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中国皇后全传-第56部分
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三月间，伯颜进入临安，率手下左右翼万户观潮浙江，又登狮子峰揽胜。耀武完毕，便在翌日启程北返，同时派人押送小皇帝赵显及全太后等人北上朝见。
公元1276年三月十五日，亡宋小皇帝赵显、其母全太后及一班宗室大臣凄凄惨惨启程北上，重演了150年前悲怆的一幕。太皇太后谢道清因为年老有病，暂时留在临安。几个月后，太皇太后谢道清被从宫中抬出，押送到元朝大都（今北京），降封为寿春郡夫人。
公元1283年，谢氏客死他乡，终年74岁。
第二百八十八章 全氏南宋度宗赵禥皇后
姓名：全氏
生卒年：不详
籍贯：浙江会稽
婚配：南宋度宗赵禥
封号：皇后
封后时间：公元1267年
子女：一子赵显（即恭帝）
宋理宗之母慈宪夫人的侄孙女全氏年幼的时候，其父全昭孙出任岳州知州，把她携带身旁。开庆初年，全昭孙任满进京，途经谭州，恰遇蒙古将领兀良哈台率部南侵，先后攻破全州、衡州、永州、桂州，所向无敌。全氏只好与父亲暂入城中避难。谭州战事异常艰苦，几乎无望。不料，全氏入城不久，兀良哈台即解围北归。城中人纷纷传言，全氏身受神明庇祐，合城百姓赖以保全。不过，这却成了全氏日后册封皇后的契机。
第二年，战事平息，全氏回到临安。父亲全昭孙出调外任，病死治所。就在这一年，忠王赵禥正拟议纳妃，有的大臣便直接提名全氏，说她侍奉父亲昭孙，往返江湖之间，历尽艰险，如果处于富贵，定能常加儆戒，赞成帝德。理宗虽对全氏未加认可，但他眷念母族，倒是很想亲上加亲。又听说全氏之父昭孙早死，便召全氏入宫，抚慰她说：“你的父亲昭孙，宝祐年间殁身王事，朕每念及此，总是哀怜不已！”昭孙对全氏爱如掌上明珠，父亲早死，自然伤心不已，但她自幼读书习字，深明大义，便随口答道：“家父固然可念，但淮、湖一带百姓更是可念！”理宗听了这话，暗自诧异，心想她年纪轻轻，竟能出语惊人，颇识大体，于是主意已定。次日，理宗便告知大臣们说：“全氏之女，言语伶俐，宜配太子，以承祭祀。”公元1261年年末，正式册封为太子妃。
公元1267年，度宗即位以后，全氏被正式册封为皇后。
从册妃之日算起，到度宗去世为止，两人共度过了14年的夫妻生活。度宗贪恋女色，而历史上似乎并没有全氏嫉妒的记载，据此看来，全氏颇为“贤顺”。公元1274年，刚过33岁的度宗即告驾崩。年幼的全皇后之子赵显奉遗诏之命即位，尊全皇后为皇太后。
度宗在位时，南宋已呈亡国之兆；度宗一死，形势急转直下，南宋朝廷度日维艰。全太后虽位居太后，却无意干政，朝中仍由年迈的婆婆太皇太后谢道清听政。谢太后懦弱平庸，她倚为栋梁的陈宜中等人既不能建策，又不能齐心协力，终致一误再误，合朝被擒。
公元1276年年初，太皇太后谢道清宣布投降，元军统帅伯颜进入临安。不久接到降表的元世祖忽必烈指示宋朝母后、君臣前往大都觐见元主。当宣诏的使者读到“免牵羊系颈”一句时，全太后哭泣着对赵显说：“受天子圣恩，你应拜谢。”
行礼完毕，全太后带着少帝与一班皇亲国戚凄凄惶惶地离开了京城。
五月二日，全后母子与侍从等人到达大都。
