古罗马哲学讲演录-第18部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



他认为，实际的这个世界都是由〃太一〃流溢出来的，〃太一〃就是神。之所以叫〃太一〃，是因为我们没有任何术语描述它了。我们只能说它是〃一〃，甚至不能说它是〃存在〃，存在都是由〃太一〃派生出来的，我们只能说〃一〃、一神论。基督教是一论，犹太教也是一神论。普罗提诺既不是基督徒，也不是犹太教徒，但是他也相信柏拉图的神，即理性神。这种理性神经过他的改造，认为只能说它是〃太一〃，而不能说它是任何东西。〃流溢〃（emana…tion）是指〃太一〃无所不包，太完满了，于是就溢出来了，就像一杯加满就流出来了，太阳必须发出它的光辉，因为太阳的热度太高了，不发出热量就不行。〃太一〃（神）也是如此，太充实、完满，所以就流溢出来了，首先流溢出来的是努斯。这个努斯是亚里士多德所讲的纯形式、纯精神，没有质料，它既是存在又是思维，是思维与存在的统一。从努斯里面又流溢出理念，就是柏拉图所讲的理念世界，对思想的思想。从这些理念里面又流溢出灵魂，这个灵魂不是努斯，而是psyche，心理学〃psychology〃就是从这个词来的。psyche和努斯都是灵魂的含义，但是层次要低一些，除了纯形式、纯思想、纯理性之外，还有心理的意思。

心理学就包含情感、意志，当然也包含理性，这就是psy…che的含义，就更加具体一些了，具有了质料，而不是纯形式了。努斯是纯形式，psyche我们翻译成〃心智〃，其中包含有一定的质料。从这个psyche里面又流溢出人的灵魂，人的灵魂是第二灵魂、第二努斯，跟努斯相比是低一层次的，因为人的灵魂要受到肉体的束缚，t层次就更低了。从人的灵魂中再流溢出质料，包括肉体、外物、感性事物，这些质料当然也有形式，但是处于不断下降的过程中，从高层次的质料越来越下降到低层次的质料，越来越没有形式，成为纯质料。真正到了纯质料，没有了形式，那就是元、黑暗，就是什么都没有。亚里士多德讲的无形式的质料就等于虚元，普罗提诺也是这样认为的，最后沉人了黑暗。这是一个很悲观的流溢过程，最开始的时候还没有显露出来流溢出努斯、理念、灵魂，有了人的灵魂，但灵魂又耽于享乐、沉迷于肉体、物质，一旦沉溺下去，下场就是虚无、恶（绝对的恶、绝对的虚元）。

所以整个世界、整个宇宙是一个堕落的过程，普罗提诺认为就是普遍堕落的过程，从光明堕落为黑暗。那么人堕落了，是不是能得救呢？他认为可以得救，因为人的灵魂毕竟是来自于〃太一〃、努斯、上帝，所以可以通过一种〃（柏拉图的）回忆〃，〃（对上帝的）爱〃和〃出神〃的状态（迷狂），回到上帝的怀抱。所以人的灵魂不是注定了产生堕落，而是在堕落的过程中反其道而行之，逆水行舟，追索它的来源，回忆它的根本，这样最后可以得到上帝的拯救。但这个过程是很难的，一般的人都是趋向于堕落，当时的罗马时代也是一个落的时代。普罗提诺和他的弟子们致力于使人的灵魂得救，这是很难做到的，因为你要达到那种出神的状态、迷狂的状态，要做很多的铺垫和准备。据说普罗提诺自己一辈子也只有六次达到过那种状态，他通过苦修苦练、出神、静观，最后突然窥见了理念世界。普罗提诺的这种学说是当时罗马精神的反映，说明当时的人渴望得救。当时的罗马是一个堕落的世界，特别是灵魂上的堕落。

物、质享乐当然是很高了，因为罗马帝国大一统，是当时唯一的超级国，到处掠夺来的金银财宝多得不得了，所以罗马人享受是非常奢侈的，但是灵魂堕落，没有希望。基督教就是在这种场合下产生出来的，它在当时的时代精神里面有它很深的土壤。这就是新柏拉图主义通往基督教的这样的一个过程，当然具体说来基督教思想究竟是怎么产生的，这已经超出我们今天所谈的话题了。

本书TXT版本是由久久小说（fsktxt。com）会员整理编辑而成；

久久小说：交流思想、对话现象、思考现相、看清真相；

点它……》http：//www。fsktxt。com立即入驻久久小说社区。