四库全书总目提要-第329部分

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�。及为兵部尚书，值乔行简行秤提楮币之法，民间不便。应龙奏罢之。今其劄子亦具存集内。大抵疏通畅达，切中事情，务为有用之言，非篆刻为文者可比。虽其格力稍弱，然舂容和雅，能不失先正典型。在南宋馆阁之中，亦可称一作手矣。谨以类裒次，釐为十有四卷。著之於录，俾不致泯没於后焉。
　　△《方是间居士小稿》·二卷（两淮盐政采进本）
　　宋刘学箕撰。学箕字习之，崇安人。刘韐之曾孙，刘子翚之孙，刘《王毕》之子也。闲居不仕，自号种春子。家饶池馆，有堂曰方是间。故又号方是间居士。是编上卷，古今体诗一百七十一首。下卷，赋及杂文二十七首、长短调三十八首。
　　前有嘉定间建阳刘淮、东里赵蕃、开封赵必愿三序。末有学箕自记及其门人游彬等跋。初已鋟版，因兵乱散失。元至正辛丑，其裔孙名张者，复重刊之。此编盖从刻本影抄者也。刘淮序称其笔力豪放，诗摩香山之垒，词拍稼轩之肩。今观集中诸词，魄力虽少逊辛弃疾，然如其《和弃疾金缕词韵述怀》一首，悲壮激烈，忠孝之气，奕奕纸上，不愧为韐之子孙。虽置之稼轩集中，殆不能辨。淮所论者不诬。至其诗虽大体出白居易，而气味颇薄。歌行则往往放笔纵横，时露奇崛。
　　或伤於稍快稍粗，与居易又别一格。淮以为抗衡居易，则似尚未能矣。
　　△《翠微南征录》·十一卷（编修汪如藻家藏本）
　　宋华岳撰。岳字子西，贵池人。为武学生。开禧元年上书请诛韩侂胄、苏师旦，下大理寺鞫治，编管建宁。侂胄诛，放还。登嘉定武科第一，为殿前司官。
　　又谋去丞相史弥远，事觉，下临安狱，杖死。其集名“南征”者，皆其窜建宁时所作。“翠微”则其别号也。此本卷首有新城王士祯题语，曰：“宋华岳集十一卷，名《翠微南征录》。第一卷开禧元年上皇帝书，请诛韩侂胄、苏师旦，语最抗直。馀诗十卷，率粗豪使气。上侂胄诗云：‘十庙英灵俨如在，漫於宗社作穿窬。’及诛侂胄，函首请和。又有诗云：‘反汉须知为晁错，成秦恐不在於期。’
　　皆不肯附和浮议，盖陈东一流人。如岳诗，不以工拙论可也。”其持议颇允。士祯又引《吴兴掌故》云：“《翠微集》，华廉字仲清著，不知何据。”案岳名著史册，此集亦著录《艺文志》，昭灼无疑。华廉所著《翠微集》，当别自一人一书，与岳集不得相混。士祯乃录以存疑，则失於裁断矣。
　　△《浣川集》·十卷（永乐大典本）
　　宋戴栩撰。栩字文子。朱彝尊《经义考》引王缵说，作字立子。未知孰是也。
　　永嘉人。登嘉定元年进士。为太学博士，迁秘书郎。出知临江军，不赴。后复起为湖南安抚司参议官。焦竑《国史经籍志》载所著《浣川集》十八卷。案栩有绝句云：“近来万境心如洗，笑改斜川作浣川。”盖其罢官后所自号，因以名集也。
　　外间久无传本。今从《永乐大典》采掇编次，釐为十卷。栩与徐照、徐玑、翁卷、赵紫芝等同里，故其诗派去四灵为近。然其命词琢句，多以镂刻为工，与四灵之专主清瘦者，气格稍殊。盖同源异流，各得其性之所近。至其文章法度，则本为叶適之弟子，一一守其师传，故研炼生新，与《水心集》尤为酷似。中如《论圣学》、《论边备》诸劄子，亦复敷陈剀切，在永嘉末派，可云尚有典型。惟是史弥远柄国之时，栩献诗谀颂，不一而足。而胡知柔以争济王事忤弥远，谪赴象台，栩又赋诗赠行，深致惋惜。前后若出两辙。昔韩愈上京兆尹李实书，深相推挹。
