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百业经-第33部分
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一时，佛在舍卫城。在果沙拉和玛嘎达之间，有两个很凶恶的大狮
子，经常伤害过路的人，以至于很多行人不敢路过此处。
我等大师释迦牟尼佛具二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切
众生，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊
观察到这两个狮子被调化的因缘已成熟，告诉阿难集诸比丘曰：若有愿与
佛一起出游的，著衣持钵，一同前往。世尊率僧众，去王舍城后，依次去
了两个狮子居住的森林中，两个狮子外出觅食，远远看见世尊具足三十二
相，两个狮子的嗔心马上消失了，跑到佛前，于世尊足下顶礼，世尊说：
“两个狮子，你们以前造了很大的恶业，故今转为傍生，如果继续造业，
将在轮回中恒时受报，你们应谛听：诸行皆无常，诸法皆无我，涅
即寂灭。你们对我生起欢喜心，便能使你们脱离傍生界。”说毕，世尊
就返回去了。
两个狮子去世后，升于天界，他们观知：自己前世是傍生，因世尊的
功德力而生于天上，为报佛恩，必须在未过夜前去拜见世尊。他们以天人
的装饰，手持天上的邬婆罗花⑴、曼达罗花、青莲花等，刹那间来到祗陀
园，整个祗陀园一片光芒，两个天人在世尊前恭敬顶礼，世尊为他们传了
相应的法，他们获得了圣果，便返回天界去了。
次日，一些精进不眠的比丘请问：“世尊，昨夜是否来了帝释天、梵
天、四大天王或是大神变的天人？”世尊告曰：“都不是。你们是否记得
有两个狮子？”“记得，记得。”“就是它们。当时，我为它们传了三法
印（Ti…lakkhana）⑵，后来去世了，以此善根，得以转生天界，为报恩故他
们昨夜前来，我又给他们传了相应的法，他们都获得了圣果，返回天界了。”
时诸比丘请问：“世尊，以何因缘两个狮子本来嗔心（Dosa）很大，可
通过世尊的方便法却升到天界善趣，消除了两个地方的恐怖？请为吾等演
说。”世尊告曰：“诸比丘，不仅是现在，以前也是它们相互生嗔心时，
我以方便法，使它们嗔心消除，得到四禅五通的。很早以前，嘎西地方的
梵施国王与布德哈的大自在部国王之间不合，互相作战，杀害了很多生命。
一次，两国又各率四大军队互相作战，双方损伤很重。附近森林中一位具大神变
的仙人见后，生起大悲心，跃入空中显示种种神变。两个国王见此，憎恨心立刻
消失了，对仙人生起大欢喜心，在仙人前祈求：‘仙人有何吩咐，我们一定依教奉
行。’仙人告曰：‘我没有别的吩咐，只希望你们两国和合。’两个国王谨遵言教，
在仙人足下恭敬顶礼，听受妙法，仙人为他们传了相应的法，他们得到妙法甘露
后，把王位禅让给各自的太子，在仙人前出家，精进修持，获证了四禅五通。诸
比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的两位国王就
是现在的两个狮子，今昔都是我用方便法调伏了他们。”
诸比丘复次请问：“世尊，以何因缘它们转生为狮子？以何因缘得升天界，对
佛生欢喜心，没有做令佛不欢喜的事？请为吾等演说。”世尊告曰：“这是它们前
世的业力和今世的因缘和合。所谓前世的业力，是在人寿二万岁，人天导师、如
来、正等觉迦叶佛出世时，有两位能说会道的优婆塞，常以嗔心用狮子等傍生来
辱骂众人，临终时发愿：愿我们以一生中皈依持戒的善根，在释迦佛出世时，令佛
欢喜，不做佛不欢喜的事，愿我们骂人的恶业不要成熟。诸比丘，当时的两位优
婆塞即现在的两个狮子，当时他们以傍生辱骂众人，故转生于傍生界；以其愿力成
熟故，今在我教法下令我欢喜，没做令我不欢喜的事。 今世的因缘是他们作狮子
时对我生起了欢喜心，故得以转生天界。”世尊如是宣说。
（109）猎 人
—恶口骂僧 受报劣众
一时，佛在舍卫城。附近有一大森林，猎人们常常在林中罟捕鸟兽，
