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四库全书总目提要-第283部分

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、朔三党相攻,惜其各立门户,授小人以间,又引程子之言,以为变法由於激成,皆平心之论。其记灯笼锦事出文彦,於事理较近。其记韩、富之隙由撤帘不由定策,亦足以订强至家传之讹。周必大跋吕献可墓志,谓伯温是书,颇多荒唐,凡所书人及其岁月,鲜不差误。殆好恶已甚之词,不尽然也。十七卷多记杂事,其洛阳、永乐诸条,皆寓麦秀黍离之感。十八卷至二十卷皆记邵子之言行,而殇女转生,黑猿感孕,意欲神奇其父,转涉妖诬。又记邵子之言,谓老子得《易》之体,孟子得《易》之用,文中子以佛为西方圣人,亦不以为非,似乎附会。至投壶一事,益猥琐不足纪。盖亦择焉不精者,取其大旨可耳。
  △《清波杂志》·十二卷、《别志》·三卷(内府藏本)
  宋周煇撰。煇字昭礼,邦彦之子。厉鹗《宋诗纪事》附载马曰琯之言曰:旧本《清波杂志》有张贵谟序,书中煇俱作燀,应从之。按是编为影宋精本,书中俱作煇,张贵谟序亦存,恐曰琯所见者或转是讹本。煇自题曰淮海人,而《两浙名贤录》载之。书中有祖居钱塘后洋街语,则煇实自浙迁淮也。是书之末,有张斯中、张䜣、陈晦、杨寅、张岩、龚颐正、徐似道等七跋,皆同时人。似道称煇为处士,然煇曾试宏词,奏名见之书中,或当时未就官耶?《别志》又自称尝至金国,益不可解,或随出使者行也。清波为杭州城门之名,绍兴中煇寓其地,因以名书。所记皆宋人杂事。方回桐江续集力诋其尊王安石之非。考书中称煇之曾祖与安石为中表,盖亲串之闲,不无回护,犹之王明清《挥麈》诸录曲为曾布解耳。知其私意所在则可,以此尽废其书,则又门户之见矣。是书原本十二卷,商濬《稗海》作三卷,盖明人刊本,多好合并删削,不足为异。诸跋并称二志,惟龚颐正跋作三志。考宋人著书,率以前、后、别、续、新分为五集,则《别志》之前似乎当有后志。然《别志》中但称前志,不及后志,嘉靖戊申姚舜牧跋,亦但称杂志十二卷,《别志》三卷,则自明以来,惟此两集。或颐正跋三字误欤?
  △《鸡肋编》·三卷(江西巡抚采进本)
  宋庄季裕撰。季裕名绰,以字行,清源人。其始末未详。惟吕居仁《轩渠录》记其状貌清癯,人目为细腰宫院子。又薛季宣《浪语集》有季裕《筮法新仪》序,亦皆不著其生平。据书中年月,始於绍圣,终於绍兴,盖在南北宋之间。又尹孝子一条,自称尝摄襄阳尉,又原州棠树一条,称作倅临泾,李倢食糟蟹一条,称官於顺昌,瑞香亭一条,称官於澧州,其为何官,则莫可考矣。此书前有自序,题绍兴三年二月五日,而所记有绍兴九年事,疑书成之后,又续有所增。世无刊本。陶宗仪《说郛》仅录其二三十条,此本较《说郛》所载约多五倍,后有至元乙卯仲春月观陈孝先跋曰,此书庄绰季裕手集也。绰博物洽闻,有《杜集援证》、《灸膏肓法》、《筮法新仪》行於世。闻其他著述尚多,惜未之见。此书经秋壑点定,取以为悦生随抄,而讹谬最多,因为是正如右,然扫之如尘,尚多有疑误云云。盖犹季裕之完本也。季裕之父在元祐中与黄庭坚、苏轼、米芾诸人游,季裕犹及识芾及晁补之,故学问颇有渊源,亦多识轶闻旧事。书中如不知《龙城录》为同时王铚所作,反据以驳《金华图经》之类,间失考证。然可取者多。其记辽宋誓书一条,大旨以和议为主,亦各抒所见。季裕方浮沉郡县,具当时朝士附合秦桧者固自有殊。统观其书,可与后来周密《齐东野语》相埒,非《辍耕录》诸书所及也。
