四库全书总目提要-第139部分

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　　人各一《传》，述其言行，而以《总论》冠於卷端。
　　△《道南源委》·六卷（河南巡抚采进本）
　　国朝张伯行编。是编本明朱衡《道南源委录》旧本，重加考订。首卷自杨时至江杞三十六人。次卷自罗从彦至陈绍叔八十一人。三卷自朱子至陈总龟八十人。
　　四卷自李东至刘季裴九十六人。外附朱子弟子张显甫等十九人，又著述可考者李琪等五十九人。五卷自欧阳侊至黄三阳五十九人。六卷自林希元至李逢基四十五人，复以张书绅等五十一人有著述者类附焉。
　　△《伊洛渊源续录》·二十卷（两江总督采进本）
　　国朝张伯行撰。是编因明谢铎《伊洛渊源续录》采辑未备，薛应旂《考亭渊源录》去取未严，因重为考订，以补正二家之阙失。然书甫出而谭旭谋《道续录》又反覆千百言，纠其漏胡寅、真德秀矣。讲学如聚讼，亶其然乎。有朱子之学识而后可定程子门人之得失。此中进退，恐非后学所易言也。
　　△《嘉禾徵献录》·四十六卷（两淮马裕家藏本）
　　国朝盛枫撰。枫字丹山，秀水人。是书所纪皆明一代嘉兴人物。冠以《妃主》一卷，后以职官分纪。凡《京朝官》二十二卷，《外吏》十八卷，《世职及死事诸将》三卷，附以《儒学》一卷、《文苑》一卷。其子孙不能自为传者则以史例附其祖父之下。若无事迹显著者，则备列其官阶迁除而止。若人非善类，如施凤来之附魏忠贤、吴昌时之党周延儒者，则仅於目中列其名，而特阙其传以示戒。
　　如史仲彬之类，亦间附以辨证之语。其《卜大同传》末又附洪武三年《给颁户帖》一道，以资考订，叙述亦为详赡。惟其录名徵献，而首冠以《妃主》，殊乖义例。
　　又如《赵文华传》盛称其平倭功绩，又於其家祖父各为立传，盛加推挹，亦不免乡曲之私也。
　　△《人瑞录》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本）
　　国朝孔尚任撰。尚任号东塘，又号云亭山人，曲阜人，官至户部郎中。是书记康熙二十七年天下奏报寿民自七十岁至百岁以上者统三十七万有奇，以著太平生息之盛。
　　△《修史试笔》·二卷（江西巡抚采进本）
　　国朝蓝鼎元撰。鼎元有《平台纪略》，已著录。是编凡为《传》三十六篇，起唐房、杜，终五代王朴，各缀以《论》。前有雍正戊申衡山旷敏本《序》，谓鼎元欲修《宋史》而以此试笔。先叙有唐名臣，择其忠节经济之炳著者，列为《传》云。
　　△《道学渊源录》·一卷（直隶总督采进本）
　　国朝王植撰。植有《四书参注》，已著录。是书取从祀孔庙先贤先儒，条其事状官爵，并考其从祀世代。大约袭《阙里志》诸书为之。前有《自序》，於朱、陆流派争之甚力。
　　△《节妇传》·十五卷（江西巡抚采进本）
　　国朝杨锡绂撰。锡绂字方来，清江人，雍正丁未进士，官至漕运总督，谥勤悫。是编搜采近时节烈事迹，各为小传。惟据其耳目所及，故未能赅备。又每得一人，即为续刊。故印行之本，卷帙多寡往往不同云。
　　△《黉祀纪迹》·十卷（福建巡抚采进本）
