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四库全书总目提要-第270部分

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可寻。存什一於千百,亦未始非唐人旧籍所藉以留贻者也。惟其所改所删,删遂竟不可考,是则刊刻之功不赎其窜乱之过矣。
  △《龙筋凤髓判》·四卷(浙江郑大节家藏本)
  唐张z|字文成,自号浮休子,深州陆梁人。调露初登进士第。授襄阳尉,累官四门员外郎,终於龚州长史。事迹具莫休符《桂林风土记》,《唐书》附其孙张荐传中。称其儿时梦紫文大鸟止其庭。大父曰:吾闻紫文,鸑病H糇常币晕恼氯鸪⒑酰克烀悦T卑肭С破湮拇视糖嗤蚣蛲蛑校焙徘嗲俊H毡拘侣奘怪粒爻鼋鸩浩湮摹H凰鞑桓偶骒督裾呶冻百菰亍芳按耸椤!顿菰亍芬汛苈沂д妫┐耸樯形F湮碾捅裙俨埽醴旨担橹墓ぁ8翘浦埔陨怼⒀浴⑹椤⑴蓄匝∪耍窦丁段脑酚⒒氛咂亩啵蟮植恢稀N┌拙右妆嗳胛募膪|此编之自为一书者,最传於世。居易判主流利,此则缛丽,各一时之文体耳。洪迈《容斋随笔》尝讥其堆垛故事,不切於蔽罪议法。然魇潜啵壮淌灾茫虮疚ナ露鳎晃啥鳎砸葬缫嗲⑽鳌Q愿饔械保滩坏弥肝|病也。原本附有注文,为明刘允鹏所辑。采撮颇详,而稍伤冗漫。以别无他注,姑仍其旧录之。允鹏本名继先,字敬虚,武定人。嘉靖辛卯举人。尝著有《续事类赋》,今未见传本。惟此注附椋写骒妒涝啤
  △《初学记》·三十卷(内府刊本)
  唐徐坚等奉敕撰。案《唐书·艺文志》载《玄宗事类》一百三十卷,又《初学记》三十卷。注曰张说《类集要事》,以教诸王,徐坚、韦述、余钦、施敬本、张烜、李锐、孙季良等分撰。似乎二书皆说总其事,而坚等分修。晁公武《读书志》则曰《初学记》三十卷,唐徐坚等撰。初,张说《类集事要》,以教诸王,开元中诏坚与韦述等分门撰次。又似乎《事类》为说撰,而坚等又奉诏择其精粹编为此书。考《南部新书》载开元十三年五月,集贤学士徐坚等纂经史文章之要,以类相从,上制曰《初学记》。则晁氏所言,当得其实。《唐志》所注,叙述未明,偶合两书为一耳。其书分二十三部,三百一十三子目,大致与诸类书相同。
  惟地部五岳之外载终南山,四渎之外载洛水、渭水、泾水。又骊山汤泉、昆明池别出二条,则唐代两都之故也。其例前为叙事,次为事对,末为诗文。其叙事虽杂取群书,而次第若相连属,与他类书独殊。其诗文兼录初唐,於诸臣附前代后,於太宗御制则升冠前代之首。较《玉台新咏》以梁武帝诗杂置诸臣之中者,亦特有体例。其所采摭,皆隋以前古书,而去取谨严,多可应用。在唐人类书中,博不及《艺文类聚》,而精则胜之。若《北堂书钞》及《六帖》,则出此书下远矣。
  《春明退朝录》及《温公诗话》并称中山刘子仪爱其书,曰非止初学,可为终身记。李匡乂《资暇集》则曰:《初学记》月门以吴牛对魏鹊。魏鹊者引曹公歌行月明星稀,乌鹊南飞为据,斯甚疏阔。汉武《秋风辞》云,草木黄落兮雁南归,今月门既云魏鹊,则风事亦可用汉雁矣。若是采掇文字,何所不可。东海徐公硕儒也,何乖之甚云云。说颇是。后李商隐诗因鲍照《代白头吟》有清如玉壶冰句,遂以鲍壶对王佩,实沿坚之失。然不以一眚掩其全书也。
