四库全书总目提要-第272部分

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郑康成说。《前集》第三十卷既主三年一祫，五年一禘，以为宋制合古。《别集》第十四卷又专主颜达龙三年一禘，五年一祫之说。《前集》第三十三卷专主郑康成说，祫大禘小，《别集》第十四卷又专主颜达龙说，禘大祫小。《前集》第三十八卷既主天子五门，诸侯三门，《别集》第八卷则又谓天子六门，诸侯二门。皆前后牴牾，疏於决择。然大致网罗繁富，考据亦多所心得。在宋人著述之中，较通考虽体例稍杂，而优於释经；较《玉海》虽博赡不及，而详於时政；较《黄氏日钞》则条目独明；较吕氏制度详说则源流为备。前人称苏轼诗如武库之兵，利钝互陈；如愚是编，亦可以当斯目矣。
　　△《古今合璧事类备要前集》·六十九卷、《后集》·八十一卷、《续集》·五十六卷、《别集》·九十四卷、《外集》·六十六卷（两江总督采进本）
　　宋谢维新撰。维新字去咎，建安人。其始末未详。自署曰胶庠进士，盖太学生也。是书成於宝祐丁巳，前有维新自序，后有莆田守黄叔度跋，称维新应友刘德亨之托，盖当时坊本。总目后又有跋云，昨刻《古今备要》四集，盛行於世，但门目未备，再刻《外集》云云。不署名氏，当即德亨所题也。是书《前集》四十一门，子目四百九十一。《后集》四十八门，子目四百一十六，其致仕一目，有录无书，注曰已见《前集》。《续集》分六门，子目五百七十。别集分六门，子目四百一十。《外集》分十六门，子目四百三十。所引最为详悉。惟郡县山川名胜以祝穆《方舆胜览》已备，不及更载。每目前为事类，后为诗集。所收皆兼及宋代。虽不及《太平御览》、《册府元龟》诸书皆根柢古籍，原原本本，而所采究皆宋以前书，多今日所未见。宋代遗事佚诗，如苏轼咏雪诗，以富贵势力分四首，为本集所不录者，亦往往见於此书，故厉鹗作《宋诗纪事》多采用之。又宋代官制至为冗杂，《宋史》不过仅存其名，当时诗文所称，今多有不知为何官者。惟此书《后集》，条列最明，尤可以资考证。在类事之家，尚为有所取材者矣。
　　△《源流至论前集》·十卷、《后集》·十卷、《续集》·十卷、《别集》·十卷（内府藏本）
　　《前集》十卷，《后集》十卷，《续集》十卷，宋林駉撰。《别集》十卷，宋黄履翁撰。駉字德颂，宁德人。尝以易魁乡荐，事迹具《闽书》。考卫湜《礼记集说》引有林坰之语，其字从土，未审为一人二人。履翁字吉父。不知其里贯，疑亦闽人也。宋自神宗罢诗赋，用策论取士，以博综古今，参考典制相尚。而又苦其浩瀚，不可猝穷。於是类事之家，往往排比联贯，薈稡成书，以供场屋采掇之用。其时麻沙书坊，刊本最多。大抵出自乡塾陋儒，剿袭陈因，多无足取。
　　惟章俊卿《山堂群书》考索最为精博。是编於经史百家之异同，历代制度之沿革，条列件系，亦尚有体要。虽其书亦专为科举而设。然宋一代之朝章国典，分门别类，序述详明，多有诸书不载者。实考证家所取资，未可以体例近俗废也。
　　△《玉海》·二百卷、附《辞学指南》·四卷（两江总督采进本）