　　国朝康伟然撰。伟然字中江，漳州人，由拔贡生官罗源县教谕，迁兴化府教授。是编取文庙崇祀先圣先贤各为谱传。后附以春秋祀典、礼乐器图。自明以来，辑圣门事迹者最多。此书成於雍正五年，正值厘正祀典之后。故所载位次，一遵本朝定制。校他本为有体例。然所辑事略，实不出诸书之外，未能有所考订也。
　　△《关学编》·五卷（江苏巡抚采进本）
　　国朝王心敬撰。心敬有《丰川易说》，已著录。初，明冯从吾作《关学编》，心敬病其未备，乃采摭诸书，补其阙略，以成此书。从吾原编，始於孔门弟子秦祖，终於明代王之士。心敬所续辑者，於秦祖之前增伏羲、泰伯、仲雍、文王、武王、周公六人。於汉增董仲舒、杨震二人。明代则增从吾至单允昌凡六人，又附以周传诵、党还醇、白希彩、刘波、王侣诸人。国朝惟李容一人，则心敬之师也。明世关西讲学，其初皆本於薛瑄。王恕又别立一宗，学者称为三原支派。大抵墨守主敬穷理之说，而崇尚气节，不为空谈，黄宗羲所谓风土之厚，而加之以学问者。从吾所纪，梗概已具。心敬所广，推本羲皇以下诸帝王，未免溯源太远。
　　又董仲舒本广川人，心敬以其卒葬皆在关中，因引入之，亦未免郡县志书牵合附会之习也。
　　△《蜀碧》·四卷（江西巡抚采进本）
　　国朝彭遵泗撰。遵泗字磬泉，丹棱人，乾隆丁巳进士，官翰林院编修。是书纪蜀乱始末，及一时死节士女。其曰《蜀碧》者，取苌弘之血三年化碧意也。起明崇祯元年戊辰，至我朝康熙二年癸卯。末有附记及杨展、刘道贞、铁脚板、余飞等《传》。其书大旨以沈云祚称献逆残蜀，由风俗之恶。故为此书，备书死难者姓名，以雪斯耻。而体例冗杂，如载桐城二老事，与蜀事无关。又如贼梦梓潼神以宗弟红柬来谒诸事，亦太涉神怪也。
　　△《闽学志略》·十七卷（福建巡抚采进本）
　　国朝李清馥撰。清馥有《闽中理学渊源考》，已著录。是编取自唐迄明闽中之有关讲学者，人各系传，以志其略。盖仿汤斌《洛学编》之例。大旨以朱子为宗。朱子以后传其教者皆录之。朱子以前则自欧阳詹以后亦仿斌例为《前编》。
　　然隐逸之流，似不在讲学之例，收之稍滥。且唐、宋、元共八卷，而明一代至九卷。其时代先后，亦多紊淆。似不及《闽中理学渊源考》也。
　　△《太学典祀汇考》·十四卷（直隶总督采进本）
　　国朝张璇撰。璇字玉衡，宛平人，官国子监典簿。是书自孔子而下，四配十哲以及先贤先儒，凡祀於太学者，悉裒其言行，各为之传。然意在务博，多失详考。如《子夏易传》、《子贡诗传》皆后人伪作，而引作事实，概无辨正。又历代祀典如《金石录》所载后魏太和元年立孔子庙，延兴四年《太上皇帝祭孔子文》之类，皆佚不录。元设管勾一官见《元文类·欧阳元序》，准此书附注《百石史卒碑》例，亦所当收。是亦不免於疏漏也。
　　△《循良前传约编》·四卷（江苏巡抚采进本）
　　国朝张先岳撰。先岳字北拱，晋江人。是书一名《历代名吏录》。采诸史《循吏传》，各以时代先后编次。亦有旁取於他书者，然为数无几也。其所论断，亦罕新裁。
　　△《学宫辑略》·六卷（河南巡抚采进本）
　　国朝余丙撰。丙字敬捷，禹州人。是书於先师孔子及从祀先贤先儒俱考其事迹及世系里居，编次成帙。其祀於崇圣祠者，皆并录其言行。其改祀於乡者，自郑众以下三人，罢祀者公伯寮以下十三人，亦皆附入焉。间加案语，以志从祀进退岁月。然叙述颇为简略，盖《四书人物考》之类也。
　　△《吉州人文纪略》·二十六卷（江苏巡抚采进本）