　　及作《顺宗实录》，乃具列其罪。文人前后异论，虽往往而然，然不应一时之内，翻覆至於如是。岂非内托於权倖，外又附於清流欤？其人殊不足道，以词采取之可矣。《经义考》载栩所著有《五经说》，注曰已佚。今考其说，惟谓《周礼》特周公大约之书，当时未必尽行，其立论颇为有识。至於谓《诗》坏於卫宏之序，《春秋》误於《公羊》之传，《易》由於三圣《系》、《爻》、《彖》、《象》之互入，《书》失於孔壁序传简编之相乱。大抵南宋诸人轻诋汉儒之馀唾，虽不存可也。
　　△《渔墅类稿》·八卷（永乐大典本）
　　宋陈元晋撰。元晋《宋史》无传。惟《江西通志》载其字明父，崇仁人。登嘉定四年进士。初授雩都尉，迁知福州、融州。累官邕管安抚使。尝建渔墅书院，因以名集。然考赵汸《东山存稿》有虞集行状，称集之祖解组过临川，寓公陈元晋之夫人为其女弟，因迎以归。则元晋亦蜀人，侨居崇仁。《通志》尚考之未详也。焦竑《经籍志》载有元晋《渔墅类稿》十卷。诸家悉不著录。今检《永乐大典》中，尚存杂文八十馀首，各体诗一百一十馀首。谨以类编辑，釐为八卷。
　　《江西志》称元晋嗜学好义，为德於乡人者甚多。历官所至，俱著政绩。今观集中，如《乞差甲首科劄子》，则极论当时赋役之弊。《上曾知院事》，则力陈上流防江之策。且谓天下非事功难立之为忧，而人心不睦之可畏。又谓边遽戒警，则号召郡国不教之卒，坐糜粟於长江以南，谓之警报。及日远则散遣解弛，又复置之度外。自开国以来，同一痼病。其於南宋废弛聚讼之象，指陈痛切，可谓深中膏肓。又《上魏了翁启》有云：“善类之势不振，付之乍佞乍贤。正论之脉仅存，听其自鸣自息。以奔趋为捷径，以软熟为圆机。习成脂韦，病入骨髓。”皆愤世嫉俗之言。则知其生平必伉直不谐於时者。读其遗文，犹可以见其人也。
　　△《沧洲尘缶编》·十四卷（永乐大典本）
　　宋程公许撰。公许字季与，一字希颖，叙州宣化人。举嘉定四年进士。历官权刑部尚书，宝章阁学士，知隆兴府。事迹具《宋史》本传。公许冲澹自守，而在朝谠直敢言，不避权倖。屡为群小齮龁，不安其位而去。当代推其风节，初不以文采见长。然所作才气磅礴，风发泉涌，往往下笔不能自休。本传称所著有《尘缶文集》、《内外制》、《奏议》、《奉常拟谥》、《掖垣缴奏》、《金华讲义进故事》行世。今皆散佚不传。惟《永乐大典》载有公许诗文，题曰《沧洲尘缶编》。又有公许自序一篇，末署淳祐改元辛丑。盖公许为秘书少监时所自编也。案公许当日所论列，如《应诏言事乞留杜范》、《乞还言官》、《言蜀事十条》、《请蠲和籴》、《乞罢龚基先》、《论徐元杰事》诸疏，《宋史》皆撮其大纲，著於本传。其全文必更剀切详明，而详检《永乐大典》，均未之载。殆以《内外制》、《奏议》诸编当时皆别本单行，今惟文集仅存，故其他遂不复见。
　　至古今体诗，据自序本以一官为一集。而其目为《永乐大典》所割裂，原第已无可考。杂文亦仅有序记、策问等寥寥数篇，尤非完帙。今姑就所存者裒辑掇拾，分类编次，釐为十四卷。大抵直抒胸臆，畅所欲言，虽不以煅炼为工，而词旨昌明，议论切实，终为有道之言。其格在雕章绘句上也。