　　宋王应麟撰。应麟有《郑氏周易注》，已著录。是书分《天文》、《律宪》、地理、帝学、圣制、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞二十一门。每门各分子目，凡二百四十馀类。宋自绍圣置宏词科，大观改词学兼茂科。至绍兴而定为博学宏词之名，重立试格，於是南宋一代，通儒硕学多由是出，最号得人，而应麟尤为博洽。其作此书，即为词科应用而设。故胪列条目，率钜典鸿章。其采录故实，亦皆吉祥善事，与他类书体例迥殊。然所引自经史子集，百家传记，无不赅具。而宋一代之掌故，率本诸实录、国史、日历，尤多后来史志所未详。其贯奥博，唐、宋诸大类书未有能过之者。何焯评点《困学纪闻》，动以词科诋应麟，特故为大言，不足信也。其书元时尝刊於庆元路，版已久佚。今江宁有南京国子监刊本，以应麟所著《诗考》、《诗地理考》、《汉·艺文志考》、《通鉴地理通释》、《王会篇解》、《汉制考》、《践阼篇解》、《急就篇解》、《小学绀珠》、《姓氏急就篇》、《周易郑注》、《六经天文编》、《通鉴答问》等书附梓於后。案明贝《王京》《清江集》有所作应麟孙王厚墓志，称应麟著《玉海》，未脱稿而失，后复得之，中多阙误。厚考究编次，请於阃帅鋟梓，并他书十二种以传。据此，则诸书附梓，实始於元代。惟琼称庆元初刻之时，附书十二种，而今为十三种。庆元刊书原序，亦言公书鋟於郡学者凡十有四，《玉海》其一。则十三种为不误，或《清江集》传写之讹欤。又卷首载浙东道宣慰司刊书牒文，称《玉海》实二百卷，而今本乃合《辞学指南》为二百四卷。婺郡文学李桓序所列卷目，已与今同，疑即当时校刊者所附入。相沿已久，今亦仍之。至他书之附刻者，则各从其类，别著於录焉。其曰《玉海》者，本於《张融集》名，实则仿梁武所集《金海》之例，而变其称也。
　　△《小学绀珠》·十卷（江西巡抚采进本）
　　宋王应麟撰。分门隶事，与诸类书略同。而每门之中，以数为纲，以所统之目系於下，则与诸类书迥异。盖仿世传陶潜《四八目》之例，以数目分隶故实，遂为类事者别创一格也。其间随笔记录，或有不及编次者。如律历类首序六律六吕，以至度量权衡，次序四时八正二气十二月之类，盖由律及历也。而其后复序五音六十四声八十四调，其后复序七闰八会之类，前后殊无条理。又如五卜三兆四兆九筮之类，应麟《玉海》系之艺术，而此书收入律历，亦自乱其例。间有采摭未备，失之耳目之前者。如天文类中既载《淮南·天文训》之八纮八极，而东西南北中之五官，子午丑未寅申卯酉辰戌巳亥之六府，乃不见录。器用类中既载周官之八尊，而贾疏之十有六尊乃不见录。既载《春秋传》禘饫宴之三蒸，而仪礼疏之牲有二十一体乃不见录。如斯之类，不一而足。阎若璩《潜邱札记》仅摘其九经不分唐、宋，并漏十三经之名，尚为未尽也。然后来张九韶《群书拾唾》、宫梦仁《读书纪数略》，虽采掇编辑，较为明备，而实皆以是书为蓝本。
　　踵事者易，创始者难，荜路篮缕，又乌可没应麟之功欤？
　　△《姓氏急就篇》·二卷（通行本）
　　宋王应麟撰。其书仿史游《急就篇》体，以姓氏诸字排纂成章，以便记诵，文词古雅，不减游书。又虽以记录姓氏为主，而胪列名物，组织典故，意义融贯，亦可为小学之资。篇中凡单姓皆无重字，篇末列二字三字诸姓，则不免复出。盖义取兼载，势难相避。其中稀僻之字，如《梁四公记》之类，虽托言沈约所撰，实诡立称号，本无其人，未免失之稍杂。然载籍既有此姓，删之反有挂漏之讥。