捕杀了很多。一天，被捕的野兽还没杀完时，世尊来到了林中，猎人们远
见世尊，生起了欢喜心，到世尊前恭敬顶礼，祈求传法。世尊观察他们的
根界意乐，为他们传了相应的法，他们获得了预流果位，又在世尊前再三
祈求出家受持比丘戒，世尊以“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言词为
他们传授了比丘戒。他们精进修持，灭尽烦恼，获证了阿罗汉果位。当时，
那些被捕的野兽，也对世尊生起了极大的欢喜心，因对世尊生欢喜心故，
去世后都立即转生天界。他们按天人的规矩作了三观察，观知他们是从傍
生界而来，现生于天界是因对世尊生大欢喜心的缘故，应在未过夜之前去
拜谒世尊以报佛恩。于是，身著项链、耳环、手镯等等天人的装饰，手持
邬婆罗花、曼陀罗花、青莲花、白莲花等各种鲜花来到祗陀园。当时，整
个祗陀园一片光明，他们在世尊前恭敬顶礼，供养鲜花，祈求传法。世尊
为他们传了相应的法，他们得到圣果后返回天界了。
次日，那些前夜后夜精进不眠的比丘们请问：“世尊，昨晚祗陀园里
一片光芒，是梵天、帝释天、四大天王还是具大神变的天人来拜见世尊？”
世尊曰：“都不是。你们还记得原来在森林中被捕的那些野兽吗？”“记
得，记得。”世尊曰：“当时它们对我生起了欢喜心，因此，去世后转生
天界。为了报恩，昨晚来拜见我，我为他们传了相应的法，他们得圣果返
回天界了。”
诸比丘复次请问：“世尊，那些猎人以何因缘而成为猎人？那些野兽
以何因缘而转生傍生界？又以何因缘他们令佛欢喜，没做佛不欢喜的事？
请为吾等演说。”世尊告曰：“曾在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世
时，他们都是僧人，却常恶口辱骂僧众，有些骂为劣种人，有些骂为邪命
（Miccha Kamanta）的猎人，有些骂为傍生。（师言：《百业经》从头至尾
都讲恶口骂人的果报很严重。所以，以前没有发过愿的人，一定要发愿以
后不再以恶口骂人，如果确实烦恼深重骂了别人，应尽快念“嗡班扎尔
萨 ”一千遍忏悔咒。）以这些恶业成熟故，他们转生为猎人和傍生，
又因他们一生出家，诸根调伏故，今生得到解脱。”
（110）鹧 鸪
—菩萨行力 飞救火灾
一时，佛在舍卫城。世尊率领一千二百五十比丘、五百商主和五百
乞丐一起出游。到了一森林中，森林突然着火，这些人非常着急，乱喊乱
叫。大慈大悲的世尊见他们惊慌失措，恐怖不安，便安慰他们，诵一谛实
偈曰：“以佛加持力，罗汉加持力，佛陀威德力，愿火速熄灭；以佛加持力，
罗汉加持力，妙法威神力，愿火速熄灭；以佛加持力，罗汉加持力，僧众
威德力，愿火速熄灭。”世尊偈毕，火立刻熄灭了。（师言：不仅诸佛菩
萨能这样，后来的大成就者全知麦彭仁波且的修法中也专门有熄火的咒
语。以前在心宝山放羊时，整座山起火了，我念了咒语，火马上就熄灭了；
前几年去美国夏威夷时，旁边着火了，有些居士打电话请我加持，我念了
一些咒语，他们又突然打电话说火灭了，很感谢我。）他们都生起了欢喜
心，在世尊前恭敬顶礼，世尊为他们传了相应的法。他们有些得了加行道
的暖位、顶位、忍位、世第一位；有些得到预流果、一来果、不来果、罗
汉果位；有些得金轮王位；有些得梵天、帝释天位；有些得缘觉；有些种下了
无上菩提的因；多数人对佛法生起信心，皈依了三宝。
时诸比丘赞叹曰：“今日蒙世尊的威神力，使众人解除了火烧的怖畏，
又获得圣果位。”世尊告诸比丘：“不仅是现在我救了他们，以前我也曾
救过他们。很早以前，一片森林中有很多鸟雀安乐地生活着。一天，森林
突然着火了，森林中能飞的都飞了，能跑的都跑了，只剩不能飞跑的子鸟。
当时，大菩萨身为一只鹧鸪，看见了正燃烧着的森林中的子鸟，非常可怜，
就以最大的发心去救护它们，把自己的翅膀浸在水里，飞到森林的上空，
将翅膀上的水洒在火上。（师言：大菩萨的发愿力是不可思议的。若按一
般常情，一只小小的鹧鸪去熄灭熊熊燃烧的森林是不可能的事。然而，以