　　△《安晚堂诗集》·七卷（编修汪如藻家藏本）
　　宋郑清之撰。清之初名燮，字文叔。后改今名，字德源。安晚其别号也。鄞县人。嘉定四年进士。宝庆初以定策功，累官太傅左丞相。卒谥忠定。事迹具《宋史》本传。所撰《安晚集》，本六十卷，宋时刊於临安。此本所存仅第六卷至第十二卷，但有诗而无文，较原目仅十之一。考王士祯《蚕尾集》，有《安晚集跋》，亦称仅古今体诗第六卷至第十二卷，则康熙中已无完本矣。士祯但谓其诗多禅语，而不言其工拙。今观所作，大都直抒性情，於白居易为近。其《咏梅》、《咏雪》七言歌行二十首，亦颇有可观。且清之为相，擢用正人，时有“小元祐”
　　之号。在南宋中叶，犹属良臣。不但其诗为足重，固不容以残阙废也。厉鹗《宋诗纪事》从临安、四明两志采得《净明院》及《题雪窦妙高峰》诗二首，为此本所未载。零篇断简，幸留百一，今亦并附入焉。
　　
　　卷一百六十三　集部十六
　　○别集类十六
　　△《四六标准》·四十卷（内府藏本）
　　宋李刘撰。明孙云翼笺释。刘字公甫，崇仁人。嘉定七年进士。历官宝章阁待制。云翼有《橘山四六笺注》，已著录。刘平生无他事可述，惟以俪语为专门。
　　所著《类稿》、《续类稿》、《梅亭四六》，今皆未见。此本乃其门人罗逢吉所编。以刘初年馆何异家，及在湖南、蜀中所作汇为一集。题曰“标准”，盖门弟子尊师之词也。凡分七十一目，共一千九十六首。自六代以来，笺启即多骈偶。
　　然其时文体皆然，非以是别为一格也。至宋而岁时通候、仕宦迁除、吉凶庆吊，无一事不用启，无一人不用启。其启必以四六。遂於四六之内别有专门。南渡之始，古法犹存。孙觌、汪藻诸人，名篇不乏。迨刘晚出，惟以流丽稳贴为宗，无复前人之典重。沿波不返，遂变为类书之外编、公牍之副本，而冗滥极矣。然刘之所作，颇为隶事亲切，措词明畅。在彼法之中，犹为寸有所长。故旧本流传，至今犹在。录而存之，见文章之中有此一体为别派，别派之中有此一人为名家，亦足以观风会之升降也。至云翼之注，芜杂特甚，然亦有足备考证者。旧本所载，亦姑附存焉。
　　△《筼窗集》·十卷（永乐大典本）
　　宋陈耆卿撰。耆卿有《赤城志》，已著录。考吴子良《荆溪林下偶谈》云：“叶適汲引后进，以文字之传，未有所属。晚得耆卿，即倾倒付属之。时士论犹未厌，適举《东坡太息》一篇为证，谓他日终当论定。其后才十数年，世上文字，日益衰落，而耆卿卓然为学者所宗。”又云：“耆卿四六，理趣深而光焰长。以文人之笔藻，立儒者之典型。合欧、苏、王为一家，適深叹赏之。”核以適所作耆卿集序，称许甚至，知子良所言为不诬。谢铎《赤城新志》，亦称其文疆埸甚宽，而步武甚的。惟车若水为耆卿弟子，所著《脚气集》则曰：“予登筼窗先生门，方逾弱冠。荆溪吴明辅（案明辅即吴子良字）先从筼窗，已登科，相与作为新样古文。每一篇出，交相谀佞，以为文章有格。归呈先祖，乃不悦。私意谓先祖八十有馀，必是老拙，晓不得文字。顾首顾尾，有间有架，且造语俊爽，皆与老拙不合也。既而先祖与筼窗皆即世，吾始思六经不如此，韩文不如此，欧苏不如此，始知其非”云云。其持论独异。今观其集，虽当南渡后文体衰弱之馀，未能尽除积习，然其纵横驰骤，而一归之於法度。实有灝气行乎其间，非啴缓之音所可比，宜其与適代兴矣。《读书附志》载所著《筼窗初集》三十卷、《续集》三十八卷。《宋史·艺文志》、马端临《经籍考》已不著录。世亦久无传本。
