，也有不少人从未肛交过，或在成百上千次的性经历中肛交只占很小比例。正如一位同性恋者从他的经验和观察出所做的如下概括：

“大部分的中国男同性恋者性行为以互相手淫为首，肛交最不常见。由于局外人从异性恋性行为模式出发，常误以为肛交的情形很多。”另一位说：“我和一个朋友同居了几年是间，性行为方式主要是手淫和口交，肛交从未有过。”

肛交不如其他性方式普遍的原因概括起来有以下三点：首先，是客观条件的限制，其中包括身体条件和卫生条件两个方面。据调查对象反映，肛交受到身体条件限制（器官大小），并且完了要立即洗澡。中国的大多数同性恋者很难找到有浴室的处所为发生关系的地点。　因此这一说法令人信服。有关的说法如：

“主动一方器官的大小影响到能不能干成，除非接受的一方特别喜欢这种方式。”

“我有痔疮，所以没接受过肛交。我跟他说，如果你实在愿意做，我也可以提供，结果他没有做。”

“我不喜欢肛交，　觉得对别人不卫生，对自己不舒服，很痛。口交无所谓，感觉还好。也听说69式。”

在发现艾滋病之后，更多人从健康方面考虑，减少了肛交活动。统计资料显示，通过健康教育等预防措施的开展，美国同性恋男子肛交的发生率已从1984年的39％下降为1987年的19％。使用避孕套的人则从相应年份的26％上升到79％。（万延海，1992年）调查中发现，近年对预防艾滋病的宣传也部分地改变了中国同性恋者的性行为方式。虽大多数人认为艾滋病的威胁还不很切近，但有人已出于对艾滋病的恐惧杜绝肛交行为，有人听说唾液会传染，连接吻都不敢了。

一位从未肛交过的调查对象这样说：

“艾滋病一旦在那些‘卖’的人里传起来会很危险的，在有层次的人里情况会好一点。安全措施是个必要条件。我觉得自己可以终身不要肛交，也可以得到满足。我觉得肛交很不卫生，而且会很痛苦。我估计如果我做也不会有快感，被进入只会有痛苦。”但他又补了一句：“很难说我会不会去试一下。”

其次，　照一位调查对象的说法：“干这种事，除了卫生条件好，总还得有点什么原因。或者爱别人爱得发狂，乐意被人肛交，或者自己年纪大了，条件不好，对方条件好，才乐意接受。”这里主要是指肛交行为的被动一方。

不少调查对象承认，自己本身并没有肛交要求，也不喜欢肛交，只是作为一种交换条件才会作出这种行为。

例如一位同性恋者说：“我只接受过一次肛交。虽不喜欢，但以接受肛交作为条件是有可能的。有些人有这种要求，为了怕失去对方，为了感情，有时就能接受。”

另一位同性恋者也讲过，他的恋人为了向他表白爱情，主动提出可以接受肛交的事情。　他说：“他本来是很男性的，喜欢干别人，但是为了表示对我的感情，他主动答应这样做，好象是要向我表明他对我的忠诚。”

这种把接受肛交作为获取伴侣感情的条件的做法有一定的普遍性。一位在圈内较有名气的同性恋者说：

“那次做火车去××，碰上一个乘警。我一说我的外号，他马上五体投地。在作爱过程中提出什么都答应。”

“被动肛交一开始是疼的，要有个适应过程，后来会有快感。我同意你进入我的身体是因为我爱你，两人合在一起是因为爱。”

以肛交作条件的交换，在没有感情的情况下成为更加纯粹的交易。一位调查对象讲，他对某人一点感情也没有，但因为他是有用的人，自己就同意接受肛交：“他生殖器不大，要求弄后面也会答应，又是有用的人，可是他没提出来。我们两之间的性关系，从来都是他提要求，我从来没要求过什么，而且都是好说好商量。”

第三，　有一种乍听难以理解的说法：“一般乐意接受生人肛交，不乐意接受熟人这么作，熟人之间都怕因这种事情闹矛盾，所以长期的关系中肛交很少，多是相互口淫。”