大菩萨的发愿力，很大的事情也能成办。所以，我们只要发一个饶益有情
的心，不管怎样都会对众生有益的。）同时，它发愿：以我恒久修持菩提
的谛实力，愿猛火马上熄灭。说完这谛实语，帝释天观知这位大菩萨为众
生发了如此殊胜的菩提心，就生起了欢喜心：我应该帮助它！就马上降下一
场大雨，把火熄灭了，不能飞跑的鸟全得救了。诸比丘，你们是怎么想的？
当时的鹧鸪即今现前菩提的我。（师言：这都是同行等流果：以前做什么，
现在也做什么。所以，现在聚在一起共同闻思的六千多僧人，以前肯定共
同发过殊胜的愿，才有今生同在释迦佛的教法下皈依持戒，闻思修持共不
共的妙法，现在大家要好好发愿，同生极乐，共享法乐。）当时是在它们
遇到火灾危及生命时，我解救了它们，现在也是如此。另有一段因缘，他
们曾在人天导师、如来、正等觉迦叶佛教法下出家，行持梵净行
（Brahmacari），有的持居士戒，当时诸根调伏，故今生得到解脱
（Vimutti）。”（译者：我们在座的各位至少都受了居士戒，今生在释迦佛
的教法下诸根已调伏，若即生中不能解脱，待弥勒佛出世时，我们得解脱
就很方便，故各位确实应该生起大欢喜心。）世尊如是宣说，诸比丘欢喜
信受，作礼而退。
（111）父 亲
—累世佛子 今证圣果
一时，佛在王舍城。有一施主富如多闻天子，长大娶妻共享生活，
其妻怀孕九个月后，生了一个非常庄严的孩子：身色金黄、头如宝伞等种
种妙相，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，因为孩子身相庄严，故取名
为美丽者。施主用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着美丽者。城内外的许多
人都慕名而来观看美丽者的美貌。
我等大师、如来、正等觉释迦世尊圆满福慧一切功德后，调化了许
多众生。在王舍城，也摄受了很多弟子，来自四面八方的信众纷纷前来朝
拜、皈依世尊。美丽者问父母：“为什么以前有很多人来我这里，现在为
什么不来了？”“因为释迦牟尼佛到了王舍城，很多人都朝拜佛陀去了。”
“释迦牟尼佛是谁呀？”美丽者的父母为他讲了世尊的苦行、成道等共不
共的功德。听完这些，美丽者生起了非常稀有的心：世尊如此庄严，无论
如何我一定要去拜见世尊。他再三祈求父母，父母答应了，并同他一起去
拜见世尊。远远地看见世尊三十二相，美丽者就生起了无比的欢喜心，萌
生了世尊是自己父亲的念头，马上不由自主地喊着：“父亲！”，跑上前
去，抱住世尊的脖子不肯放手，世尊为他父母传了相应的法。传法后，施
主以为传法圆满了，准备带孩子回去，怎样劝他，他都依着世尊，不肯离
开。此时，他父母想迎请世尊去家里受供，便在世尊前祈求开许供佛及僧
七天，世尊默许了。施主吩咐妻子先回去做饮食准备，自己陪儿子在经堂
里过夜。第二天，施主亲迎佛陀及僧众，世尊著衣持钵带领僧众应供七天。
圆满后，世尊为他们传了相应的法，施主及其眷属以智慧金刚摧毁了无明
烦恼，获证了预流果位。美丽者又征求父母同意，在世尊前出家，世尊以
“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言词为他传授了近圆戒，并传授了一
些相应的教言，他精进修持，获证了罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛
粪等同，虚空与手掌无别。诸天共赞他的功德。
时诸比丘请问：“世尊，拜见您的孩子成千上万，但从未见过一个孩
子象美丽者这样，抱住您叫父亲的，这是什么因缘？请世尊为吾等演说。”
世尊告曰：“以前，他曾五百世作我的儿子，以此习气成熟故，他见到我
时便不由自主地叫父亲，上前抱住我。”“请问世尊，以何因缘他今生生
于富裕家，身相庄严，令佛欢喜，没做令佛不欢喜的事，在佛教法下，灭
尽烦恼，获证罗汉果位？”世尊告曰：“这是他前世的愿力成熟故。在贤
劫人寿四万岁，人天导师、如来、正等觉俱留逊佛出世时，有一俱严国王