  △《闻见后录》·三十卷(江西巡抚采进本)
  宋邵博撰。博字公济,伯温子也。是编盖续其父书,故曰后录。其中论复孟后诸条,亦有与前录重出者。然伯温所记多朝廷大政,可裨史传。是书兼及经义、史论、诗话,又参以神怪俳谐,较前录颇为琐杂。又伯温书盛推二程,博乃排程氏而宗苏轼。观所记游酢、谢良佐之事,知康节没后,程氏之徒欲尊其师而抑邵,故博有激以报之。盖怙权者务争利,必先合力以攻异党,异党既尽,病利之不独擅,则同类复相攻。讲学者务争名,亦先合力以攻异党,异党既尽,病名之不独擅,则同类亦相攻。固势之必然,不足怪也。至其汇辑疑孟诸说,至盈三卷,证《碧云騢》真出梅尧臣手,记王子飞事称佛法之灵。记汤保衡事推道教之验,论晏殊薄葬之非,诋赵鼎宗洛学之谬。皆有乖邵子之家法。他若以元稹诗作黄巢之类,引据亦颇疏略。惟其辨宣仁之诬,载司马光《集外章疏》之类,可资考订。
  议《通鉴》削屈原之非,驳王安石取冯道之谬,辨伊川《易传》非诋垂帘,证绍兴玉玺实非和璧,论皆有见,谈诗亦多可采。宋人说部,完美者稀,节取焉可矣。
  △《北窗炙荩肌贰ひ痪恚ㄕ憬抗Ъ也乇荆
  宋施德操撰。德操有《孟子发题》,已著录。是书炙荩侨∫宕居邝帐隆H凰嵌嗟笔鼻氨彩⒌驴晌看蠓蚬鄯ㄕ撸挡灰曰芭鳎瓷蠛我悦嗣病5虏儆胝啪懦捎焉疲省睹献臃⑻狻犯娇天丁逗崞旨纺F溲试蚓懦纱康㈧谩5虏俣喑频蓝蹋浼湟患八帐希簧踔V亍F涞谝惶跫囱酝跏闲路ㄓ伸都こ桑圆鞒套又猓蜃诼宥蛔谑瘢湮⒁夤炭筛偶N┝至樗匮苹螅捣绞恐需铟镏郏虏俪破溆谢钊酥模疵夂梦炻邸S纸饷献油蛭锝员敢惶酰冉髑湫远裰肌F浜崞种枷嘟ト荆柿⑹且焖奠#
  瑕瑜不掩,分别观之可也。德操病废终身,行事无所表见,《志乘》至不载其姓名,其书明以来传本亦稀。朱彝尊始得是本於海盐,乃稍稍传抄流播。残编蠹蚀,几佚幸存,亦可云希覯之秘笈矣。
  △《步里客谈》·二卷(永乐大典本)
  宋陈长方撰。长方字齐之,侯官人。绍兴戊午进士第,官江阴县学教授。初,长方父侁为洪州录事,卒於官。长方奉母居吴,依其外祖太仆寺卿林且,家於步里,遂以名书。《宋史·艺文志》载陈唯室《步里客谈》一卷。唯室即长方之别号,盖《宋史》荒谬,未考其名。胡伯能作《长方行状》,称所著有《步里谈录》二卷,亦即此书。盖初名《谈录》,后乃改今名也。所记多嘉祐以来名臣言行,而於熙宁、元丰之间邪正是非,尤三致意。其论元祐党人不皆君子,足破假借标榜之习。其引陈瓘与杨时书,讥欲裂白麻之非礼,亦深明大体,所见迥在宋人之上。至於评论文章,颇多可采。如谓陈师道李杜齐名吾岂敢,晚风无树不鸣蝉句,与黄庭坚坐对真成被花恼,出门一笑大江横句,皆学杜甫缚鸡行,而陈为不类。又引王刚中语,谓文字使人击节赏叹,不如使人肃然起敬;又谓文章态度如风云变灭,水波成文,直因势而然,以议苏轼数拟盘谷序之非,皆为有见。至谓月自有光,非受日之光一条,由不知推步之术,谓肾无左右一条,由不知诊候之方,置之不论可矣。此书《宋志》作一卷,与胡伯能状不合,盖传写之误。今散见《永乐大典》者,裒而辑之,尚得五十八条。谨以类排纂,从胡伯能所记,仍厘为二卷。
