四库全书总目提要-第351部分

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尽峰囊欤�与嘉靖刊本亦迥异。盖又重经编次，非其旧本也。谦遭逢厄运，独抱孤忠，忧国忘家，计安宗社。其大节炳垂竹帛，本不藉文字以传。然集所载奏疏，明白洞达，切中事机，较史传首尾完整，尤足觇其经世之略。至其诗风格遒上，兴象深远，虽志存开济，未尝於吟咏求工，而品格乃转出文士上，亦足见其才之无施不可矣。又案王世贞《名卿绩记》及李之藻序谦集，皆谓谦尝再疏请复储。今集中实无此疏，《明史》亦不著其事。
　　惟倪岳《神道碑》称：“景帝不豫，谦同廷臣上章乞复皇储。”是当时所上乃廷臣公疏，非谦一人，故集中不载其稿。世贞等专属之谦，殆亦考之未审欤。
　　△《兰庭集》·二卷（两淮盐政采进本）
　　明谢晋撰。晋字孔昭，吴县人。工画山水，尝自戏为谢叠山。其名《明诗综》作晋，而集末《赠盛启东》一首，乃自题“葵邱谢缙”。又附见《沈大本诗》一首，题作“寄谢缙”。案《易象传》称“明出地上晋”。《杂卦传》称“晋，昼也”。以其字孔昭推之，作“晋”有理，作“缙”无义，本集或传写之误耶。其始末不甚可考。集中有《承天门谢恩值雨诗》，则尝以布衣应徵者也。卷首有汝南周传、浚仪张肯二《序》。《肯序》称晋诗二百馀篇，而此集所存乃不下四五百篇。考《张序》作於永乐甲申，而集末有永乐丁酉十月既望之作。丁酉上距甲申凡十四载，积诗之多，宜过於《肯序》所云。《传序》谓姑苏之诗，莫盛於杨孟载、高季迪，而孔昭得二君之旨趣。《肯序》亦谓其得性情之正，而深於学问，然则晋不特以绘事传矣。
　　△《古穰集》·三十卷（两江总督采进本）
　　明李贤撰。贤有《天顺日录》，已著录。贤为英宗所倚任，自“三杨”以来，得君未有其比。虽亦颇有所辅助，而抑叶盛，排岳正，摈张宁，不救罗伦诸事，颇为史所讥议。其相业盖在醇疵之间。文章非所注意，谈艺者亦复罕称。然其时去明初未远，流风馀韵，尚有典型。故诗文亦皆质实娴雅，无矫揉造作之习。此集为其婿程敏政所编。凡《奏疏》二卷，《书》一卷，《记》二卷，《序》三卷，《说》、《题跋》一卷，《神道碑》四卷，《墓碑》、《碣》一卷，《墓表》二卷，《墓志》二卷，《行状》、《传》一卷，《祭文》、《铭箴》、《赞赋》、《哀辞》一卷，《古今体诗》二卷，《和陶诗》二卷，《天顺日录》三卷，《杂录奏疏杂文》三卷。中多记载时事，亦有足备史乘参核者，未可弃也。其《天顺日录》有本别行，兹以原本编入集中，仍并录之焉。
　　△《武功集》·五卷（浙江汪启淑家藏本）
　　明徐有贞撰。有贞初名珵，字元玉，吴县人。宣德癸丑进士，官至兵部尚书，兼华盖殿大学士，封武功伯。寻下狱戍金齿，放归，久之乃卒。事迹具《明史》本传。有贞究心经济，於天官、地理、兵法、水利、阴阳、方术之书无不博览，惟倾险躁进，每欲以智数立功名。与石亨等倡议夺门，侥倖孤注之一掷，幸而得济，又怙权植党，威福自专，卒亦为人构陷。所谓君以此始，必以此终，实深为君子所诟病。祝允明为有贞外孙，所作《苏谈》，往往回护，其词究不足以夺公论也。然其幹略本长，见闻亦博。故其文奇气坌涌，而学问复足以济其辨。