  △《元和姓纂》·十八卷(永乐大典本)
  唐林宝撰。宝,济南人。官朝议郎,太常博士。序称元和壬辰岁,盖宪宗七年也。宝,《唐书》无传,其名见於《艺文志》。诸家书目所载并同。惟《唐会要》称王涯撰,盖以涯曾作序而讹。郑樵《通志》又称李林宝撰,则因李吉甫命宝作是书,当日二名连书,传写脱去吉甫字,遂并为一人。观樵《姓氏略》中讥宝作《姓纂》,而不知林姓所自出,则《艺文略》中本作林宝可知也。焦竑《国史经籍志》亦因之作李林宝,误之甚矣。其论得姓受氏之初,多原本於《世本》、《风俗通》。其他如《世本》、《族姓记》,《三辅决录》以及《百家谱》、《英贤传》、《姓源韵谱》、《姓苑》诸书,不传於今者,赖其徵引,亦皆班班可见。郑樵氏作《族略》,全祖其文,盖亦服其该博也。但宝以二十旬而成书,援引间有讹谬。且当矜尚门第之时,各据其谱牒所陈,附会攀援,均所不免。观《白居易集》自叙家世,以白乙丙为祖,而云出自白公胜。颠倒时代,悖谬显然,其他可知。洪迈《容斋随笔》称《元和姓纂》诞妄最多,盖有由也。然於唐人世系则详且核矣。书至宋,已颇散佚。故黄伯思《东观馀论》称得富弼家本,已阙数卷。陈振孙《书录解题》亦称绝无善本,仅存七八。此本在《永乐大典》中,皆割裂其文,分载於太祖《御制千家姓》下,又非其旧第。幸原序犹存,可以考见其体例。今仍依《唐韵》,以四声二百六部次其后先,又以宋邓名世《古今姓氏辨证》所引各条补其阙佚。仍厘为一十八卷。其字句之讹谬,则参校诸书,详加订正,各附案语於下方。至原序称皇族之外各以四声类集,则李姓必居首卷。
  今独无一字之存,殆修《永乐大典》时已佚其第一册欤?然残编断简,究为文献之所徵也。
  △《白孔六帖》·一百卷(内府藏本)
  案《文献通考》,《六帖》三十卷,唐白居易撰。《后六帖》三十卷,宋知抚州孔传撰。合两书计之,总为六十卷。此本编两书为一书,不知何人之所合。
  又作一百卷,亦不知何人之所分。考胡仔《苕溪渔隐丛话》。称《六帖新书》出於东鲁兵燹之馀,南北隔绝,其本不传於江左,使学者弗获增益闻见。则南渡之初尚无传本。王应麟《玉海》始称孔传亦有《六帖》,今合为一书。则并於南宋之末矣。黄朝英《靖康缃素杂记》载白氏《六帖》有元祐五年博平王安世序,此本佚之。卷首所冠韩驹序,则专为孔传续书作也。杨亿《谈苑》曰:白居易作《六帖》,以陶家瓶数十,各题门目,作七层架列斋中。命诸生采集其事类,投瓶中,倒取抄录成书。故所记时代,多无次序。《唐志》称其书为《白氏经史事类六帖》,盖其别名。程大昌《演繁露》称唐开元中举行科试之法,帖经者以所习经掩其两端,中间惟开一行,裁纸为帖。凡帖三字,视时增损,可否不一,或得四得五得六者为通。《六帖》之名所由起,取中帖多者名其书也。然此书杂采成语故实,备词藻之用,与进士帖经绝不相涉,莫详其取义之所在。大昌所说,殆亦以意附会欤?其体例与《北堂书钞》同,而割裂饾铮殖銎湎隆!蹲氏炯氛湮笠觳┪诩隆!赌喜啃率椤氛湮笠涨蔽辶拢抖拊勇肌氛湮笠衩余邮拢堆Я志驼氛湮笠Ψ殴晔隆H凰缫拷蕴埔郧笆椤