  △《桯史》·十五卷(浙江鲍士恭家藏本)
  宋岳珂撰。珂有《九经三传沿革例》,已著录。是编载南北宋杂事,凡一百四十馀条,其间虽多俳优诙谑之词。然惟金华士人著命司诸条不出小说习气,为自秽其书耳。馀则大旨主於寓褒刺,明是非,借物论以明时事,非他书所载,徒资嘲戏者比。所记遗事,惟张邦昌、刘豫二册文可以不存。又康与之题徽宗画一条为张端义《贵耳集》所驳,敖陶孙讥韩侂胄诗一条与叶绍翁《四朝闻见录》互异,亦偶然失实。至於石城堡塞、汴京故城诸条,皆有关於攻取形势。他如汤岐公罢相,施宜生,赵希先节概,叶少蕴内制,乾道受书礼,范石湖一言悟主,紫宸廊食,燕山先见,大散论赏书,秦桧死报,郑少融迁除,任元受启,陈了翁始末,开禧北征,二将失律,爱莫助之图,庆元公议,黄潜善诸条,皆比正史为详备。所录诗文,亦多足以旁资考证,在宋人说部之中,亦王明清之亚也。惟其以《桯史》为名,不甚可解。考《说郛》载柳珵常侍言旨,其第一条记明皇迁西内事,末云此事本在朱崖太尉所续《桯史》第十六条内。则李德裕先有此名(案:此书《唐志》不著录,疑即德裕次柳氏旧闻之别名也),珂盖袭而用之。
  然《考工记》曰:轮人为盖,达常为围三寸,桯围倍之。注曰:桯,车杠也。
  《说文解字》曰:桯,床前几也。皆与著书之义不合。至《广韵训》为碓桯,《集韵》训与楹同,义更相远。疑以传疑,阙所不知可矣。毛晋刻本末有附录一卷,前为《岳飞传》及飞遗文并珂诗文各一首,已与此书无关。又附明刘瑞孝娥井铭、王公祠记各一篇,尤足验非此书所旧有。今并删之,庶不溷简牍焉。
  △《独醒杂志》·十卷(两淮盐政采进本)
  宋曾敏行撰。敏行字达臣,自号浮云居士,又曰独醒道人,又曰归愚老人,吉水人。吉水属庐陵郡,故又自题曰庐陵。曾祖孝先,祖君彦,皆当熙宁之时不肯以新学干科第。故敏行守其家法,多与正士游,胡铨、杨万里、谢谔皆其友也。
  年甫二十,以病废不能仕进,遂专意学问,积所闻见成此书。其子三聘编为十卷,以樊仁远所作行状及铨所作哀词附后,万里序之,谔跋之。后赵汝愚、周必大、楼钥亦皆为之跋。书中多纪两宋轶闻,可补史传之阙。间及杂事,亦足广见闻。
  於南渡后刘、岳诸将皆深相推挹,而於秦桧则惟记与翟妆文诟争一事,亦不甚置是非。於泰熺登第一事,亦仅借崔颀以寓之。考敏行卒於淳熙二年,去桧未远,殆犹有所避欤。书中称风鸢造自韩信,而不言所据。案唐李冘《独异志》载有是说,小说妄谈,於古无徵。又唐改正月晦日为中和节,载於邺侯家传,当时尝以命题试士,其诗载於《文苑英华》,本非僻事,崦试官谬举清明寒食之说,敏行亦不能纠正,盖以记录为主,不以考证为主也。但如仁宗朝二卫士论贵贱事,乃因朝野佥载唐魏徵事而影撰(案:此事先载《能改斋漫录》中,《宾退录》尝辨之),京师知术者埋金事,乃因《国史补遗》晋隗炤事影撰。(见《太平广记》二百十六卷。)敏行皆不辨而述之。又蔡绦勒停,乃为其兄攸所轧,见《宋史·蔡京传》,而云以《西清诗话》为言者所劾;伪吕洞宾诗乃福州黄待聘所撰,当时已捕斩於马行街,见耿延禧《林灵素传》,(案:此传载《宾退录》第一卷。)