对佛陀生起了欢喜心，发心修建一座大经堂供佛及僧，俱严国王每天都去
打扫经堂。一次，他有事外出，就把打扫经堂之事托咐予太子，太子遵命
去打扫。当时，俱留逊佛作了一个加持，使经堂里的灰尘越扫越多，到天
黑了也没扫完，太子只好在经堂里留宿。夜晚，俱留逊佛的声闻们显示种
种神变，帝释天、梵天、四大天王也来朝拜，太子看到后，觉得佛陀的威
力和功德不可思议，更增加了信喜心，再也不愿意离开经堂，在经堂一住
就是五千年，为僧众扫地。（译者：在座的弟子们，这里国王、太子都为
僧众扫地。所以，我们中间的有些人不应有傲慢心，不要以为自己怎么怎
么样。有时我慢、有时自卑，有时为僧众做几天事情，就觉得上师没赞叹。
你们不要这样，因为做一切善事，不要在乎别人知不知，而是要相信因果
是不虚的，一切暂时利他，都是为究竟的自利而作的，都是自己在积累资
粮。）后来，他发起了利益一切众生的大慈大悲心，皈依受持居士戒，临
终时发愿：以此善根，愿我生生世世生于富裕家，身相庄严，将来在象俱
留逊佛一样的佛陀前令佛欢喜，出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。诸比丘，
你们是怎么想的？当时的太子就是现在的美丽者，以其愿力成熟故，在我
教法下出家，灭尽烦恼，获证罗汉果位。因他当时对众生生起大慈大悲心
故，今生身相庄严。（师言：据《入中论》观点来讲，常生嗔恨心的人，
生生世世转为丑陋者。所以，大家一定要注意。）另有一段因缘，在人天
导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，这位善男子出家，调伏诸根，故即生
获得解脱。”世尊如是宣说。
（112）野蛮人
—蒙佛两度 今得涅
一时，佛在舍卫城。在舍卫城与王舍城之间的大森林中，有五百野
蛮人，杀害了许多过路人，人们都不敢从此路过。一次，胜光国王（即萨
迦国王）的眷属和商人们路过此处，发现了这五百野蛮人的恶行，便禀告
了国王。国王令太子率四大军队将此五百人全部擒获，令凶手们把他们全
部处以极刑。
如来、正等觉释迦世尊具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着
众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。
世尊观知这些野蛮人被调化的机缘已成熟。刹那间，从祗陀园来到
王舍城，国王很远看见世尊的到来，去世尊前于足下恭敬顶礼，请问：“世
尊，欲前往何处？”世尊告曰：“我听说你要杀五百野蛮人，特意来这里，
想劝你不要杀他们。”萨迦国王说：“如果他们出家的话，可以免去死罪，
否则是不会释放他们的。”世尊毫不犹豫地答应了。萨迦国王把五百人全
部交给世尊，世尊把他们带回祗陀园，给他们剃度授近圆戒，传授教言，
这五百人精进修持，灭尽烦恼，获证了罗汉果。
时诸比丘曰：“世尊不仅是解救了他们的命难，而且使他们得证圣果
（Ariya Phala）！”世尊告曰：“不仅是今世我救过他们，以前我也曾救过
他们，使他们得到四禅五通。在很早以前，布得哈城的大自在部国王，一
次，他率领四大军队和眷属去林中狩猎，手下有五百大臣密谋：国王对我
们并不好，我们密派杀手把国王杀了。有一个忠臣向国王告密，国王得知
后，怒发冲冠，立即下令逮捕他们，准备将他们带到森林中去处刑。当时
林中苦行（Tapo Kamma）的仙人见了之后，设了个方便法，把五百大臣救了
下来，带回苦行的林中出家。他们依教言精进修持，得到了四禅五通。诸
比丘，当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的五百大臣，就是现在的
五百野蛮人，当时是在他们遇到命难时，我救了他们，使他们得到四禅五
通，现在也是在他们遇到命难时我救了他们，使他们得到究竟涅 。还有
一段因缘，他们在人天导师、如来、正等觉迦叶佛时出家，调伏诸根，所
以今生得到解脱也。”世尊如是宣说。
（113）食肉鬼