  坠简遗文,往往而在,要未为无裨考证也。《容斋随笔》又称俗传浅妄书如《云仙散录》之类,皆绝可笑。孔传《续六帖》悉载其中事,自秽其书。然《复斋漫录》(案:《复斋漫录》今已佚,此条见胡仔《苕溪渔隐丛话》所引。)称东鲁孔传字圣传,先圣之裔,而中丞道辅之孙也。为人博学多闻。取唐以来至於吾宋,诗颂铭赞,奇编奥录,穷力讨论,纤芥不遗。撮其枢要,区分汇聚有益於世者,续唐白居易《六帖》谓之《六帖新书》。韩子苍为篇引,以为孔侯之书,如富家之储材,榱栋枅栱,云委山积,匠者得之,应手不穷,其用岂小云云。
  则宋人亦颇重其书矣。《玉海》引《中兴书目》称居易采经传百家之语,摘其英华,以类分门,悉注所出卷帙名氏於其下。晁公武《读书志》则称居易原本,不载所出书,曾祖父秘阁公为之注,行於世。其说不同。然公武述其家事,当必不误。且《玉海》又引《中兴书目》,称白居易以天地事分门类为声偶,而不载所出。其说亦自相矛盾。盖当代所行,原有已注出处之本,又有未注出处之本,应麟各随所见书之耳。此本注颇简略,亦不题注者姓中,其即晁公所注与否不可复考。今亦仍原本录之,不更增题名氏焉。居易始末,具《唐书》本传。传有《东家杂记》,已著录。
  △《小名录》·二卷(两江总督采进本)
  唐陆龟蒙撰。龟蒙有《耒耜经》,已著录。是书所载皆古人小名,始於秦,终於南北朝。赵希弁《郡斋读书后志》作三卷,此本仅二卷。希弁称其神仙玉女之名,妇人臧获之字,亦无弃焉。此本亦但有妇人臧获之字,而无神仙玉女之名。
  又称其自秦至隋,而此本无隋人。殆非完书矣。所记颇为丛脞,如秦二世名胡亥,汉光武帝名秀之类,皆非小名。王戎称阿戎,王僧谦称阿谦,不过如吕蒙之称阿蒙,崔鸿之称阿鸿,王平子之称阿平,米元章之称阿章,皆即其名字以示亲昵,均不当在小名之列。至於匡衡小名为鼎,出自《西京杂记》,颜师古注《汉书》已深驳之。龟蒙仍祖其说,殊为不考。又此书本旨为记小名,因小名而引及事实,已为支蔓,如谢朗、王恭、王修之类。至於叠出不已,於体例亦颇有乖。王楙《野客丛书》称《唐·艺文志》、《崇文总目》皆有陆龟蒙《小名录》五卷,恨不得见之。楙博极群书,而其言如此。或原本散佚,后人以意补缀,托之龟蒙欤。
  然唐人著述,传世日稀,龟蒙此编,虽未能信其必真,亦无以断其必伪,相承已久,备古书之一种可矣。
  △《蒙求集注》·二卷(江苏蒋曾莹家藏本)
  晋李瀚撰。瀚始末未详。考李匡乂《资暇集》,称宗人瀚作《蒙求》,则亦李勉之族。又《五代史·桑维翰传》称,初,李瀚为翰林学士,好饮而多酒过,晋高祖以为浮薄,当即其人也。其注不著撰人名氏。案陈振孙《书录解题》曰:《补注蒙求》八卷,徐子光撰。以李瀚《蒙求》句为之注,本句之外,兼及他人事。所言与此书相合,惟八卷之数与此本二卷不同。然此本卷帙颇重,盖后人以八卷合并也。其书以《蒙求》原文冠於卷首,后以每二句为一节,各为之注。注虽稍嫌冗漫,而颇为精核。如吕望非熊句,以《六韬》原文无非熊字,则引崔骃《达旨注》始用非熊以明之,周嵩狼抗句,以《晋书》嵩传作抗直,则引《世说新语》本作狼抗以明之。