百业经-第14部分

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做妓女的工作，把赚的钱交给我。’她告诉妓女：‘不要说做妓女，就是
一般的男人我都不会接触的，你这么要求我是不可能的事情。’但妓女强
压她说：‘我花钱买你就是做妓女的，否则，买你有什么用？你必须给我
做，不做不行！’她听了心里很痛苦，心想　：真是从一个小魔窟又跳到一
个大魔窟！不过我还可象上次一样，好好地吓唬这个妓女一次。于是，她
又打扮得跟魔鬼一样，等妓女刚跨进门，她立刻冲上去紧紧地抓住她说：
‘我是某某魔女，你今天若不乖乖地听我的话，我马上就把你吃了。’妓
女真以为是魔女，害怕得马上求饶：‘今天你放我一条命，你的要求我一
定照做。’这个女子说：‘那可以，第一，从今以后你不要再让我做妓女；
第二，不得向任何人说。’妓女发了誓之后，就一直养着这个女人。日子
久了，妓女家养着魔女的消息传开了，很多男人都不敢来这家妓院，生意
自然很冷清，妓女想送她到其它地方去，但也无处可送，无人敢要。这样，
她就在妓院住了多年。
　　　　此时，那个被‘炯波’狗叼走的孩子也长大了，人们叫他炯波。炯波
长大后学习了天文地理、文学历算及八种观察等世间学问，都通达无碍。
他刚刚长大，还未承担家务，他的养父就去世了。他想：父亲去世了，我
该料理里里外外的一切事务，管理家产，承办父业，于是他开始经商。后
来因为商务的需要，他就到了他母亲所在的城里经商。此时，他的母亲一
直挂念着被狗叼走的孩子。年迈的老母在街头、村巷、路边等多处打听，
某某地方有某施主，不知还在不在？家中有些什么人？等等。有人告诉她：
‘确实在某某城有某施主，不过前不久他去世了。’她又询问：‘施主去
世了，家里还有什么人？’正好问到一位炯波商主带来的眷属，她问：‘施
主家里是不是有个儿子？’‘是有个叫炯波的儿子。’‘为什么他叫炯波？’
‘因为当时一位女乞丐在路边生下他，被施主家的‘炯波’狗给叼回去收
养了，故长大后，人们叫他炯波。’‘他是我们的商主，就在此城中。’
她请炯波的眷属带她去见炯波，见到炯波后，她就把当年的经历详详细细
讲给炯波商主，告诉炯波：‘我就是你的亲生母亲，你就是我的亲生儿子！’
炯波听了知道她确实是自己的母亲，心里非常高兴，就去妓院把母亲赎回
来了。
　　　　此时，炯波的亲生父亲在外经商多年，赚足了金银财宝，返回了自
己的家。回去时，他的父母去接他。他见了多年不见的父母，抱着父母的
脖子难诉别情。到了家他就去他与妻子的卧室一看，却空无一人。他非常
着急，跑过来问父母：‘我的妻子—郎巴姑娘哪去了？’他父母很生气地
告诉他：‘你的妻子，自你走后，她行为不检点、不守妇道，竟然怀了孕，
我们问她，她还说是你的孩子，还对我们撒谎说是你坐木头飞机经常回来
等等，后来，我们就把她轰出了家门。’他听了这些话，痛苦难忍，对他
们说：‘你们这种做法太不应理了！我妻子她所说的全是真话，我当时借
用别人的飞机，来过家里与妻子一起生活，后来我知道她快生孩子了，但
没借到飞机就没回家，她怀的确实是我的孩子！’忍痛说完这些，他再也
抑制不住内心的伤痛就疯了。他脱光衣服，狂奔乱叫：‘郎巴姑娘，我的
郎巴姑娘！’父母也没办法，就任他跑东跑西到处狂喊：‘我的儿子，我
的妻子，郎巴姑娘！’如此疯狂了许多年。
　　　　后来，全家团聚的因缘成熟了。一天，炯波家门口来了个疯子，在
那里大喊大叫：‘郎巴姑娘……。’炯波听了回来告诉母亲：‘母亲，你看
我们家门口来了一位疯子，一直喊‘郎巴姑娘’，一丝未挂，很可怜的。’
听到这些，她心生怀疑：我叫郎巴姑娘，他会不会是我的丈夫呢？马上出
去看，一看果真是自己的丈夫，就立即把他带回家，告诉他：‘不要再叫
郎巴姑娘，郎巴姑娘就是我！’听了这话，他马上就正常了，神智也恢复
了。她又告诉他：‘我是您的妻子，他是您的儿子！’并为他好好地沐浴，