　　集中如《文武论》、《制纵论》及《题武侯像、出师表》诸篇，多杂纵横之说。
　　学术之不醇，於是可见；才气之不可及，亦於是可见。拟诸古人，盖夏竦《文庄集》之流。遗编具存，固不必尽以人废也。至其诗，则多在史馆酬应之作，非所擅长。集中《羽林子》二首，《静志居诗话》谓源出右丞，然语亦平平，仅具唐人之貌。人各有能有不能，存而不论可也。
　　△《倪文僖集》·三十二卷（副都御史黄登贤家藏本）
　　明倪谦撰。谦有《朝鲜纪事》，已著录。据《李东阳序》，谦所著有《玉堂稿》一百卷、《上谷稿》八卷、《归田稿》四十二卷、《南宫稿》二十卷，又有奉使朝鲜之作为《辽海编》，别行於世，今皆未见。此本凡赋辞、琴操、古今体诗、诗馀十一卷，颂、赞、表、笺、箴、铭一卷，文二十卷。盖谦所自编，於生平著作，汰存六之一者也。三杨台阁之体，至弘、正之间而极弊，冗辍�肤廓，几於万喙一音。谦当有明盛时，去前辈典型未远，故其文步骤谨严，朴而不俚，简而不陋，体近“三杨”而无其末流之失。虽不及李东阳之笼罩一时，然有质有文，亦彬彬然自成一家矣，固未可以声价之重轻为文章之优劣也。
　　△《襄毅文集》·十五卷（副都御史黄登贤家藏本）
　　明韩雍撰。雍字永熙，吴县人。正统壬戌进士，官至右佥都御史，总督两广。
　　正德间谥襄毅。事迹具《明史》本传。明自正统以后，正德以前，金华、青田流风渐远，而茶陵、震泽犹未奋兴。数十年间，惟相沿台阁之体，渐就庸肤。雍当其时，虽威行两广，以武略雄一世，不屑屑以雕章绘句为工。而英多磊落之气，时时发见於文章。故虽未变体裁，而时饶风骨。其杂文亦高视阔步，气象迥殊。
　　韩愈所谓独得雄直气者，殆於近之。朱彝尊《明诗综》但称雍有集而不著集名，所录雍诗一篇，又非佳作。其《赐游西苑记》，《日下旧闻》亦不载。《静志居诗话》绝无一字及雍，殆偶未见斯集欤。
　　△《白沙集》·九卷（江西巡抚采进本）
　　明陈献章撰。献章字公甫，新会人。正统丁卯举人，以荐授翰林院检讨，追谥文恭。事迹具《明史·儒林传》。是集为其门人湛若水校定，万历间何熊祥重刊之。凡文四卷，诗五卷，行状、志、表附於后。史称献章之学以静为主。其教学者但令端坐澄心，於静中养出端倪，颇近於禅，至今毁誉参半。其诗文偶然有合，或高妙不可思议；偶然率意，或粗野不可响迩，至今毁誉亦参半。《王世贞集》中有《书白沙集后》曰：“公甫诗不入法，文不入体，又皆不入题，而其妙处有超出法与体与题之外者。”可谓兼尽其短长。盖以高明绝异之姿，而又加以静悟之力，如宗门老衲，空诸障翳，心境虚明，随处圆通。辨才无碍，有时俚词鄙语，冲口而谈；有时妙义微言，应机而发。其见於文章者亦仍如其学问而已，虽未可谓之正宗，要未可谓非豪杰之士也。
　　△《类博稿》·十卷、《附录》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）
　　明岳正撰。正有《类博杂言》，已著录。天顺复辟以后，夺门诸臣，挟功骄恣。帝心畏之，而不敢遽图。正以书生支撑其间，欲设计以离曹吉祥、石亨之交。
　　事不能成，反为所中，至於窜谪濒死。其策虽疏，其志要为忠荩。及群奸继败，又厄於李贤之媢嫉，沦落以终，姜桂之性，始终不改。嘉靖初，追赠太常寺卿。