贾谊忌鵩句,以《鵩赋》无忌字,则引孔臧《鸮赋》贾生有识之士忌前鵩焉以明之。燕昭筑台句,以《史记》乃筑宫非筑台,则引孔融《与曹操书》、鲍照《乐府》皆称筑台以明之。胡昭投簪句,以本传无投簪字,则引挚虞所作《昭赞》以明之。如斯之类,皆为不苟。凡其事未详,而旧注所说莫知何据者。如赵孟疵面、子建八斗、苏章负笈、申屠断鞅、龙逢版出、何谦焚词之类,皆疑以传疑,亦不失详慎。其中偶尔失检者,朱翌《猗觉寮杂记》尝摘其毛宝、韩寿二事。今考纪瞻出妓句,事见《世说新语》,旧注所引不误,而云今本不载。江革忠孝句,事见《南史》,乃以为后汉之江革,改忠孝为巨孝。颜叔秉烛句,云事出毛公《诗传》,今诗传实无此文。皆不免小舛。又如刘惔倾酿句,乃误读《世说》以倾家之倾为倾酒之倾,亦失於纠正。然大致淹通,实初学之津筏也。
  △《事类赋》·三十卷(内府藏本)
  宋吴淑撰,并自注。淑字正仪,丹阳人。仕南唐为内史。归宋荐试学士院,授大理评事。后官至起居舍人,职方员外郎。事迹具《宋史·文苑传》。是编乃所作类事之书。卷首结衔称博士,盖其进书时官也。前有淑进书状,称先进所著,一字题赋百首。退惟芜累,方积兢忧。遽奉训词,俾加注释。又称前所进二十卷,加以注解,卷帙差大。今广为三十卷,目之曰《事类赋》云云。是淑初进此赋二十卷,尚无书名。及奉敕自注,乃增益卷数,定著今称也。凡天部三卷,岁时部二卷,地部三卷,宝货部二卷,乐部一卷,服用部三卷,什物部二卷,饮食部一卷,禽部二卷,兽部四卷,草木部、果部、鳞介部各二卷,虫部一卷。分子目一百,与进状数合。类书始於《皇览》。六朝以前旧笈,据《隋书·经籍志》所载,有朱澹《远语对》十卷,又有《对要》三卷,《群书事对》三卷,是为偶句隶事之始。然今尽不传,不能知其体例。高士奇所刻《编珠》,称隋杜公瞻撰者,伪书也。今所见者,唐以来诸本骈青妃白,排比对偶者,自徐坚《初学记》始。镕铸故实,谐以声律者,自李峤单题诗始。其联而为赋者,则自淑始。峤诗一卷今尚存,然已佚其注。如桂诗中侠客条为马仙人叶作舟之类,古书散亡,今皆不知为何语,故世不行用。淑本徐铉之婿,学有渊源,又预修《太平御览》、《文苑英华》两大书,见闻尤博。故赋既工雅,又注与赋出自一手,事无舛误,故传诵至今。观其进书状称凡识纬之书及谢承《后汉书》,张А逗杭恰贰ⅰ缎菏椤贰ⅰ兜巯灯住罚煺冻だ贰ⅰ对屑恰贰ⅰ段锢砺邸罚越袼乓荩鲋蚁喑形茫蝗唐ィ喔创嬷圃啤T蜃源艘菔槭滞猓圆勺员臼椋钦纷獟菡弑取F渚笠嫖晒螅坏靡韵凹鲋印
  △《太平御览》·一千卷(侍讲张焘家藏本)
  宋李昉等奉敕撰。以太平兴国二年受诏,至八年书成,初名《太平编类》,后改为《太平御览》。宋敏求《春明退朝录》谓书成之后,太宗日览三卷,一岁而读周,故赐是名也。凡分五十五门,徵引至为浩博,故洪迈《容斋随笔》称太平兴国中编次《御览》引用书一千六百九十种。其纲目并载於首卷,(案:此则今本前列旧目,乃宋时官本之旧。)而杂书古诗赋又不能具录。以今考之,不传者十之七八。胡应麟《经籍会通》则以为是编所引,大抵采自类书,非其书宋初尚存。力驳迈说之误,所言良是。然考陈振孙《书录解题》曰,或言国初古书多未亡,以《御览》所引用书名故也。其实不然,特因诸家类书之旧耳。以三朝国史考之,馆阁及禁中书总三万六千馀卷,而《御览》所引书多不著录,盖可见矣。