把浑身洗得干干净净，穿上衣服。然后，全家团聚，共同安度他们的晚年。
诸比丘，法施女当时持梵净行也是受到如此的违缘，今生又是很多人给她
作违缘。”佛陀如是宣说。　　






　　　　　　　

　　　　　
（37）大鲸鱼
—冤害他人　　得鲸鱼报

　　　　一时，佛在舍卫城。大阿罗汉目犍连以其神通力，有时去地狱
（Niraya），有时去饿鬼（Peta）道，有时去傍生（Tiracchana）处，有时游人
间，有时去天界。尊者去地狱里目睹地狱的严寒酷热互相残杀的痛苦；去
饿鬼道看到饿鬼遭受饥渴的痛苦；去傍生处观察到它们互相啖食及役使的
痛苦；游及人间耳闻目睹人的生老病死诸苦；飞往天界见天人堕死的痛苦，
返回人间分别报给人们宣说，当时的人们了知了各道的痛苦，都对轮回生
起了厌离心。
　　　　有一次，目犍连尊者在舍卫城中忽然不见了，他去了傍生界—一个非
常大的海洋中去了。这个海水分三层：第一层海水深二万八千由旬，其中
有鲸鱼长七百由旬，这些鲸鱼饥饿的时候，就张开大嘴巴，把海水及各种
海生动物全部吞到肚里，肚子饱了，又把海水吐出来靠水生小动物过生活，
而那些在腹中的小动物又是靠吃它的内脏来维持生命。第二层海水深二万
五千由旬，其中有大鲸鱼身长一千四百由旬，它饥饿时张开嘴巴吞食第一
层海水里的水生动物。第三层海水是二千五百由旬，中有大鲸鱼身长二千
一百由旬，这些鲸鱼依靠吞食第一第二层的动物为生。就在第三层海水中，
有一条巨大的鲸鱼，在它的身上，有许多大小动物抢着吃它，它的身体被
咬成一节一节的，有大有小，有一由旬、二由旬的，也有象小山一样，一
块块的，让它痛苦难忍。没办法，它就游到岸边，然因业力现前，有五百
个夜叉⑴（Yakkha）拿着斧子等各种兵器砍他，把它的脊椎全部砍断了，鲜
血沥沥……它又无法忍受再游回大海，大海全被染红了，返回大海后，海
中的大小动物又争着咬它吃它的肉，忍受不了，再返岸边，又是夜叉砍杀
它，它辗转痛苦，非常难忍，大声哭叫。目犍连目睹此情此景，就用自己
的声闻智慧，入四禅定观察它前世（Purima…attabhava）的因缘：前一世、
二世、三世……一直声闻眼无法观察的每一世都是傍生。然后，他想：只
有佛陀的智慧才能彻见无碍，我应该到世尊前去请问它的因缘。刹那间，
他从大海中隐没回到了舍卫城。时世尊正给许多眷属传法，目犍连觉得现
在请问佛陀，可以对众多众生有利，便往佛前恭敬合掌请问：“世尊，我
平常到五道轮回中去，看见各众生的种种痛苦后，返回告诉人们，使他们
对轮回生起厌烦之心，有极大之利益。这次我去海边时，大海中见一大鲸
鱼身长二千一百由旬，在海里有大小动物争相啖食，痛苦不堪，到了海边
又有业力显现的五百夜叉砍杀它，血染红了海水。见它如是无间受苦，我
就用声闻眼观察它，它的前一世、二世、三世……以至到声闻观不到的生
生世世全是傍生，请问世尊它造了什么恶业遭　受这样的果报？唯愿演说
前后因缘，我等乐闻。”　
　　　　世尊告曰：“目犍连，这是它前世的业力所现。曾在人天导师、正等
觉山王如来出世时，在山王如来的教法下有一位施主，受了三皈（Tisarana）
五戒（Panca　Sila）。有一天，他对自己的妻子说　：‘您是一位贤妻良母，
天生容貌艳丽，我们生活一直很好，但现在我在山王如来教下受了三皈五
戒，只可以照顾您的衣食生活；或者我给你另找一位男子，去与他一起生
活。’他的妻子对他说：‘夫君，您既然已受了三皈五戒，我也绝不愿与
其他人生活，应该好好对您承侍才是！’他们夫妻仍就共同过着清净的生
活。他的妻子貌美无比，有许多人都想得到她。其中有一位大鼻子大臣对
他妻子生起了贪心，想方设法想得到她。有一天，大鼻子大臣带着一个人，
拿着很多金银财宝来到这位居士家，对他说：‘麻烦您，这些金银财宝你
暂时给我保管一下，我要去国王那里办事，带在身边不方便，等我办完事