　　国朝郭景昌编。景昌字旭瑞，奉天人。是书仿《莆阳文献志》之例，取吉安人物各为之传。又以诸人撰著，分类编次，故统名曰《人文列传》。凡为十三类，曰《理学名臣》，曰《忠节名臣》，曰《经济名臣》，曰《文学名臣》，曰《内阁辅臣》，曰《才力》，曰《孝义》，曰《死事》，曰《清正》，曰《儒行》，曰《隐逸》，曰《科名》，曰《列女》。撰著凡为十九类，曰《诏》，曰《册》，曰《制》，曰《策》，曰《表》，曰《状》，曰《疏》，曰《议》，曰《论》，曰《序》，曰《记》，曰《檄》，曰《书》，曰《跋》，曰《传》，曰《赞》，曰《墓志铭墓表》，曰《祭文》，曰《歌赋颂说杂著》。
　　△《孝史》·十卷（两江总督采进本）
　　国朝钱尚衡撰。尚衡字云林，乌程人。是书编次古人孝行，上自唐、虞，下迄明季，以朝代先后为次。其所采录，本之正史及《一统志》为多。其子凤文复蒐访稗官小说，续补成编。各《传》之后，亦或附以《论断》。其《自序》谓割股、刳肝、卧冰、埋儿之类，虽於不敢毁伤之义有乖。然愚孝之人，忘身事亲，又不忍使之泯没。是尚属原情之论，善善从长。至於建德农人以践虎约而甘蹈亡身之危，尚衡称为守信达命，则所见太偏矣。
　　──右“传记类”总录之属，二百九部、二千三百四十七卷，内六部无卷数，皆附《存目》。
　　
　　卷六十四　史部二十
　　○传记类存目六
　　△《西征记》·一卷（浙江巡抚采进本）
　　宋卢襄撰。襄字赞元。观其《自序》，盖衢州人。此书载於《锦绣万花谷前集》之末，不知何人抄出别行。乃襄赴京春试时纪行之作。末题“庚辰仲春元日”。
　　案北宋凡三庚辰。吴自牧所作《历科状元表》，太宗太平兴国五年庚辰暨仁宗康定元年庚辰，皆不见有进士科。惟哲宗元符三年庚辰，有李釜榜进士，则是人应试或在此年。所叙述皆无关考据。又杂载诗歌，词多鄙俚，颇近传奇小说之流。
　　虽出宋人，无可采录也。
　　△《乙巳泗州录》·一卷（浙江巡抚采进本）
　　宋胡舜申撰。舜申，绩溪人，舜陟之兄，官至舒州通判。宣和乙巳，舜申在泗州，亲见朱勔父子往来及徽宗幸泗州事，因为此录。纪载寥寥，无可采择。
　　△《己酉避乱录》·一卷（浙江巡抚采进本）
　　宋胡舜申撰。建炎己酉，金兵攻平江，宣抚周望出走。舜申之兄舜陟时为参谋，举家避难，舜申次为此录。其言颇诋韩世忠，末复载世忠携妓一事。似有宿憾之言，未必实录。此书与《乙巳泗州录》，王明清《玉照新志》皆全载其文。
　　盖即后人於明清书内抄出别行也。
　　△《逢辰记》·一卷（永乐大典本）
　　不著撰人名氏。《宋史·艺文志》著录，注云吕颐浩历官次序。此书末有附记云：“公平昔所为文及奏议并载之《别集》。此外又有公之《勤王记》及遗事可考，故为家传以纪事。”则此记乃颐浩后人所撰矣。
　　△《勤王记》·一卷（永乐大典本）
　　旧本题宋臧梓撰。梓，里贯未详。此书结衔题左宣教郎、荆湖南路安抚制置大使司干办公事，盖作书时所居之官。其始末亦不可考矣。案《原序》称绍兴五年史馆修纂建炎日历，令勤王臣僚吕颐浩等，各录建炎三年金人攻泗州，诸路勤王事迹。梓因即颐浩所述，以成此书。则梓特编次颐浩之文，非所自撰也。
　　△《西征道里记》·一卷（永乐大典本）