　　制词有云：“嫉邪已甚，受谤浸深。左谪南荒，再编西戍。既而逆臣伏锧，正士赐环。拟陟卿曹，庶佥言之允协。出分符守，竟直道之难容。”纪其实也。其文章亦天真烂漫，落落自将。史称所草《承天门灾谕廷臣诏》，剀切感人，举朝传诵，足以见其一斑矣。是集为其门人李东阳蒐辑遗稿而成。凡诗二卷、杂文八卷。
　　又《附录》二卷，前一卷载诸人志铭、传赞等作，后一卷则东阳以叶盛所作志铭多所隐讳，为正《补传》也。《传》称：“正晚好《皇极书》，故所作《杂言》二篇，皆阐邵子之学。而诗亦纯为邵子《击壤集》体。”东阳《怀麓堂诗话》称“蒙翁才甚高，俯视一切，独不屑为诗。云既要平仄，又要对偶，安得许多工夫”
　　云云，盖得其实。而《传》乃称以雅健脱俗，未免阿其所好。至称其文高简峻拔，追古作者，则不失为公评。正统、成化以后，台阁之体，渐成啴缓之音，惟正文风格峭劲，如其为人。东阳受学於正，又娶正女，其《怀麓堂集》亦称一代词宗，然雍容有馀，气骨终不逮正也。所谓言者心之声欤。
　　△《平桥稿》·十八卷（浙江巡抚采进本）
　　明郑文康撰。文康字时又，号介菴，昆山人。平桥其所居地也。集中或自署曰开封，其祖贯耳。《江南通志·文苑传》称文康登正统戊辰进士。以父母继亡，遂绝意仕进，居家枕藉经史，操觚顷刻千言。稿成辄为人持去。其存者有《平桥稿》十八卷，即此本也。初刊於天顺辛巳，叶盛为之序。旧版久佚。康熙癸酉，其裔孙起泓又为重刊。凡诗五卷、文十三卷。其诗意主劝惩，词旨质直，颇近《击壤集》体，而温柔敦厚，蔼然可挹，要不失为风人之遗。文章亦不屑以修词为工，而质朴之中，自中绳墨，较其诗为尤胜。《江南通志》称所作多记载时事，有益劝惩。文尤简质有法度，殆非虚美。《静志居诗话》以文康比石介、尹洙，虽所造深浅不同，而意度波澜，亦庶几近之矣。
　　△《竹岩诗集》·一卷、《文集》·一卷、《补遗》·一卷（福建巡抚采进本）
　　明柯潜撰。潜字孟时，号竹岩，莆田人，景泰辛未进士第一，官至詹事府少詹事，事迹具《明史》本传。潜在当时，负词林宿望，流风馀韵，荫映玉堂，尝就后圃结清风亭一区，手植双柏，数百年传为古迹，即所谓柯亭学士柏者也。柏已不存，而“柯亭”之号，得入《御制临幸翰林院诗》，其名益著。惟《文集》乃传本甚稀。据集首《董士宏序》，则原集在嘉靖中曾经刊版。然今福建所采进者，仅属抄本。又据《康太和序》，知当时已多阙佚。今则并《康序》中所称《记盆鱼》、《序愚乐》等作，亦俱未见，殆更为后人妄有刊削，弥致散亡。钞录亦多舛误，弥失其真。今就是集所存诗文各一卷，重为订正。并从郑岳《莆阳文献》、郑王臣《莆风清籁集》中录诗十首、文二首，为《补遗》一卷，附缀於末，以存梗概。其诗冲澹清婉，不落蹊径；文亦峻整有法度。盖其时何、李未出，文格未变，故循循轨度，犹不失明初先正之风焉。
　　△《彭惠安集》·十卷、《附录》·一卷（福建巡抚采进本）