  而云真有洞宾现化事,尤失之不考。至於欲以人挽独轮车为阵,尤如儿戏,其谬更甚於房琯。杨万里序乃盛称之,可谓舍所长而誉所短矣。
  △《耆旧续闻》·十卷(浙江鲍士恭家藏本)
  案此书世有二本。一本题曰南阳陈鹄录正,似乎旧有此书,鹄特缮写校勘之,一本题曰陈鹄西塘撰,则又为鹄所自作。疑不能明。然诸书援引,并称陈鹄《耆旧续闻》,或题鹄撰者近之欤?鹄始末无考。书中载陆游、辛弃疾诸人遗事,又自记尝与知辰州陆子逸游,则开禧以后人也。所录自汴京故事及南渡后名人言行,捃拾颇多,间或於条下夹注书名及所说人名字,盖亦杂采而成。其间如政和三年与外弟赵承国论学数条,乃出吕好问手帖,而杂置诸条之中,无所辨别,竟似承国为鹄之外弟。又称朱翌为待制公,陆轸为太傅公,沿用其家传旧文,不复追改,亦类於不去葛龚。然所据皆南渡以后故家遗老之旧闻,故所载多元祐诸人绪论,於诗文宗旨,具有渊源。又如驳《苕溪渔隐丛话》议东坡《卜算子词》之非,据宋祁奏议摘欧阳修撰薛参政墓志之误,亦颇有考据。虽丛谈琐语,间伤猥杂,其可采者要不少也。
  △《四朝闻见录》·五卷(江苏巡抚采进本)
  宋叶绍翁撰。绍翁自署龙泉人。又书中载程公许与论真德秀谥议手柬,字之曰靖逸,而厉鹗《宋诗纪事》称其字嗣宗,建安人,与自述互异。考所载高宗航海一条,自称本生祖曰李颖士,建之浦城人,则建安其祖籍欤?其历官始末无考。
  观所记庚辰京城灾周端朝讽其论事一条,及与真德秀私校殿试卷一条,则似亦尝为朝官,其所居何职则不可详矣。所录分甲、乙、丙、丁、戊五集,凡二百有七条。甲、乙、丙、戊四集皆杂叙高、孝、光、宁四朝轶事,各有标题,不以时代为先后。惟丁集所记仅宁宗受禅、庆元党禁二事,不及其他。绍翁与真德秀游,故其学一以朱子为宗,然卖武夷山一条乃深惜朱在之颓其家声(案:在,朱子之子,时官户部侍郎),无所隐讳。则非攀援门户者比,故所论颇属持平。南渡以后诸野史足补史传之阙者,惟李心传之《建炎以来朝野杂记》号为精核,次则绍翁是书。陈郁《藏一话腴》尝摘其误,以刘禹锡题寿安甘棠驿诗为赵仲湜游天竺诗一条,周密《齐东野语》尝摘其光宗内禅慈懿於卧内取玺一条,又摘其函韩侂胄首求和误称由章良能建议一条。又摘其南园香山一条,盖小小讹异,记载家均所不免,不以是废其书也,惟王士祯《居易录》谓其颇涉烦碎,不及李心传书。
  今核其体裁,所评良允。故心传书入史部,而此书则列小说家焉。
  △《癸辛杂识前集》·一卷、《后集》·一卷、《续集》·二卷、《别集》·二卷(两江总督采进本)