  是迈所云云,振孙已先驳之矣,应麟特剿袭其说耳。应麟又曰:《御览》向行抄本,十年来始有刻,而讹谬特甚。非老师宿儒,即一篇半简莫能句读。至姓名颠舛,世代鲁鱼,初学之士读之或取为诗文用,误人不鲜。案此本前有万历元年黄正色序曰:太平兴国迄今几六百载,宋世刻本俱已湮灭。近世云间朱氏仅存者,亦残阙过半。海内钞本虽多,辗转传写,讹舛益甚。吾锡士大夫有好文者,因闽省梓人,用活字校刊,始事於隆庆二年。至五年,才印其十之一二,闽人散去。
  於是浙人倪炳伯文谋於郡邑二三大夫,协力鸠工,鋟诸梨枣。孙国子虞允一元力任校雠,忽於隆庆六年捐馆,弗克终事。今复苦於舛讹,薛宪副应登有校得善本,藏诸家塾。其仲子名逢者,俾倪氏缮写付梓云云。所言刊本讹谬之故,大概与应麟合。然此书行世,实有二本。一为活字印本,其版心称共印五百部,则正色所云印十之一二散去者,其说不确。一即倪氏此本,二本同出一稿,脱误相类,而校手各别,字句亦小有异同。今以二本参校,并证以他书,正其所可知,而仍其所不可知。古书义奥,文句与后世多殊,阙疑犹愈於妄改也。宋初去古未远,即所采类书,亦皆具有渊源,与后来饾铮咤谋穑仕潴际炊侠弥牛锌删菸龅洹J浪我郧笆椋煽技偶恼撸隽咧郑慌崴芍度咀ⅰ罚慧涝端ⅰ罚涣跣⒈辍妒浪敌掠镒ⅰ罚焕钌啤段难∽ⅰ罚慌费粞兑瘴睦嗑邸罚恍旒帷冻跹Ъ恰罚湟患创耸橐病2斜享伲床煌辏费簟⒄院橹罴疑薪逯远┦反?鏊目廨蓟沆毒捺陨接婧#赊仪睿治诳梢阅讯练显眨
  △《册府元龟》·一千卷(内府藏本)
  宋王钦若、杨亿等奉敕撰。真宗景德二年,诏编修历代君臣事迹,以钦若提总,同修者十五人。至祥符六年书成,赐名制序。周必大《文苑英华》跋王明清《挥麈录》并称太宗太平兴国中修者,误也。其书分三十一部,部有总序。又子目一千一百四门,门有小序。皆撰自李维等六人,而窜定於杨亿。又命孙姡羰停浼湟謇喑稣孀谇锥āN┤×邮罚宦夹∷怠l躲D娣抢裰拢喽嗨鳎枚霞蟆?己槁酢度菡姹省罚狡涫北嘈薰偕涎裕渤剂抛允觯白铀镒沸鸺沂溃纭囤畲分啵⒉徊扇 R牌榷啵室嗖荒荜啾浮T稀斗愦靶‰埂芬辔娇斫猿D克藓庇M异闻,不为艺林所重。夫典籍至繁,势不能遍为掇拾,去诬存实未中概以挂漏相绳。况纂辑诸臣皆一时淹贯之士,虽卷帙繁富,难免牴牾,而考订明晰,亦多可资览古之助。张耒《明道杂志》称杨亿修《册府元龟》,数卷成,辄奏之。每进本到,真宗即降付陈彭年。
  彭年博洽,不可欺毫发,故谬误处皆签贴。有小差误必见,至有数十签。亿心颇自愧,乃盛荐彭年文字,请与同修。其言不可尽信,然亦足见当时校核讨论,务臻详慎,故能甄综贯串,使数千年事无不条理秩然也。据《玉海》所载,此书凡目录十卷,音义十卷。今有目录而无音义,盖传写者久佚之矣。
  △《事物纪原》·十卷(编修严福家藏本)