回来再取走就可以了。’这位居士很诚实地答应：‘可以’，大鼻子就特
意让证人看着他亲自把这些金银财宝交给了这位居士。过了一段时间，大
鼻子独自来到居士家说　：“前几天我放的金银财宝今天我来取，非常感谢
你。”这位居士心无介备，就把金银财宝原封不动地奉还给了大鼻子，根
本没有料到其中有诈。可是，又过了一段时间，大鼻子带着那个证人一起
又来到居士家，对居士说：‘今天，我和证人两个人是来取回我们那天寄
放在你家的金银财宝，请把它还给我。’当时，居士惊讶地说：‘怎么？
不是早就还给你了吗？’大鼻子装出很气愤的样子，继而说道：‘你怎么
是这样的人？那天，明明白白是我们两个把金银财宝交给你，今天来取你
竟然不给，还冤枉我取回去了，真是岂有此理！’（译者：现在这个社会
许多做生意的人为了养家糊口及无聊地享乐，多是尔虞我诈，还把打妄语
行骗自诩为是‘智慧’，真是象《地藏经》中所说的那样：“末世众生，
举止动念，无不是业，无不是罪”做生意的过程中造妄语业，挣来的钱吃
喝玩乐又造杀业、淫业、酒业等等，若真是有智慧，则不会为也！也不应
为之！）他们两个争个不休，一个不让一个，结果一同去了国王那里请国
王来裁决。去了国王那里，大鼻子又是大臣，又有证人，就把这个老老实
实的居士给辩输了。这时大鼻子趁机用皮带抽打居士，把他的肉一块块地
割下来，用斧头打断了他全部的脊椎骨，在极度的痛苦中，他已去世了。
这位居士去世后，他告诉居士的妻子：‘我所做的一切都是为了得到你，
所以，从现在起，你就是我的妻子，我们可以快乐地过一辈子了。’当时，
施主的妻子强忍着心中的愤慨，对他说：‘我把丈夫的遗体火化（Sarira　
Nissanda）后，这件事情圆满了，我们再一起生活。’大鼻子同意了，并
假献殷情说：‘可以，可以，把你丈夫的尸体拉到尸陀林去。’他还假惺
惺地陪着，把施主的尸体护送到尸陀林中。当火化（Sarira　Nissanda）遗
体的火燃得正旺时，施主的妻子趁他不备，纵身跳入火堆，为夫殉节了。
此时，大鼻子女人也没得到，而且造了极大的恶业，后悔莫及。众比丘，
当时的大鼻子就是现在正在受报的大鲸鱼。它先在地狱中无量劫受极大苦
报，再转到傍生界一直作大鲸鱼这样受苦。”
　　　　目犍连复次请问：“世尊，那这个大鲸鱼何时方得解脱呢？”世尊告
曰：“将来人天导师、如来、正等觉善意如来出世时，它才转为人身，在
善意如来教法下出家，并证得罗汉果位。”在座的许多眷属谛听了世尊详
详细细地宣讲这前后的因果，都对轮回生起了厌离心，世尊见彼等堪为法
器，便传了相应的法，有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位；有些得
预流果、一来果、不来果、罗汉果；有些得金轮王位；有些得梵天位及帝释
天；有些得缘觉、辟支佛位；有些种下了无上菩提的因；其他多数也对佛法
真实地生起信心而皈依了佛门。




　　　　　　　
（38）饿　　鬼
—错用僧物　　得饿鬼报

　　　　一时，佛在舍卫城。目犍连尊者经常到地狱（Niraya）、饿鬼（Peta）、
傍生（Tiracchana）、人（Puggala）、天人（Deva）（译者：阿修罗（Asura）是
包括在天界的非天中，在《智者启蒙》中也是讲五道，故此处没单独提出
来。）各道中去观察众生，把地狱中寒热烧杀的痛苦、饿鬼受饥渴燃烧的
痛苦、傍生互相啖食的痛苦、人生的三苦八苦等等无量诸苦及天人受坠死
苦等，耳闻目睹后，返回人间，对许多众生如实宣讲，使他们对轮回生起
厌离心。　有一次，目犍连尊者到饿鬼界中（译者：在《大圆满前行》中讲
了，饿鬼在天界、人间也存在，有些魔如邪魔、妖魔、部多、夜魔、阴魔
等均以饿鬼的形象而出现。）（师言：我们中间有些人生病或遭一些邪魔
外道危害时，千万不要对邪魔外道生嗔恨心，这是一个修自他相换菩提心
的良机。如果修行很好的人通过魔的为难，则是即生中修持菩提心最殊胜