　　明彭韶撰。韶有《政训》，已著录。韶正色立朝，岿然耆旧。其文虽沿台阁之体，而醇深雅正，具有根柢，不同於神瘠而貌腴。初名《从吾滞稿》。嘉靖中重刊，乃改题此名。然据郑岳原《序》，已有遗稿散佚之语，则似已非其旧本，故所收诗仅十馀首。如《明诗综》载其《临江词》一篇，指斥东里，慷慨激烈，足起顽懦，而此集不载。又《莆风清籁集》载其诗十五首，亦半从他书录入。是掇拾散亡，尚多未尽。特赖此一编，幸不至於全佚，是则校刊者之功耳。韶之风节虽不藉文章以传，然文章亦足以不朽。至其巡视浙江，兼理盐法，怜灶户之苦，绘八图上进，各系以诗，具有元结《舂陵行》、郑侠《流民图》之意，又不仅以词采工拙论矣。
　　△《清风亭稿》·七卷（浙江巡抚采进本）
　　明童轩撰。轩有《纪梦要览》，已著录。《千顷堂书目》载《清风亭稿》十卷。此本第一卷为骚赋，自二卷至七卷皆诗。其门人李澄所编。而刘珝、张弼评之。后有魏骥、杨守陈、沈周诸人题词。较《千顷堂书目》少三卷，未知为原本佚脱，为黄虞稷误记也。戴冠《濯缨亭笔记》称轩性寡合，不妄取予。居南京日，家人衣食或不给。惟王恕馈以米及白金，或不受。毗陵王亻与知其介，不敢致馈。
　　有以礼币求文者，导使诣轩，轩亦不纳。其人品本为高洁，其诗亦雅淡绝俗，然在明代不以诗名。殆正德以后北地、信阳之说盛行，寥寥清音，不谐俗尚故耶。
　　朱彝尊《明诗综》仅录其《忆金陵》五言律诗一首，未尽所长。又引周吉父之言，称其《九日诗》“黄菊酒香人病后，白蘋风冷雁来初”、《草堂诗》“草堂夜雨生科斗，花径春风叫栗留”两联，亦非其至。或彝尊偶未见其全集，亦未可知也。
　　轩别有《枕肱集》二十卷，又有《海岳涓谈》、《谕蜀稿》，《千顷堂书目》尚著录，今未之见，其存佚盖莫之详矣。
　　△《方洲集》·二十六卷、附《读史录》·四卷（两淮马裕家藏本）
　　明张宁撰。宁有《方洲杂言》，已著录。是集首有弘治四年仁和夏时正《序》，称《方洲集》四十卷。又有馀姚谢丕《续集序》，称“夏复拾林下之作为四卷”。
　　又有钱升募刻疏，称“僣作《补遗》”，是又在四卷外矣。而今本乃止二十六卷，合以所附《读史录》仅三十卷，或钱升重刊改并欤。宁官给事中，謇谔自持，六科章奏，多出其手，每有大议，必问张给事云何。石亨、曹吉祥恶之。会有边衅，奏使宣抚，竟谕定而还，其才略为一时所称。后以建言忤李贤，与岳正同调外，其气节尤为天下所重。虽一麾出守，蹶不复振，而屹然宿望，不在廊庙钜公下。
　　今观其奏疏诸篇，伟言正论，通达国体，不愧其名。他文亦磊落有气，诗则颇杂浮声，然亦无龌龊萎弱之态。观其使朝鲜日，与馆伴朴元亨登太平馆楼，顷刻成七言长律六十韵，殆由才调纵横，不耐沉思之故矣。
　　△《重编琼台会稿》·二十四卷（副都御史黄登贤家藏本）
　　明邱濬撰。濬有《家礼仪节》，已著录。其文集世不一本。初其门人蒋冕等刻其诗曰《吟稿》，续又裒其记序表奏曰《类稿》。嘉靖中，郑廷鹄合二稿所载，益以所得写本，釐为十二卷，名曰《会稿》。天启初，其裔孙尔穀遴《类稿》十之二，增《会稿》十之三，并《吟稿》合刻，曰《重编会稿》，即此本也。虽不及《类稿》、《会稿》之完备，而简汰颇严，菁华具在，足以括濬之著作矣。濬相业无可称，其立朝与叶盛不相能，又与庄相恶，具载《明史》盛、二人《传》中。其嗾御医刘文泰陷王恕一事，虽其妻亦知其非，具载《明史·恕传》。