  宋周密撰。密有《武林旧事》,已著录。是编以作於杭州之癸辛街,因以为名。与所作《齐东野语》大致相近。然野语兼考证旧文,此则辨订者无多,亦皆非要义;《野语》多记朝廷大政,此则琐事杂言居十之九,体例殊不相同,故退而列之小说家,从其类也。明商濬《稗海》所刻,以《齐东野语》之半误作《前集》,以《别集》误作《后集》,而《后集》、《续集》则全阙,又并其自序佚之。后乌程闵元衢於金阊小肆中购得抄本,毛晋为刻入《津逮秘书》,始还其原帙。书中杨凝式僧净端一条,与《野语》重出,盖删除未尽。弥陀入冥、刘朔斋再娶二条,并附注衢案云云,盖闵氏所加。海䲡兆火一条,附注不题名字,核其语意,殆亦闵语也。书中所记颇猥杂,如姨夫眼眶诸条,皆不足以登记载。而遗文佚事可资考据者实多,究在《辍耕录》之上。所记罗椅、董敬庵、韩秋岩诸人於宋末讲学之弊,言之最悉。其引沈仲固语一条,周平原语一条,尤言言炯戒,有关於世道人心,正未可以小说忽之矣。都穆《南濠诗话》曰:吴兴唐广尝手录《癸辛杂识》,见其中载方万里秽行之事,意颇不平。是夜梦方来曰:吾旧与周生有隙,故谤我至此,幸为我暴之云云。夫是非之公,人心具在。使密果诬蔑方回,不应有元一代无一人为回讼冤,至明而其鬼忽灵者。其说荒唐,殆不足辨。
  且密为忠臣,回实叛贼,即使两人面质,人终信密不信回也,况恍惚梦语乎?
  △《随隐漫录》·五卷(兵部侍郎纪昀家藏本)
  旧本题宋临川陈随隐撰。盖后人以书中自称随隐,而称陈郁为先君,知为临川陈姓,故题此名,实则随隐非名也。据所载钱舜选诗,其人尝於理宗景定四年以布衣官东宫掌书。又载辛巳八月己丑,为元世祖至元十八年,则其人盖已入元。
  案刘埙《水云村泯稿》,载宋度宗御批一道云,令旨付藏一,所有陈世崇诗文稿都好,可再拣几篇来。在来日定要,千万千万。四月五日辰初付陈藏一。埙跋其后,以为度宗在春宫时,盛年潜跃,汲汲斯文。惜不遇园、绮羽翼,乃下访藏一父子之卑陋。藏一为郁字,则其子当即世崇。证以书中所记,与此批一一吻合,知随隐即世崇号也。其书多记同时人诗话,而於南宋故事言之尤详。如紫宸殿上寿仪,赐太子玉食批,直书阁,夫人名数,孩儿班服饰,孟享驾出仪,太子问安,展书仪带格三十二种诸条,颇有史传所未及者。他所记诗话杂事,亦多可采。其第二卷内论汉平帝后、晋愍怀太子妃以下五条,皆假借古事以寓南宋臣降君辱之惨,与所以致败之由,而终无一言之显斥,犹有黍离诗人悱恻忠厚之遗,尤非他说部所及也。
  △《东南纪闻》·三卷(永乐大典本)
  不著撰人名氏,诸家书目亦不载,考书中有丙子之事,非复庚申之役语。丙子为至元十三年,前一年巴颜渡江,临安失守矣,当为元人所作,故称宋为东南。
  而其中郑绅一条,称外戚生封王爵者,宋盖自绅始;论乘簥一条,称宋朝渡江以前,无今之簥;论三五九月一条,称宋朝於此三月不支羊肉钱,亦皆属元人之语。然於宋之诸帝,称陵名,称庙号、年号,往往多内词。殆江左遗民所追记欤?所载惟论蚳醢、论揖两条,偶涉古事。馀皆南北宋之轶闻,间与他书相出入,疑亦杂采说部为之。至於韩淲之清节,何自之伉直,张惟孝之任侠,单炜之书法,赵执中之木箭,史嵩之之忮忍,以及徽宗时瑞禽迎驾出市侩之智术,绍兴中韦后欲观石塔得寺僧之谲谏,则皆史传所佚,足补纪载之阙。惟杨谈耗用茶局官钱一事,足见宋政之不纲,乃载之以为豪举,殊不可训。又汪勃调官一事,称张浚、韩世忠迎合秦桧。浚之心术不可知,世忠当万万不至此,恐未免传闻失真。而南岳夫人一事,尤为猥亵,亦未免堕小说窠臼,自秽其书。然大旨记述近实,持论近正,在说部之中犹为善本。原书久佚,卷帙无考。今以《永乐大典》分载於各韵下者,裒合排纂,勒为三卷。