　　过而存之，亦不足为累。每句之下，各注其受氏之源，与历代知名之士，必一一标所据之书，尤为详密。篇末有自跋一章，以欧阳修《州名急就篇》自比。修书今载《居士集》中，字数无多，亦无注释，实不及此书之善。其跋亦作韵语，旧本遂误合於正文。考应麟所作《尔雅翼序》，即用此体。盖马融《广成颂序》之支流，与本书实不相属。今离析书之，庶不失应麟之意焉。
　　△《六帖补》·二十卷（江苏巡抚采进本）
　　宋杨伯嵓撰。伯嵓有《九经补韵》，已著录。是编以增补白居易《六帖》、孔传《续六帖》所未备，凡二十类。中多割引宋人诗句，徵事颇不详赅。盖二书所有即不复见。又书中所载古事多不著出典，未免嫌於无徵。然虞世南《北堂书抄》即已多如此，《六帖》复往往有之，盖因仍旧例，未及改作，其失亦有由也。
　　吕午序称其能知云璈字出《太平广记》，然《广记》实引汉武内传。伯嵓不举本书而但举类书之名，知其学亦捃摭之功，故往往不得事始。特其於白、孔二家拾遗补阙，不为无功，而宋代逸事遗文亦颇藉以有考。视明代类书，饾铮�稗贩者，固尚为近古矣。
　　△《韵府群玉》·二十卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
　　宋阴时夫撰。其弟中夫注。案黄虞稷《千顷堂书目》云：阴幼遇一作阴时遇，字时夫，奉新人。数世同居。登宋宝祐九经科。入元不仕。其兄中夫名幼达，据此，则时夫乃幼遇之字，而中夫又时夫之兄，与世所传不同，当必有据。然旧刻皆题其字，未详何义也。昔颜真卿编《韵海镜源》，为以韵隶事之祖，然其书不传。南宋人类书至多，亦罕踵其例。惟吴澄《支言集》有张寿翁《事韵撷英序》，称荆公、东坡、山谷始以用韵奇险为工。盖其胸中蟠万卷书，随取随有，傥记诵之博不及前贤，则不能免於检阅。於是乎有《诗韵》等书，然其中往往陈腐云云。
　　是押韵之书盛於元初，时夫是编，盖即作於是时。康熙中，河间府知府徐可先之妇谢瑛，又取其书重辑之，名《增删韵玉定本》。今书肆所刊皆瑛改本。此本为大德中刊版，犹时夫原书也。明成祖颇喜其书，故解缙大庖西封事称陛下好观《韵府杂书》，钞辑秽芜，略无文彩。曹安《谰言长语》亦曰，《韵府群玉》亦收之博矣，其中正要紧者漏之。如足字欠管宁濯足，栅字欠青溪栅、苏峻攻青溪栅卞壸拒之，高颎杀张丽华於青溪栅。二字尚失之，则其他可知也。云云。今以《钦定佩文韵府》考之，阴氏之所漏，宁止於是。安之所举，如一叶一花，偶然掇拾，未睹夫邓林之茂蔚也。然元代押韵之书，今皆不传，传者以此书为最古。
　　又《今韵》称刘渊所并，而渊书亦不传世。所通行之韵，亦即从此书录出，是《韵府》、《诗韵》皆以为大辂之椎轮。将有其末，必举其本。此书亦曷可竟斥欤。
　　△《翰苑新书前集》·七十卷、《后集上》·二十六卷、《后集下》·六卷、《别集》·十二卷、《续集》·四十二卷（编修励守谦家藏本）