　　讲学家以其力崇朱子，曲相回护，迄不能与公论争也。其两广平贼之策，言之凿凿，然韩雍力驳其说，竟奏荡平，具载《明史·雍传》中。则其好论天下事，亦不过恃其博辨，非有实济。然记诵淹洽，冠绝一时。故其文章尔雅，终胜於游谈无根者流。在有明一代，亦不得不置诸作者之列焉。
　　△《谦斋文录》·四卷（江苏巡抚采进本）
　　明徐溥撰。溥字时用，宜兴人，景泰甲戌进士，官至华盖殿大学士，谥文靖，事迹具《明史》本传。溥於孝宗时在内阁十二年，与刘健、谢迁等协心辅治，不立异同。然於事有不可者，侃侃力争，多所匡正。如谏止李华复官，执奏不撰《三清乐章》，因视朝渐晏，上疏抗论，并著谠直之节。孝宗时朝廷清暇，海内小康，论者谓溥等襄赞之力为多。今集中奏议尚存，其指事陈言，委曲恳至，具见老成忧国之忱，与隆、万后以讦激取名，嚣争立党者，词气迥殊。盖有明盛时，士大夫风气如是也。至其他作，则颇多应俗之文，结体亦嫌平衍。盖当时台阁一派，皆以舂容和雅相高，流波渐染，有莫知其然而然者。王鏊《震泽纪闻》曰：“徐溥在翰林，不以文学名。及在内阁，承刘吉恣威福、报私怨之后，一以安靖调和中外，海内宁平。行政不必出於己，惟其是；用人不必出於己，惟其贤。时称休休有大臣之度”云云。是文章不如器量，当时已有公评。然有德之言，终与涂饰字句者异，是又不能不以其器量重其文章矣。
　　△《椒邱文集》·四十四卷（两江总督采进本）
　　明何乔新撰。乔新有《周礼集注》，已著录。《明史》乔新本传载其历仕中外，多著政绩，又以气节刚方为万安刘吉所排，故迄不得大用。又载江西巡抚林俊为乔新请谥时，中旨诘乔新致仕之由。给事中吴世忠为讼冤，以邹鲁之劾乔新，比於蒋之奇劾欧阳修、胡纮劾朱子。是诚太过。然核其立朝始末，岳岳怀方，在成化、弘治之间，不能不谓之名臣也。是集前三卷为策略，盖科举之学；次五卷为史论；次十二卷为杂文；次十四卷为诗；次六卷为碑、诔；次三卷为奏议。
　　《外集》一卷，则往来赠答之文，为婺源余莹所编辑。乔新不以文章名，而所作详明剀切，直抒胸臆。学问经济，实具见於斯。史称其博综群籍，闻异书辄借钞，积三万馀帙，皆手自校雠，著述甚富。则有本之言，固宜与枵腹高谈者异矣。
　　△《石田诗选》·十卷（两江总督采进本）
　　明沈周撰。周有《石田杂记》，已著录。此集不标体制，不谱年月，但分《天文》、《时令》等三十一类，盖仿宋人分类杜诗之例。据慈谿《张鈇跋》，盖其友光禄寺署丞华汝德所编也。顾元庆《夷白斋诗话》载，都穆学诗於周，尝作《节妇诗》，有“青灯泪眼枯”句。周以礼寡妇不夜哭，议“灯”字未稳，是周於诗律不为不细。然周以画名一代，诗非其所留意。又晚年画境弥高，颓然天放，方圆自造，惟意所如。诗亦挥洒淋漓，自写天趣，盖不以字句取工。徒以《木妻》心邱壑，名利两忘。风月往还，烟云供养，其胸次本无尘累。故所作亦不琱不琢，自然拔俗，寄兴於町畦之外，可以意会而不可加之以绳削。其於诗也，亦可谓教外别传矣。都穆《南濠诗话》称其《咏钱》、《咏门神》、《咏帘》、《咏混堂》、《咏杨花》、《咏落花》诸联，皆未免索之於句下。盖穆於诗所得不深，故所见止是也。集前有《吴宽序》，称其诗馀发为图绘，妙逼古人。核实而论，周固以画之馀事溢而为诗，非以诗之馀事溢而为画。宽序其诗，故主诗而宾画耳。又有李东阳《后序》。东阳与周不相识，时已为大学士，与周势分悬隔，以吴宽尝以写本示之，重其为人，故越三十年后又补为作之。然二《序》皆为全集而作，华汝德刊此选本时，仍而录之，非序此本者也。