—世尊调化 千食肉鬼
一时，佛在王舍城。在王舍城与舍卫城之间的森林里有一千个食肉
鬼，天天对玛嘎达和果沙拉之间的行人作害。后来，萨迦国王（即胜光国
王）派使者告诉影胜国王：“陛下，两国之间的森林中有一千个食肉鬼，
经常作害于来往的行路人，请陛下祈求贵国的释迦世尊，以方便法度化它
们。”（译者：这里有个缘起，遍知的释迦世尊是无所不知的，但国王不
祈求，世尊显现不知道，祈求后才去度化的。象我们学院里，上师也是全
知者，若没有人向上师禀白或劝请某事，一般不会显神通，不会不请自说
的。）影胜国王听后，马上去世尊前恭敬顶礼，世尊对他宣说了佛法的教
理，赞叹了佛法的功德，影胜国王欢喜信受，再禀白世尊：“慈悲的世尊，
您以前调伏了嘎哦、得嘎等许多恶龙，也调伏了桌涅等夜叉，现在玛嘎达
和果沙拉之间有一千个食肉鬼，已经害了很多众生，祈请大慈大悲的世尊
调化它们。”世尊默许了。影胜国王得到世尊的默许后，恭敬作礼而去。
一天，世尊观知调化一千食肉鬼的因缘已成熟，刹那间从王舍城来
到了食肉鬼所在的森林中，它们看到世尊远远地向它们走来，个个丑形毕
露，凶狠地扑向世尊，欲以加害。世尊随即发了一个世间心，想：现在多
闻天子等所有夜叉能来我面前该多好啊！念毕，多闻天子等所有夜叉立刻
来到了世尊前恭敬顶礼。因为它们是专门降伏食肉鬼的，一见那些食肉鬼，
不由自主地想害它们，一千个食肉鬼见势不妙，心惊胆颤地往回逃，世尊
作个加持，使周围炽火盛燃，让它们想逃而逃不脱，返回又有可怕的夜叉。
无奈，它们只有求救于世尊，世尊说：“你们以前世的恶业，今生报为食
肉鬼，今生中你们又害了那么多众生，后世你们将生于何处？受什么样的
果报？你们应该深思一番。”一千个食肉鬼又祈求：“世尊如何吩咐，我
们都依教奉行。”它们遵佛教言，欢喜地在世尊前皈依受戒，世尊为它们
传了相应的法，就返回了。它们从此再也不害任何众生了，常常善待过路
的人们：缺水的送水、缺食的送食、迷路的引路等等，给过路人各种方便。
两地的人们知道这些食肉鬼的善举后，都感到稀有：由害人转变成助人。
同时传扬并赞叹世尊不可思议的威力。
诸比丘白言：“世尊调化了一千食肉鬼，使其皈依受戒，饶益了无量
众生！”世尊曰：“不仅是现在，以前我也使他们断除恶行，行持十善。
以前也是在这两个城市之间有很多食肉鬼，杀害了很多人。当时，王舍城
的一位苦行仙人，见到它们如此造恶业，便发心调伏它们，使它们皈依并
行持十善。当时的仙人就是现在行持菩提的我，当时的食肉鬼就是现在的
一千个食肉鬼，当时我也是使它们断恶行善，今生亦如是。”
（114））王布果
—杀五千人 今得圣果
一时，佛在王舍城。广严城有一位非常出名的王布果大师，他精通
箭术，有五百个扎德沃的人随从他学习箭术，他的名望非常高。
后来，王舍城与广严城不合，王舍城四大军队进攻广严城。王布果
得知后，马上率五百学徒驰骋战场，杀败了王舍城的四大军队，王舍城连
续发动五次进攻，五次都失败了。王布果英勇善战，一连杀死了五千人。
王舍城人向世尊祈求：“世尊，广严城的王布果非常凶猛，一个人杀了五
千人，请世尊调化他。”世尊默许了。刹那间，世尊来到广严城，作一个
加持，使王布果侍者的箭术全部遗忘，他自忖：怎么突然间自己迷糊起来
了，什么都不记得了？他听说世尊已到广严城，并且是大慈大悲、大彻大
悟者，心想世尊肯定能解除这个违缘。便去世尊前恭敬顶礼，祈求传法，
世尊观察他的根界意乐，为他传了相应的法，他立即用智慧金刚摧毁萨迦
耶见，获得预流果位。他又再三祈求世尊开许他出家受比丘戒，世尊让他
先告知其五百学徒，他告知后，五百学徒也愿意出家，他们都征得父母的
同意，便一起到世尊前礼拜，世尊为他们宣说了相应的法，他们都摧毁了
萨迦耶见，获证预流果位。他们又共在世尊前祈求出家受比丘戒，世尊以
“善来比丘（Ehi…Bhikkhu）”的方便言词为他们传授近圆戒，并传授一些
教言，�
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