  明正统间南昌简敬所刊。前有敬序云:作者佚其姓名。考赵希弁《读书附志》云,《事物纪原》十卷,高承撰。承,开封人。自博弈嬉戏之微,鱼虫飞走之类,无不考其所自来,双溪项彬为之序。陈振孙《书录解题》亦云:《中兴书目》作十卷,高承撰。元丰中人。凡二百十七事。今此书多十卷,且多数百事,当是后人广之耳云云。则此书实出高承,敬序盖未详考。惟检此本所载凡一千七百六十五事,较振孙所见更数倍之,而仍作十卷,又无项彬原序。与陈赵两家之言俱不合。盖后来又有所增益,非复宋本之旧。书凡分五十五部,名目颇为冗碎。其所考论事始,亦间有未确。如引秦本纪谓名县始自秦孝公,而不知《左传》宣公十一年楚子县陈,杜注已明言灭陈以为县。又谓诸葛亮始造木牛,即今小车之有前辕者,流马即今独推者,是民间谓之江州车子,不知《三国志注》引亮文集,载所作木牛、流马之法甚详,与今之独轮车制度绝不相类。又如祓禊一条,不引《晋书》束晳传所云周公洛邑、秦昭王河曲之事,亦失之眉睫之前。然其他类多排比详赡,足资核证,在宋代类书中,固犹有体要矣。
  △《实宾录》·十四卷(永乐大典本)
  宋马永易撰。永易字明叟,扬州人。徽宗时尝官池州石埭尉。其事迹无可考见,惟《文献通考》、《宋史·艺文志》载所著有唐《职林》、《元和朋党录》、《寿春杂志》诸书。盖亦博洽之士也。是书见於晁公武《读书志》者称《异号录》二十卷,而陈振孙《书录解题》作《实宾录》,谓永易所撰,蜀人句龙材校正,文彪增广,凡本书三十卷,后集三十卷。《宋史·艺文志》又分《实宾录》、《异号录》各三十卷,皆题永易所撰。诸家纪载,颇舛错不合。今以其说互相参证,疑陈氏所称本书,乃永易原撰本名《异号录》。陈氏所称后集,即文彪所续,始取名为实宾之义,并本书亦改题今名。《宋志》盖误分为两书,而晁公武所见则为未经增广之本,故尚题为《异号录》也。自元以来,其书久佚,陶宗仪收入《说郛》者,仅寥寥数条。近浙江所进范氏天一阁藏本,亦即从《说郛》钞出,一字不殊。今从《永乐大典》蒐辑,共得六百馀条,皆《说郛》之所未载。惟原帙既湮,其体例已无可考。即永易原本与文彪所增,亦错杂不可复辨。谨裒辑编缀,芟除重复,订正舛讹,各以类相从,厘为一十四卷。仍从《书录解题》统标曰《实宾录》,以存宋时传本之旧。其书皆取古人殊名别号,以广见闻,领异标新,颇资采掇。至於搜罗既广,偶涉舛讹。如沈传师之推为颜子,乃比拟之空言。
  刘长卿之五言长城,乃品题之泛论。皆非标目,不应阑入其间。又如吉茂言侍中执虎子,语本诙谐。白居易赋新丰折臂翁,词由徵实。凡此之类,尤与称谓无关,一概滥收殊失别择。是则嗜异贪多,为千古著书之通病,不独永易为然。固不以累其全书矣。
  △《书叙指南》·二十卷(两淮盐政采进本)
  宋任广撰。广字德俭,浚仪人。今本《文献通考》作任广浚,盖传刻讹脱,以人名地名误连为一也。尤袤《遂初堂书目》载有此书,然袤书目无注文,无由考其始末。惟据陈振孙《书录解题》,知为崇宁中人耳。其书初刊於靖康中,版旋被毁。有俞氏者,携旧本南渡,其后辗转传写,多非完帙。至国朝康熙初,金券得韩氏所藏本,缮录未竟,而券殁,反并原本第十卷佚之
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