的方便法，是一个逆增上缘。）（译者：你们汉人中很多人说：东北的狐
仙来咬我的脖子啊，南方的附身阴魔来跟我说话呀，但我以为这是你们自
己的执着，即便真的有，我们应该生个欢喜心和悲愍心，因为自己的身心
血肉天天有众生来害，我能使它们得到安乐，心里应该很高兴；另一方面
邪魔外道的痛苦并非人间所能想象，它们心里有极大的痛苦，又身不由心
地再害众生，业上加苦，何时方能解脱？每每想到这些，自然而然对它们
生起了真实的悲心！我们的上师如意宝（Cinta　Mani）前不久忍不住内心的
悲痛，也垂泪对我们宣讲了这些刻骨铭心的甚深窍诀。所以，我希望学佛
的人不要说我已着魔等的话，这样对自己丝毫无益。作为一位传法上师，
如果不直接这样说出弟子们的过失，那么你们的习气一直除不了，将会使
你们的修行没有增上和进步；再则，也没必要千里迢迢来到这雪域藏地。
我的恩师法王如意宝（Cinta　Mani）在依止他的日光堪布时，堪布经常说弟
子的过失，当时他们有点不理解，可后来慢慢地反省过来了，在堪布的教
言中受益非浅，改掉了许多习气和毛病，真正经常从内心里默默地感谢着
自己的堪布。）在大海边有一个大饿鬼，它是两个上身一个下身，浑身烈
火炽燃，它忍受着难忍的热苦，还有业力显现的铁嘴老虎、狮子、烈豹、
大熊等等一块一块地撕咬着它的身体，它实在忍受不了，又逃往其它地方，
又有许多业力显现的众人拿着刀剑等各种兵器砍它、刺他（译者：这里大
家要认真地作个观想：假如我是正在受苦的它，我将会有什么感受？这也
是一种修行，在区别有寂的窍诀上要自己观想为饿鬼、傍生、天人、阿修
罗等随作各种苦行，修大圆满时必须这样修。所以，大家想一想自己是这
样，苦不苦？是否受得了？以前美国有个人，自身燃火，多种医疗无效，
又从口里喷火，自己变成一个火团烧死了。美国医学家、科学家用最先进
的仪器都没查出原由，只知道是自身体内燃火。众生的业感真是不可思
议！）无论它逃到哪里，都有猛兽恶人追着侵害它，一个上身砍完了，马
上复现一个再砍，这边割成一块块，割完了那边马上又复现一个再割，这
样无间受苦，真使它痛苦不堪。它辗转反侧，乱跑乱跳，大哭大喊。目犍
连见后，以自己的声闻智慧入定观察它什么因缘所致。就观察到是迦叶佛
时，一位僧众中的执事员，他把夏安居僧众的衣食费用给冬安居的僧众用，
又把冬安居僧众的衣食费用给夏安居的僧众用，除此互用外，还自己贪享
僧众财物，随意送人，造了这几种罪。（师言：今天去成都进货的僧人必
须听今天上午的公案，这里有殊胜的教言，就是僧众的财产、三宝的财物
一定要好好保管，珍惜每一分每一厘，注意专款专用，否则，果报不可思
议！可能有些人又想：出家人造业多，还是还俗（Uppabba…jita）好，这在
释迦牟尼佛的公案中，文殊菩萨特意请问了佛陀，佛陀说在家俗人造业更
多、更易、更重。当时救回了有这种邪见的二十多个僧人。）当时，目犍
连观察到这些因缘，心想：我虽然也知道了这个因缘，但我若在佛陀前请
问，佛陀给广大众生宣讲，肯定利益更大。于是他就在大海中不见了。回
到了舍卫城时，世尊正在为诸众生传法，目犍连见因缘很殊胜，就往佛前
恭敬请问：“世尊，弟子经常出入地狱、饿鬼、傍生、人间及天界，见诸
众生种种痛苦，返回人间告诉他们，使他们生起真实的出离心。今天到了
饿鬼界见到一个饿鬼。两个上身，一个下身，浑身烈火炽燃，因其业力显
现，铁嘴老虎、狮子、大熊、豹子等猛兽撕咬它，众人拿刀剑砍刺它，一
个身体砍完了又复现一个再砍，它苦不堪忍，乱跑乱叫，大哭大喊。请问
世尊：这是以何恶业所感召如此果报？我等愿闻，唯愿为说。”
　　　　世尊告曰：“这个众生往昔造了极大的罪业。曾在贤劫人寿两万岁时，
如来、正等觉、人天导师迦叶佛出世，他是一位僧众执事员，把夏安居僧
众的衣食费用给冬安居的僧众用，又把冬安居僧众的衣食费用给夏安居的