　　不著撰人名氏。据明陈文烛序，亦但称为宋人。今别有刊本，题宋谢枋得撰者，坊贾所赝托也。文烛序称是书旧无传本，慈溪袁炜为大学士时始从内阁录出，而日久佚其首卷。后得华亭徐阶所录本，乃足成之。其书分前、后、别、续四集，疑未必出一人之手。《前集》皆为书启之用，自一卷至六十卷皆以职官分目，下至盐官、酒官之类，亦皆备载，六十一卷至七十卷则以家世、阀阅、座主、门生之类分目，每门之中，皆冠以历代事实，次以宋朝事实，次以自叙，次以旁引，次以群书精语，次以前贤诗词，次以四六警语。《后集》止备表笺之用，一卷至十九卷以大典礼分目，而附以谢恩陈乞；二十卷至二十六卷则录宋代表笺之文。
　　《后集下》一卷至五卷为类姓；六卷则惟列发举、词科、入学三目，盖补《前集》之遗。《别集》皆录宋人劄状、致语、朱表、表文、青词、疏语、册文、祝文、祭文之属，其劄子以五提头、七提头、九提头分目，盖当时之式，其朱表则青词类也。《续集》录宋人书启，一卷至二十三卷以官分目，二十四卷至四十二卷以事分目，又以广《别集》未备之体耳。其书本为应酬而作，惟取便检用，不免伤於繁复。而於宋代典故事实，最为赅备，披沙拣金，往往见宝。较孔传《续六帖》之类，反为有资考证也。
　　
　　卷一百三十六　子部四十六
　　○类书类二
　　△《纯正蒙求》·三卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　元胡炳文撰。炳文有《周易本义通释》，已著录。蒙求自李瀚以下，仿其体者数家，大抵杂采经传事实，隶以韵语，以便童子之记诵。然多以对偶求工，不尽有关於法戒。炳文是书，则集古嘉言善行，各以四字属对成文，而自注其出处於下。所载皆有裨幼学之事，以视饾铮�割裂，仅供口耳者，於启导较为切近。上卷叙立教、明伦之事，中卷叙立身、行己之事，下卷叙待人、接物之事，略以《白鹿洞规》为准。每卷一百二十句，总为三百六十句。卷中又各有子目，每一目多者一二十句，少者不过四句。中间以拘於骈俪格於声韵，故漏落甚多。又如黄香暖席宜入父子之伦，而反入幼学见趣条下。陈子高让田宜入长幼之伦，而反入处宗族条下。其分隶亦未能悉允。然养蒙之教，取其显明易晓，不贵以淹博相高。此书循讽吟哦，以资感发，与朱子《小学·外篇》足相表里，固未可以浅近废也。
　　△《排韵增广事类氏族大全》·二十二卷（浙江巡抚采进本）
　　不著撰人名氏。书中所引事迹，迄於南宋季年。盖元人所编次。相其版式，亦建阳麻沙所刊，乃当时书肆本也。其例以十干分集，每一集为二卷。依广韵次第，以四声分隶各姓。末二卷为覆姓，则以上一字为韵而排次之。每姓俱引史传人物，摘叙大略，而采其中三四字为标题，大抵在撷取新颖以供缀文之用，姓末多别附女德婚姻一门，历叙古来淑媛及两姓结婚故事。盖宋、元之间，婚礼必有四六书启，故载之独详，亦以便於剽掇也。叶盛《水东日记》曰：近代杂书，著述考据多不精。如《翰墨全书》以彭思永为明道母舅，所谓氏族大全者尤甚。如以赵明诚为赵捴�子，广州十贤有李朝隐一作李尚隐，因而讹为李商隐。今考中间所列朝代先后，多颠倒失次。如王导妾雷氏干预政事，陈之张贵妃、龚孔二嫔怙宠亡国，而并入之女德，深为不伦。又如韦思廉、刘奉林诸人既别立仙之一目，而张果、姜识诸人亦以仙术显名，乃仍混入人物之中，无所区别，体例亦殊疏舛。