与其他方式相比，肛交更貌似异性性交方式，难免给人施与者是男性角色，接受者是女性角色的印象，因此施与者有居高临下的感觉，接受者则容易有受辱的感觉。于是就有了以下说法：“两人感情好了，交情在那儿，再发生这种事就好象对不起对方了，不好意思再做这种事了，两人象亲兄弟似的，我就不好意思做，他再做也会觉得对不起我。”

一位中年同性恋者说到偶然结识的性伴侣时说：“我跟他接触过一次，第二次他太粗暴了，要求肛交，他的要求我不能满足，就不欢而散了。”

“有过被动肛交，我不喜欢，可以说很讨厌。对那些特别喜欢的人、不会给我带来太大痛苦的人，我可以接受，但是熟人也不会过于为难我。”

最后，有少数同性恋者从心理上和道德上不能接受这种性交方式。一位同性恋者是这样说的：

“我不赞成鸡奸。从心理上讲很厌恶，有脏的感觉，觉得像低等动物的行为。相互手淫和口淫都可以接受。”

“〃我讨厌插入，无论是主还是被动都不愿意。　自从我有同性恋行为以来，十五六年了，肛交不足10次。”

总之，尽管相当大一个比例的同性恋者都有过肛交的经历，但它确实属于一种较不寻常、较为重大的事件，至少从发生频率上看，在全部同性恋性行为中不是频率是最高的性行为方式。

弗洛伊德在这个问题上也是这样说的：“在男性倒错者中，肛门性交其实并不常见，恐怕还是相互手淫的多。”（弗洛伊德，第28页）

然而，男同性恋者当中，确实有人喜欢肛交，甚至有上瘾的。不少调查对象都承认见过或听说过有肛交上瘾的人，并说：“接受多次后就会成癖。”

一位资深同性恋者作出一个更为精确的估计：　“30％的人非常乐意接受肛交，30％的人经劝说可以接受，40％的人无论如何不愿接受。”我们把这个估计对一些调查对象讲了，他们都认为“差不太多”。

调查过程中，不只一位调查对象提到过俚语“十个扁不如一个圆”。有一位说：“自己对肛交无大兴趣，　别人有提过这种要求的，不少人有这样要求。提出施与肛交和接受肛交这两种要求的都有。我认识一个六十多岁的老头就要求肛交。”

另一位提到，在某个边远的省份，在厕所里碰到过年纪大的人说：“哪个小伙子来×我。”还有一说：“以前都是肛交，开始挺痛的，后来就不觉得痛了。我认为我自己是被动型的那种。”

一位年轻的同性恋者忧心忡忡地说；“我觉得由于长期接受肛交，我的体形和走路姿势会有一点改变，你看我的臀部是不是有点翘？我觉得走在街上老有人看我。”

一位承认喜欢被动肛交的同性恋者说：

“第一个朋友是我追求他的。他对我做过两次。我喜欢叫床。和第二个朋友很疯狂，像两个畜牲一样。我这们说不是出于罪恶感，只是当时的举动语言事后想想挺下流的。他一下子就进去了。他进入时我没有勃起。”

一位调查对象说：

“我碰上一个喜欢接受肛交的人，对肛交反应极强烈。我从来没有见过反应这么强烈的人。　整整一宿都没停，老要求肛交。”

还有一种说法，认为接受肛交的并不一定是长相女气文弱的人，　“越是黑糊糊象个爷门的，越是喜欢挨×，后面准行。”

一位50多岁的同性恋者说：

“一次我在浴池遇一中年工人，结识后开始相互肛交，并通过其介绍，认识了许多人。以后在太原、石家庄、杭州、无锡等地，先后遇八九十人，肛交者60余人。现在间隔一二十天不玩一次，心里静不下来。喜欢肛交，遇可意者，亦当被动者。因儿女已大，有负罪感，后一两年引种感觉