　　宋郑刚中撰。刚中有《周易窥馀》，已著录。是书乃刚中为左宣教郎试秘书少监充枢密行府参谋时记行之作。前有《自序》，称绍兴己未，陕西初复，命签书枢密楼公谕以朝廷安辑之意。某以秘书少监预参谋。所过道里，集而记之。虽搜览不能周尽，而耳目所际，亦可以验遗踪而知往古。与夫兵火凋落之后，人事兴衰，物情向背，时有可得而窥者。同行者右通直郎尚书员外李若虚等九十五人云。
　　△《乌台诗案》·一卷（编修汪如藻家藏本）
　　旧本题宋朋九万编。即苏轼御史台狱词也。案周必大《二老堂诗话》曰：“元丰己未，东坡坐作诗讪谤，追赴御史狱。当时所供《诗案》，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。靖康丁未岁，台吏随驾挈真案至维扬。张全真参政时为中丞，南渡取而藏之。后张丞相德远为全真作墓志，诸子以其半遗德远充润笔。其半犹在全真家。余尝借观，皆坡亲笔。凡有涂改即押字於下而用台印”云云。是必大亲见真迹，然不言与刊版有异同。陈振孙《书录解题》载是书十三卷，胡仔《渔隐丛话》所录则三卷有奇，皆与此本不合。仔称其父舜陟靖康间尝为台端，台中子瞻《诗案》具在，因录得其本，视近时所刊行《乌台诗话》为尤详，今节入《丛话》。是仔书所载已为节本。今考《丛话》诸条，不过较此本少一二事，其馀则条目皆同，则未必仔所见本。振孙称九万录东坡下御史狱公案，附以《初举发章疏》及谪官后表章书启诗词。此本但冠以《章疏》，而无谪官后表章书启诗词，则亦非振孙所见本。或后人摭拾仔之所录，稍傅益之，追题朋九万名，以合於振孙之所录，非九万本书欤。
　　△《客杭日记》·一卷（光禄寺卿陆锡熊家藏本）
　　元郭畀撰。畀字天锡，号云山，京口人。是编乃其所作日记。原本共四册。
　　真迹在扬州程氏家。雍正乙巳，厉鹗游扬州得见之。鹗，杭人也，因手录其中《客杭》一册以归。其书自至大戊申九月初一日至次年二月初九日，逐日琐记交游闻见。中颇记请托吏胥之事，盖畀於江浙行省求充学正山长时作也。鹗称其所记白塔，以进士题名碑为基，铜钟有淳熙改元曾觌篆铭，为他书所未载。而寺壁一诗与《桯史》所记康与之题徽宗画扇诗，亦可参考异同云。
　　△《使西域记》·一卷（编修程晋芳家藏本）
　　明陈诚撰。诚，吉水人，洪武甲戌进士，永乐中官吏部员外郎。诚尝副中使李达使西域诸国，所历哈烈撒马儿罕等凡十七国。述其山川风俗物产，撰成此记。
　　永乐十一年返命，上之。《明史·艺文志》载有陈诚《西域行程记》，即此书也。
　　末有秀水沈德符《跋》，其所载音译，既多讹舛，且所历之地，不过涉嘉峪关外一二千里而止。见闻未广，大都传述失真，不足徵信。
　　△《使交录》·十八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
　　明钱溥撰。溥字原溥，华亭人，正统己未进士，官至南京吏部尚书，谥文通。
　　是书乃其天顺六年为翰林院侍读学士时出使安南所作。多载赠答诗文，而其山川形势、土俗人情，乃略而不详。
　　△《东祀录》·一卷（两淮马裕家藏本）
　　明李东阳撰。东阳有《燕对录》，已著录。此《录》乃弘治十七年重建阙里庙成，东阳奉使往祭，裒其途中所作记、序、铭文、奏疏、诗章等篇，共为一编。
　　而冠以敕文祝词，又以《记行志》附於后。已载《怀麓堂集》中。此其别行之本也。
　　△《七人联句诗记》·一卷（江苏巡抚采进本）