　　至每姓之末间附韵藻数语，如洪韵庞洪、涵洪，翁韵仙翁、塞翁之类。既与氏族不相关涉，且挂漏无取，徒滋蛇足。特捃摭尚为广博，有其人为史传志乘所不详而独见於此者，颇足以资旁证。至於王氏有临沂、太原二派，句氏避宋高宗讳分作数姓，《兰亭会诗》名氏诸本之不同，亦间附考订。寸有所长，固未尝无裨於艺苑也。
　　△《名疑》·四卷（河南巡抚采进本）
　　明陈士元撰。士元有《易象钩解》，已著录。是书上自三皇，下迄元代，博采史传及百家杂说。凡古人姓名异字及更名更字与同姓名者，皆汇萃之。其中如以司马迁讳谈为同，遂谓谈同一音。以童乌为扬雄子字，以扬雄本姓杨，字讹为扬字之类，间有讹误。又神仙鬼怪之名如吴刚、姮娥、丰隆、屏翳、神荼、郁垒等皆详载之，体例亦颇冗杂。然其采摭繁富，颇广见闻。如洞仙部载三皇姓名，列仙传称介子推姓王名光之类，皆指驳其谬。又据《史记·佞幸传》辨《朱建传》误闳孺为闳籍孺，据颜延之诔辨陶徵士名渊明字元亮，亦皆有所根据，存以备考，固亦有资参证焉。
　　△《荆川稗编》·一百二十卷（内府藏本）
　　明唐顺之编。顺之有《广右战功录》，已著录。是编义例略仿章如愚《山堂考索》，薈萃群言，区分类聚。其大旨欲使万事万物毕贯通於一书，故钜细兼陈，门目浩博。始之以六经，终之以六官。六经所不能尽，则条次以九流诸家之学术，凡为类二十有七。六官所不能尽，则赅括以历代之史传，凡为类二十有五。其门人左烝先为之考校付梓，烝没而书多残阙，茅一相复加厘正刊行。所引书名、人名原本错互不合者，一相亦为订正。然卷帙既繁，检校难遍，牴牾舛驳，尚往往而有。如程大昌《诗议》在所撰《考古编》中，而乃以为出自《新安文献志》。
　　《正谏》本《说苑》篇名，而标之为论。《林泉高致集》所载荆浩《山水赋》、李成《山水诀》乃其人所自作，而概以为出郭思之手。敖陶孙字器之，而讹作孙器之。陶九成《辍耕录》天阉之说与鉴戒无关，而滥引入宦者门中。褚渊、王俭虽身事二姓，然不可谓之佞臣，乃列其传论於倖门。此类不知为原本之讹，为茅一相之窜乱。玉瑕珠类，颇累全书。特以其网罗本富，涉猎攸资，当语录盛行之时，尚不失为徵实之学，录备多识之一助，固亦无不可焉。
　　△《万姓统谱》·一百四十六卷、附《氏族博考》十四卷（直隶总督采进本）
　　明凌迪知撰。迪知有《左国腴词》，已著录。是书以古今姓氏分韵编次，略仿林宝《元和姓纂》，以历代名人履贯事迹案次时代，分隶各姓下。又仿章定《名贤氏族言行类稿》，名为姓谱，实则合谱牒传记而共成一类事之书也。古者族系掌於官，故《周礼》小史定世系，辨昭穆。《南史·王僧虔传》称司马迁仿《周谱》以作年表，其体皆旁行斜上，是其制也。《战国策》称智果别族於太史为辅氏，是周末法犹未改矣。秦、汉以下，始私相记录。自世本以下，纂述不一，其存於今者，惟林宝、邓名世、郑樵三家，馀皆散佚。然散见他书者尚可考见，不过明世系、辨流品而已。迨乎南宋，启劄盛行。骈偶之文，务切姓氏。於是《锦绣万花谷》、《合璧事类》各有类姓一门。元人《排韵氏族大全》而下，作者弥众，其合诸家之书勒为一帙者，则迪知此编称赅备焉。其中庞杂牴牾，均所不免。至於辽、金、元三史姓氏，音译失真，舛讹尤甚。然蒐罗既广，足备考订，故世俗颇行用之，亦未可尽废也。书前别有《氏族博考》十四卷，大旨皆本之《氏族略》，无大发明，以其与原本相附而行，今亦姑并录之焉。