  △《归潜志》·十四卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
  元刘祁撰。祁字京叔,浑源人。御史从益之子。为太学生,举进士不第。元兵入汴,遁还乡里。戊戌复出就试,魁南京。选充山西东路考试官。后征南行省辟置幕府,凡七年而殁。旧以《金史》载之文艺传,遂题曰金人,殊非其实。是书名曰归潜,盖祁於壬辰北还,以此二字榜其室,因以题其所著。然晚年再出,西山之节不终,亦非其实也。卷首有祁乙未自序,谓昔所闻见,暇日记忆,随得随书。第一卷至六卷悉为金末诸人小传,第七卷至十卷杂记遗事。第十一卷题曰录大梁事,纪哀宗亡国始末。第十二卷题曰录崔立碑事,纪立作乱时廷臣立碑以媚之,劫祁使撰文事,又一篇题曰辨亡,叙金前代之所以治平,末造之所以乱亡。
  自此二篇以下至十三卷,悉为杂说,略如语录之体,殊不相类。疑此二篇本自为一卷,殿全书之末。别以语录为第十三卷,诗文为第十四卷,附缀於后。后人因篇页不均,割语录之半移缀此卷,故体例参差也。壬辰之变,祁在汴京目击事状,记载胥得其实,故《金史》本传称祁此志於金末之事多有足徵,哀宗本纪全以所言为据。又若《大金国志》称枢密使伊喇蒲阿出降於元,此志不书出降,与《金史》相合,可证《大金国志》之误。《元史》称壬辰正月太宗自白坡济河而南,睿宗由峭石滩涉汉而北,以渡河涉汉同在一时,而此志则载睿宗涉汉在辛卯十一月,太宗渡河乃在壬辰,与《金史》及姚燧《牧巷集》、苏天爵《名臣事略》所纪相合,可证《元史》之误。又如载天兴元年刘元规使北朝,不知所终,而《金史》本纪不书其事;载萨克苏媒孽李元妃,本纪不著其名;载大定十七年三月朔,诸国使臣朝见,遇雨放朝,与周煇《北辕录》合,而本纪但载十六年三月朔日蚀放朝一条;载金代钞法凡八易其名,而《金史·食货志》失载通货改为通宝,通宝又改为通货一条;皆足以补正史之阙。至於金史交聘表称,大定十六年,宋汤邦彦充申请使,此志作祈请使;图克坦乌登传称天兴元年正月朝廷闻大兵入饶风关,移乌登行省阌乡以备潼关,此志书其事於正大八年,完颜思烈传载王渥从思烈战殁,此志作从持嘉哈希;李英传称与元兵遇於霸州败死,此志作遇於潞州;郭阿林传称宋兵大至,遂战殁,此志作马倒被擒,不知存殁;师安石传赞称以论列侍从,触怒而死,此志则云既居位,人望颇减;皆有异词。其他年月先后,姓名官阶,与史不同者甚多,皆足以资互考。谈金源遗事者,以此志与元好问《壬辰杂编》为最,《金史》亦并称之。《壬辰杂编》已佚,则此志尤足珍贵矣。世所行本皆八卷,虽传是楼藏本亦然。国朝郭朝釪编纂金诗,所采录仅及前七卷,知其未见全帙。此本一十四卷,与王惲浑源世德碑相合。当犹从元本传录。钱曾《读书敏求记》称陆孟凫家钞本《归潜志》凡十四卷,盖即此本也。
  △《山房随笔》·一卷(兵部侍郎纪昀家藏本)
  元蒋子正撰。子正不知何许人。惟书中杜善甫一条,内有余分教溧阳语,知尝为溧阳学官。又有穆陵在御语,知为宋人入元者也。所记多宋末元初之事,而於贾似道事尤再三深著
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