　　明杨循吉撰。循吉有《苏州府纂修识略》，已著录。是编乃循吉与王仁甫、徐宽、陈章、王弼、侯直、赵宽六人会饮联句，因成是记。后列六人《小传》，而以自撰《小传》附其后。复以《会中盛事》系之卷末。盖偶然寄兴作也。所载胜事，以六官一隐者为大奇，亦未能免俗矣。
　　△《归田杂识》·二卷（两江总督采进本）
　　明毛纪撰。纪有《密勿稿》，已著录。纪於成化丁未通籍，嘉靖甲申赐休。
　　自以位登台辅，全节完名，制为《四朝恩遇图》一册，凡十有六帧。每帧皆先叙作图始末，而以制词、敕旨具录左方。又辟寻乐轩，与二三故老立忘形会。轩有记。会有约，有启。与《恩遇图》并刊之。分为上下二卷，总题此名云。
　　△《归闲述梦》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
　　明赵璜撰。璜字廷实，号西峰，安福人，弘治庚戌进士，官至工部尚书，谥庄敏，事迹具《明史》本传。是书追述其平生居官事迹。卷首载《自序》一篇，诗数首，词皆朴俚。盖亦家传之类，特出於自作耳。璜本名臣。其所述核以本传不甚相远，犹非粉饰失真者比，然其大端已具于史矣。
　　△《淮封日记》·一卷（江苏巡抚采进本）
　　明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。是编乃其正德七年以编修充册封淮府副使途中所记。其纪程至苏州而止，不言所封者为何人。据深子楫所为《年谱》，乃封淮王於饶州。而《明史·诸王世表》，淮定王祐棨，弘治十八年已袭封，至嘉靖三年卒。不应正德中始行册礼。与深《年谱》不同，莫能详也。记中录马中锡抚贼事，较史所载尤备，可旁资参考云。
　　△《南迁日记》·一卷（江苏巡抚采进本）
　　明陆深撰。嘉靖中深以祭酒侍经筵，因争阁臣改窜讲章，谪延平府同知。是编纪其南行道路所经。以舟中日读《汉书》，故评史之语亦杂载其间。
　　△《使西日记》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）
　　明都穆撰。穆有《壬午功臣爵赏录》，已著录。穆於正德八年奉使册封庆藩寿阳王妃，自京师至宁夏，因记其道路所经。《江南通志》称其奉使秦中，访其灵胜形势、故宫遗壤，作《西使记》，即此书也。於碑碣古迹载之颇详。然大抵多据见闻，罕所考证。时杂齐东之语。如赵州石桥称张果骑驴处，获嘉故地称妲己梳妆台，皆可笑噱。惟辨黄粱梦事为误传吕洞宾，颇为典核。所记石龙涡金崇庆二年静难军节度判官张玮诗，亦为志金石者所未及云。
　　△《断碑集》·一卷（编修汪如藻家藏本）
　　明方豪撰。豪字思道，开化人，正德戊辰进士，官至湖广按察司副使，《明史·文苑传》附载《郑善夫传》中。此其知沙河县事时（案《明史》载豪由昆山县知县迁刑部主事，不言尝知沙河县，盖偶然失载），重立颜真卿所书《宋璟神道碑》，而记其始末者也。是碑在沙河食膳铺。宋崇宁中，有编修国史会要所检阅文字范致君者，别书一碑易之，而旧碑遂不显。正德中，豪始求得原石，已断为二，乃锢以铁而复建之，并裒一时题咏及案牍之文以成是集。编次冗琐，不出地志之陋体。惟其所载真卿之文，与世所传《鲁公集》颇有异同。如《集》本云“尝梦大鸟衔书，《口主》口中而咽之，遂来而上”，石本“《口主》”作“吐”、“来”