　　△《喻林》·一百二十卷（两江总督采进本）
　　明徐元太撰。元太字汝贤，宣城人。嘉靖乙丑进士。官至刑部尚书。是书采摭古人设譬之词，汇为一编，分十门，每门又各分子目，凡五百八十馀类，历二十馀年而后成，用心颇为勤至。其引书用程大昌《演繁露》之例，皆於条下注明出处，并篇目卷第一一胪载，亦迥异明人剽窃撦挦之习。其自序称阅书四百馀种，而检其所列书名，实不逾半，殆约举其数，未及详核欤。其中随手摭拾，亦往往不得本始。如儿说宋人善辨者一条，本出《韩非子》，周人有仕不遇者一条，本出王充《论衡》，皆引《艺文类聚》。怀金玉者至不生归一条，本出《后汉书·耿弇传》，而引《文选》李善注。头白可期汗青无日一条，本出刘知几《史通》，而引《事文类聚》。天寒即飞鸟走兽尚知相依一条，本出沈约所作《阮籍咏怀诗注》，而亦以为李善。此类颇多。又如以杜预、何休、范甯为汉人，以陈寿为魏人，以李善为隋人，皆时代舛迕。申培《诗说》、《天禄阁外史》、《武侯心书》之类皆明代伪书，不能辨别。《广成子》本苏轼从《庄子》摘出，偶题此名，乃别为一书。无能子云不知何代人，皆未免失於疏略。然自六经以来，即多以况譬达意，而自古未有汇为一书者，元太是编，实为创例。其蒐罗繁富，零玑断璧，均足为缀文者沾丐之资，是亦不可无一之书矣。
　　△《经济类编》·一百卷（山东巡抚采进本）
　　明冯琦编。琦字琢菴，临朐人。万历丁丑进士。官至礼部尚书。谥文敏。事迹具《明史》本传。是编为琦手录之稿，粗分四类。琦没之后，其弟瑗与其门人周家栋、吴光仪稍为排纂。且删其重复，定为帝王、政治、储宫、宫掖、臣、谏诤、铨衡、财赋、礼仪、乐、文学、武功、边塞、刑罚、工虞、天、地、人伦、人品、人事、道术、物、杂言二十三类，大致与《册府元龟》互相出入。但《册府元龟》惟隶事迹，此则兼录文章。《册府元龟》惟以史传为据，此则诸子百家靡不捃拾，体例少异耳。其中采摭繁富，颇为赅洽。史称琦明习典故，学有根柢，此亦可见一斑。惟此书既非琦所手校，其间所录诸条，瑗等有所损而弗能益，故或详或略，不尽均齐。又离析合并，未必一一得琦本意，故分隶亦间有参错。然网罗繁富，大抵采自本书，究非明人类书辗转稗贩者比。惟编内所收皆义属正大，而道术类中有神妖诸琐说，物类中有宝鼎琴酒诸琐事，概以体例，颇属芜杂。是则尺璧不免於微瑕，大木不免於寸朽，分别观之可矣。
　　△《同姓名录》·十二卷、《录补》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　明余寅撰。周应宾补。寅有《乙未私志》，应宾有《九经考异》，皆已著录。
　　自梁元帝始著《古今同姓名录》一卷，见於《隋书·经籍志》。唐陆善经、元叶森递相增益，其后渐佚，惟《永乐大典》有此书，而庋置禁庭，世无传本。寅因上据经史，旁摭稗官，起自洪荒，讫於元代，先成四卷。应宾以其未备，搜而广之，后寅又自续八卷，凡应宾所不欲载者，悉掇拾无遗。二人间有互异者。如丙吉，寅谓当姓邴。陈涉博士孔甲，寅谓当作孔鲋之类。其义以寅为较长。其他蒐采考核，订讹辨异，殊见赅博，惟卷帙既多，不无疏谬。如知傅霖有二矣，而宋之撰《刑统赋》者不与焉。知周密有二矣