僧众用，除互用外，还自己贪享僧众财物，随意送人。因他互用冬夏费用
的果报使它有两个上身，因他贪享僧众财物随意送人的果报，使他今生遭
受猛兽的撕咬、众人的砍刺。”目犍连复次请问世尊：“这个傍生何时方
得解脱？”世尊复告曰：“将来人天导师、如来、正等觉他胜如来出世，
这个傍生才得人身出家，得证罗汉果位。”当时，在座的许多眷属谛听之
后，都面带忧愁，生起了厌离心，世尊见他们已堪为法器，对他们传了相
应的法，有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位；有些得预流果、一来
果、不来果、罗汉果位；有些得金轮王位；有些得梵天位及帝释天；有些得
缘觉、辟支佛位；有些种下了无上菩提的因；其他多数也对佛法真实地生起
信心而皈依了佛门。（译者：我们修大圆满法也是生起真实的厌离心时，
才堪为法器，传法才能真正领受。若对轮回无厌心，对众生的痛苦麻木不
仁，那就不堪为法器。所以，能生起猛烈的厌离心及觉得再也不能造恶业，
有了这个定解，方可授以大圆满殊胜之法。）


（39）　饿　　鬼
—擅用僧物　　得饿鬼报

　　　　一时，佛在舍卫城。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、
天界中观察各道众生的痛苦。看见地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼道的众
生受饥渴燃烧之苦；傍生互相啖食役使之苦，人间各自的生老病死、求不
得、怨憎会等痛苦，天人受堕死之苦。他把自己耳闻目睹的各种痛苦全都
如实对众人宣说，使众人对轮回生起厌离心。
　　　　有一次，目犍连尊者以神通到了饿鬼界的新对亚山林中，见林中有
一饿鬼，身燃大火，痛苦难忍，它跑到草原上，有业力显现的狮子、老虎、
熊、豹等等追咬争食着它，它痛苦难忍；想躲在大海里，可是由于业力显
现，海里的铁嘴大鱼专门吃它的肉；它无可奈何飞到空中，空中那些业力
显现的铁嘴老鹰、乌鸦争相啄食它，使它难以安忍，它到处乱跑到处遭害。
目犍连尊者见此，便以自己声闻智慧入定观察它的因缘，观察到是在贤劫
如来、正等觉迦叶佛出世时，他是一位僧众执事员，（译者：执事员相当
于总管家。龙猛菩萨也曾说过：“愿我以后不任执事员、维那师等”。确
实，执事员在做事情时，上有上师下有僧众，要做得都如意很难，尤其象
维那师领大众诵经，太多了僧众生厌心，太少了功德不圆满。不过，这些
人精通经论，详细取舍因果，也没有多大困难，大家应该发心。）他擅自
把僧众的财物、修佛塔的费用、十方僧众钱财随意享用，送礼于别人。（师
言：我们学院自建院以来在财物上还是如理如法的，因为我自己的根本上
师对僧众常住的财物相当重视，不得错用等。）目犍连观察到这些，心想：
我应该将此禀白世尊，祈请世尊为众演说，会使更多眷属增加对因果的信
心，对轮回生起厌离心。于是，他以神变刹那间回到了舍卫城，见世尊正
在给眷属传法，就觉得因缘成熟，即前白佛言：“世尊，弟子常到六道，
将所见所闻众生的各种痛苦说于众人，令众人生起对轮回的厌心。此次，
我去了新对亚山林中，见一饿鬼，自身烧燃不堪其苦，奔向草原，草原上
又有业力显现的狮虎熊豹追咬它；它再躲进大海，海里又有业力显现的铁
嘴大鱼专门吃它的肉；忍无可忍，它又飞到空中，空中那些业力显现的铁
嘴老鹰、乌鸦争相啄食它。它没有一个安身处，到处受害，到处乱跑。请
问世尊，它是造了什么恶业而受此果报？唯愿为说，吾等欲闻。”
　　　　世尊告曰：“它往昔造了极大的恶业。贤劫人寿两万岁，人天导师、
如来、正等觉迦叶佛出世时，他是僧众中的执事员，为僧众的生活费、修
建佛塔及常住的很多费用化了不少财物（师言：后来他自己享用的原因可
能也觉得全是自己化缘所得。如果我们当中以后有化缘的千万要注意：施
主给的时候你要问清楚是供什么的，回来交到常住上要交待清楚是供什么