　　作“乘”。《集》本云“襟怀益爽”，石本“怀”作“灵”。《集》本云“年十六七时，或读易，旷时不精”，石本於“六”字之下“读”字上惟阙二字。《集》本云“有司特闻”，石本“特”作“时”。《集》本云“异而召还”，石本“异”
　　字上多一“后”字。《集》本云“吾比欲优游自免”，石本“自免”作“乡里”。
　　《集》本云“不宜与执政通同”，石本“通同”作“通问”。《集》本云“玄宗将幸西蜀”，石本作“中宗将幸西京”。《集》本云“又复迁相州”，石本无“复”字。《集》本云“东宫有大功，宗庙社稷主也”，石本作“春宫有大功，主安得异议”。《集》本云“无敢不蔇”，石本“蔇”作“畏”。《集》本云“变以陶瓦”，石本“陶瓦”作“陶旅”。《集》本云“燕国公张说者”，石本无“者”字。《集》本云“寻入为洛州长史”，石本作“又为洛州刺史”。
　　《集》本云“思勖以将军贵幸，泣诉於帝”，石本“幸”作“达”、“诉”作“辞”。《集》本云“改号侍中”，石本作“复兼侍中”。《集》本云“明年驾幸洛阳”，石本“洛阳”作“东都”。《集》本云“驰道险隘，行不得前”，石本作“驰道隘，稽车骑不得前”。《集》本云“必若致罪二臣”，石本无“必”
　　字。《集》本云“以臣言免之”，石本无“言”字。《集》本云“上嘉而从之”，石本“上”作“遂”。《集》本云“母宠子爱”，石本“爱”作“异”。《集》本云“恐非正家之道，王化所不宜”，石本无“不”字。《集》本云“上药异殊”，石本作“殊异”。《集》本云“蹑公而殁”，石本“蹑”作“亻聂”。《集》本云“河西节度行军司马”，石本“河西”作“河南”。《集》本云“忠孝之盛，人伦之纲”，石本作“人伦纪纲”。《集》本云“功成生让，事轶屠羊”，石本“生”作“牢”。《集》本云“略无交言”。石本“略”作“路”。《集》本云“谠论泱泱”，石本“谠论”作“右揆”。一篇之中，舛异者凡二十八处，皆足以订传写之误。故其书虽不足存，而一节之长，特为附著於此，以资考证焉。
　　△《东观录》·一卷（两江总督采进本）
　　明舒芬撰。芬有《周易笺》，已著录。此其所著《梓溪内集》之一也。芬於嘉靖二年被召复官，道出济宁，谒阙里孔林，修释菜礼。因录所撰《谒庙记》及《阙里形胜图》、《夫子宫墙图》及《释菜礼仪》、《士相见礼仪》，并附《问答》五章、《与伍馀福联句》三十韵，汇为一帙。
　　△《滇程记》·一卷（两淮盐政采进本）
　　明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已著录。此编乃其谪戍永昌时纪程之作。其中惟《记崇宁寺僧满空遗像》、《记段思平遗迹》、《记叫狗山故事》诸条，可备异闻。《辨晃州非夜郎》一条，可资考证。其馀不过志山川，表里俗，采风谣而己。末有《附录》一篇，则又慎得於医士张姓以补此书所未及者云。
　　△《却金传》·一卷（两淮盐政采进本）
　　明王世懋撰。世懋字敬美，太仓人，世贞弟也，嘉靖己未进士，官至太常寺少卿，《明史·文苑传》附见其兄《世贞传》中。是编乃其官福建提学副使时值参政王懋德病革，同僚醵金赠之，懋德坚不受。及懋德卒，同官又括六百金遣使渡海致於家，其父良弼亦坚不受。世懋高其清节，