　　△《东园文集》·十三卷、《续编》·一卷（福建巡抚采进本）
　　明郑纪撰。纪字廷纲，别号东园，仙游人。天顺庚辰进士，官至南京户部尚书。是集前四卷为经筵讲章及奏议，后九卷为杂文。《续编》一卷，凡文二十一篇，则国朝康熙初其九世孙梁英等所续辑也。纪入翰林后，归卧屏山，读书二十馀年。生平为文，无构思，无易稿。为人取去，亦不复问。门人吴濂称其文甚类老泉。其气昌，其思深，其辞正而不阿，其辨博而不杂。今观集内所载诸奏疏，皆恺挚详明，切中时政，诸体文亦多属有关世教之言。《续编》内有《归田咨目》十条，皆兢兢以礼法自持。盖其人品端谨，亦有足重者焉。
　　△《怀麓堂集》·一百卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
　　明李东阳撰。东阳有《东祀录》，已著录。东阳依阿刘瑾，人品事业，均无足深论，其文章则究为明代一大宗。自李梦阳、何景明崛起弘、正之间，倡复古学，於是文必秦汉，诗必盛唐，其才学足以笼罩一世，天下亦响然从之，茶陵之光焰几烬。逮北地、信阳之派转相摹拟，流弊渐深，论者乃稍稍复理东阳之传，以相撑拄。盖明洪、永以后，文以平正典雅为宗，其究渐流於庸肤。庸肤之极，不得不变而求新。正、嘉以后，文以沉博伟丽为宗，其究渐流於虚憍。虚憍之极，不得不返而务实。二百馀年，两派互相胜负，盖皆理势之必然。平心而论，何、李如齐桓、晋文，功烈震天下，而霸气终存。东阳如衰周、弱鲁，力不足御强横，而典章文物尚有先王之遗风。殚后来雄伟奇杰之才，终不能挤而废之，亦有由矣。
　　其集旧版已毁。此本为国朝康熙壬戌茶陵州学正廖方达所校刻。凡《诗稿》二十卷，《文稿》三十卷，《诗后稿》十卷，《文后稿》三十卷。又《杂稿》十卷，曰《南行稿》，曰《北上录》，曰《经筵讲读》，曰《东祀录》，曰《集句录》，曰《哭子录》，曰《求退录》，凡七种。其《诗后稿》本十卷，《张鸿烈跋》作二十卷，笔误也。前有正德丙子《杨一清序》，及东阳《自序》。然《自序》为拟古乐府作，不为全集作，后人移弁全集耳。
　　△《清谿漫稿》·二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）
　　明倪岳撰。岳字舜咨，钱塘人，徙居上元，南京礼部尚书谦之子也。登天顺甲申进士，官至吏部尚书，谥文毅。事迹具《明史》本传。岳承其家学，研精典籍。明代父子俱入翰林，官九列，俱有文集传世者，以倪氏为首。其居官不徇名誉，铨政平允，与王恕、彭韶等俱为孝宗时名臣。史称其为礼部长贰时，礼文制度，率待岳而决，论事未尝苟同。前后陈请百馀事，军国弊政，剔抉无遗。疏出，人多传录之。今集中疏议共五十九篇，与所谓百馀事者不合，疑刊集时已有所删择。然如《正祀典》、《陈灾异》及《论西北用兵》诸奏，皆建白之最大者，已具在其中，所言简切明达，得告君之体，颇有北宋诸贤奏议遗风。他文亦浩翰流转，不屑为追章琢句之习。盖当时正人在位，为明治全盛之时。故岳虽不以文名，而乘时发抒，类皆经世有本之言，如布帛菽粟之切