　　今从《永乐大典》中采掇薈萃，共得文一百三十一篇、诗三十八篇、词四篇。
　　中如《林下偶谈》所称《代谢希孟上钱相启》、《游仲鸿谥议》之类，均已亡阙。
　　盖所存仅十之一二矣。谨釐正讹舛，录为十卷，俾不终就湮没。其叶適、吴子良序跋及耆卿自序，仍录置前后，庶有以考见其大略焉。
　　△《友林乙稿》·一卷（浙江巡抚采进本）
　　宋史弥宁撰。弥宁字安卿，鄞县人。丞相浩之从子也。嘉定中以国子舍生莅春坊事，带閤门宣赞舍人，知邵阳。《宋史》无传，其集亦不见於《艺文志》。
　　此本犹宋时旧刊，楷法颇为工致。凡录诗一百七十首，前有原序一篇，自称其名曰域。大略谓浩帅闽时，以庠序诸生最沐称赏。后四十年，得见弥宁於湘南，因掇拾友林诗稿，命工鋟之。而序末旧阙一翻，失去题署年月，不知其姓为谁。
　　以词意推之，盖作於弥宁知邵阳时也。集中近体诗居多。其《诗禅》一首云：“诗家活法类禅机，悟处工夫谁得知。寻著这些关棙子，国风雅颂不难追。”
　　观其持论，似亦以妙悟为宗，与严羽之说相近。然命意遣词，务取鲜新，乃往往伤於纤仄，无所谓镜花水月之意。则所谓妙悟者，特一韵之奇、一字之巧而已。
　　特其点缀映媚，时亦清警，沙中金屑，要不可谓之非宝。固亦不妨录其一长云尔。
　　△《方壶存稿》·八卷（编修汪如藻家藏本）
　　宋汪莘撰。莘字叔耕，休宁人。嘉定间以布衣上封事。不用，退而筑室柳溪之上，囿以方渠，自号方壶居士。与朱子颇相善。然集首《辞晦庵朱侍讲书》，反覆以调和两宫责望朱子。至称建明稍缓，非特不能为天下学道者之地，亦不能为后世学道者之地。其言剀切耿直，相规以善。非依草附木，苟邀奖借者比。朱子答书，今佚不传。而集中别有与莘两书。其一书颇以好论说、喜文章为戒，亦深以道义相切劘，或病其前书太直欤！是编第一卷为书、辨、序、说、颂，第二为赋、歌行，第三卷至第七卷为古、今体诗，第八卷为诗馀。附录李以申所撰传及交游往来书。前有程珌、孙嵘叟、王应麟三序。后有宇文十朋、史唐卿、刘次皋、汪循四跋。考所附徐谊书，称移牒州县，使书吏录其著述。刘次皋跋又称莘出示诗稿三编。则莘本有自编之集。宇文十朋跋称曰《柳塘集》，盖其初名也。
　　汪循跋乃称先生著述多不存，存者此耳，故谓之《存稿》。裔孙灿、尚和、孝海辑而传之。则此本为灿等所重编，非其旧矣。观孙嵘叟序作於咸淳辛未，已称所上三疏不可见。则循跋所谓著述多不存者信也。集中诸文，皆排宕有奇气。诗源出李白，而天姿高秀不及之，故往往落卢仝蹊径。虽非中声，要亦不俗。诗馀前有自序，称所爱者苏轼、朱希真、辛弃疾三人，谓之词家三变。故所作稍近粗豪。
　　其中《水调歌头》二首，至以《持志存心》为题，则自有诗馀，从无此例。苟欲讲学，何不竟作语录乎！
　　△《铁庵集》·三十七卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　宋方大琮撰。大琮字德润，号壶山，莆田人。开禧元年省试第三人。除右正言，疏论天下大势，复言理乱安危之要。迁起居舍人，兼实录院检讨官，奉祠去职。寻改集英殿修撰，知广州。调知隆兴。卒谥忠惠。《宋史》无传。其事迹略见《福建通志》中。今按周密《齐东野语》，称闽漕方大琮与王臞轩友善，而集中亦有将乡漕之命语。则尝官福建转运使。又集首原题宋宝章阁直学士。则不终於集英修撰。盖《通志》所纪，历官犹未备也。《宋季三朝政要》载：“理宗端平三年，大琮为右正言，上疏极论济王之冤。侍御史蒋岘劾其鼓扇异端，与王逸、刘克庄同日去国。”盖亦謇谔敢言之士。故其奏疏多能疏通畅达，切中时弊。
　　经义亦颇有可观。虽文格稍涉平衍，而要非游谈无根也。原集久佚，此本乃其族孙良永、良节等蒐辑编成。盖散亡之馀，已非全帙矣。
　　△《壶山四六》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　不著撰人名氏。考南宋文士号壶山者有四。其一为宋自逊，字谦父。方回《瀛奎律髓》所谓谒贾似道获楮币二十万以造华居者也。其一为徐师仁，字存圣。
　　所著有《壶山集》七十卷，见於《续文献通考》中。其一为黄士毅，字子洪。自莆徙吴，不忘故乡，因号壶山。从学朱子，尝编类其语录以行世者。其一则方大琮也。四人之中，师仁事迹已无考。自逊为江湖游客，未尝仕宦。士毅则藉承师荫，列名道学，亦非显官。惟大琮曾任闽漕，而此集第一首即《除福建漕谢乔平章启》。其中所云“竟坐非宜言之诛，当伏不可赦之罪”者，亦与大琮疏论济王被斥事迹相符。似当为大琮所作。第今所传大琮《铁庵集》，为其族孙良永等所编，取入四六启劄六十四首，多不与此相同。而此本所收八十馀首，其数转浮於本集。良永等既加搜辑，不应疏脱如是，其偶未见此本耶？以其属对亲切，工於剪裁，当南宋骈体之中，尚为佳手。疑以传疑，姑附录於《铁庵集》后，以备参考云尔。
　　△《默斋遗稿》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　宋游九言撰。九言字诚之，建阳人。由古田尉知光化县，充荆鄂宣武参谋官。
　　端平中，特赠直龙图阁，谥文靖。其集《宋史·艺文志》不著录。此本为浙江鲍氏知不足斋所藏。凡诗一卷、文一卷。厉鹗《宋诗纪事》录九言诗四首，其前二首即采之此集。然所载《金陵野外废寺》一首云：“池塘淡日蒹葭冷，篱落西风橘柚黄。”此本“淡日”作“淡月”，“橘柚黄”作“橘柚香”。《听郑三弹双韵子歌》一首云：“眼前犹听旧歌词。”此本作“眼中犹有汉威仪”。均字句小异。盖传写者不一本也。其馀《美人倚楼图》一首、《溪上》一首，则均为集中所不载，鹗从《诗家鼎脔》录入。而此本之末，鲍氏又从刘大彬《茅山志》补录词三首，从曹学佺《宋诗选》及《槜李诗系》诸书补录诗六首。疑此本亦由掇拾而成，故搜采有所未及欤。其诗格不甚高，而时有晚唐遗韵，不涉於生硬杈桠。
　　其《义灵庙迎享送神曲序》，记台州司户滕膺拒方腊之乱甚详，亦足以补史之阙也。
　　△《履斋遗集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　宋吴潜撰。潜字毅夫，宣州宁国人。嘉定十年进士第一。官至参知政事、右丞相，兼枢密使。进左丞相，封许国公。后谪化州团练使，安置循州卒。事迹具《宋史》本传。是集为明末宣城梅鼎祚所编。凡诗一卷、诗馀一卷、杂文二卷。
　　盖裒辑而成，非其原本。如诗馀中有《和吕居仁侍郎》一首，居仁即吕本中字，吕好问之子也。为江西派中旧人，在南北宋之间。宝祐四年，潜论鄂渚被兵事，称年将七十。则其生当在孝宗之末，何由见本中而和之？则捃拾残賸，不免滥入他人之作。本传载潜绍定四年有《论京城大火疏》，又有《豫畜人材疏》。端平元年有《陈九事疏》。为江西转运副使时有《奏造斗斛等十五事疏》。知太平州时有《论急救襄阳疏》、《请分路取士疏》。知镇江府时有《言边储防御十五事疏》。为浙西制置使时有《申论防御江海疏》。为吏部尚书时有《乞遴选近族疏》。
　　为左丞相时有《令朝臣各陈所见疏》、《论鄂州被兵疏》、《劾丁大全等疏》。
　　今皆不见集中。则其散佚者尚多。又如《题金陵乌衣园·满江红》词：“天一笑，满园罗绮，满城箫笛”句，乃用杜甫“每逢天一笑，复似物皆春”语。甫则用《神异经》玉女投壶天为之笑事，本非僻书。而鼎祚乃注“天”疑作“添”。则其校雠亦多妄改。然潜原集既佚，则收拾放佚，以存梗概，鼎祚亦不为无功矣。
　　潜诗颇平衍，兼多拙句。求如《送何锡汝》五言律诗之通体浑成者，殆不多见。
　　其诗馀则激昂凄劲，兼而有之，在南宋不失为佳手。杂文虽所存不多，其中如与史弥远诸书，论辨明晰，犹想见岳岳不挠之概。是固不但其人品足重矣。
　　△《臞轩集》·十六卷（永乐大典本）
　　宋王迈撰。迈字实之，兴化军仙游人。嘉定十年进士。调南外睦宗院教授。
　　召试学士院，改通判漳州。应诏直言，为台官所劾，削二秩。淳祐中，知邵武军，予祠。卒赠司农少卿。事迹具《宋史》本传。然考周密《癸辛杂识》有载迈为正字时事，而本传不言其为此官。则史文亦有所阙略也。迈所著文集，《宋史·艺文志》不著录。惟明钱溥《秘阁书目》载有《臞轩集》七册。王圻《续文献通考》亦有《臞轩集》二十卷。是明代尚有传本。今世所存只《臞轩四六》一卷，皆启劄骈偶之作。盖即从集中抄出别行，偶然独存者也。今以《永乐大典》所载，兼采他书所引附益之，共得文一百七十一首、诗四百四十三首、诗馀五首，釐为一十六卷。计其篇目，约略得十之七八矣。迈少负才名，而史尤称其练达世务。盖非徒以词藻见长者。考其初以殿试第四人出佐长沙幕，刘克庄作诗送之，有“策好人争诵，名高士责全”之句，见於《后村集》中。是当对策时已有伉直之目。厥后历官所上封事，类多区别邪正，剖析时弊之言。如《谏乔行简再相》及《禋祀雷雨应诏》诸篇，敷陈皆极剀切。其於济王竑事，反覆规劝，更见拳拳忠爱之心。《癸辛杂识》称迈因轮对追论史弥远擅权，词气过戆，帝以狂生目之。
　　迈后归里，遂自称“敕赐狂生”。其事为本传所未载，亦足以见其气节。今集中诸疏并存，尚可考见一二。集中诗文亦多昌明俊伟，类其为人。读者因其言而论其行，固不徒取其文辞之工矣。
　　△《东野农歌集》·五卷（浙江巡抚采进本）
　　宋戴昺撰。昺字景明，东野其自号也。天台人。石屏居士复古之从孙。嘉定十二年登进士第。授赣州法曹参军。其自序有“效官秋浦”之语，则宝祐中又尝为池州幕僚。不知其终於何职也。其诗世有二本。一为两淮所进，题曰《戴东野诗》，只一卷。卷首