当时元朝的统一战争已近尾声，出于对统一战争的考虑，元朝皇帝忽必烈对赵显颇为宽容，封他为开府仪同三司、检校大司徒、瀛国公。当然这只是佯示优礼罢了。实际上，全太后与小皇帝只能在高墙深院中苦熬岁月。许多随来的宫女不堪凌辱，自戕而死。全太后念及小儿伶仃孤苦，无人照看，忍辱含垢，不肯轻生，但远迁北方，不服水土，使她受尽折磨。后来，大局已定，方动了回南方定居的念头，但她也清楚，恐怕今生是难见故土了，因此日渐憔悴。忽必烈的皇后察必看她凄苦难耐，多次向皇帝求情，但忽必烈担心南宋遗民思念故国，引起事端，不肯通融。
公元1282年年底，忽必烈突然下诏，命赵显和宗室以及前宋官员火速迁离上都，解往内地。原来，忽必烈接到警报，说有人要谋害皇帝。他凭直觉认定退位的亡宋小皇帝赵显仍是一个潜在的威胁，所以有此一举，并勒令赵显出家为僧。同时，全太后也奉命削发为尼，出居大都正智寺。后来，全太后悄然死于大都正智寺。
第五十卷 辽代后妃
第二百八十九章 述律平辽太祖耶律阿保机皇后
姓名：述律平（小字月里朵，“平”是她成为皇后之后另取的汉名）
生卒年：公元879～953年
民族：契丹族
婚配：辽太祖耶律阿保机
封号：皇后
封后时间：公元916年
尊号：应天皇太后
子女：三子（长子东丹王耶律倍，次子辽太宗耶律德光，三子皇太弟耶律李胡）
谥号：淳钦皇后（初谥“贞烈”）
述律平乃是北方游牧民族契丹贵族之后。她天资聪颖过人，文韬武略超凡。在18岁那年，嫁给了比她大8岁的撒剌的长子、她的表兄耶律阿保机。从此，两个契丹族的优秀儿女珠联璧合，在我国北方的政治舞台上谱奏出了一曲雄壮恢宏的历史乐章。
述律平与阿保机结婚后，先后生下了三个儿子，长子东丹王耶律倍，次子辽太宗耶律德光，三子皇太弟耶律李胡。
述律平英勇果敢，文治武功过人，在裁决军国大事中可以独当一面，使耶律阿保机无后顾之忧，是他的如意伴侣。一次，阿保机率兵出征，黄头室韦部乘虚而入，进军攻打。述律平皇后勇敢果断，率领留守将士英勇奋战，打败了入侵的敌人，保契丹政权安然无恙。从此，述律平威震北方，英名遍传南北。
有一年，割据幽州（今北京）的汉族军阀刘守光在与李克用之子李存勖的战争中连连失利，派手下观察度支使韩延徽来向阿保机求援，韩延徽见到阿保机不肯下拜，惹恼了阿保机，将他扣留并发配到野外当了牧马的奴隶。述律平观察后发现此人很有些智略，并有较高文化，便向阿保机推荐说：“延徽能守节不屈，正说明他是难得的贤士，这种人不能牧马当奴隶，应该礼而用之。”阿保机于是召来韩延徽，考察之后，当即任命他为参军事（国政外交参谋），倚为不可缺少的左膀右臂。韩延徽感激知遇之恩，尽心尽力为阿保机效劳，在他的建议下，采取的各项政策极大地增强了契丹的经济实力。阿保机认识到汉族知识分子的重要性，从此更加注重从汉人中选拔人才，像韩知古、康默记等人纷纷为他重用，对辽朝的创建出了大力，所以后来都成了阿保机封赏的21名佐命功臣中的成员。
公元916年年初，阿保机在龙化州（昭乌达盟八仙筒一带）以东的金铃冈，筑坛即皇帝位，国号“契丹”（辽太宗时改为辽）。并采用汉族王朝的体制，建元神册，自称“大圣大明天皇帝”，册封述律平为“应天大明地皇后”，在今昭乌达盟巴林左旗南波罗城营造皇都（辽太宗时定名上京）。契丹族奴隶制国家宣告诞生，我国北方历史也揭开发新的一页。
辽朝建立后，由于契丹8部的统一，疆土的开拓，外来的俘虏、难民和降附部落的增多，以及农业和工商业的发展，契丹的经济力量、军事力量更加强大，以阿保机为首的契丹贵族更加积极地向外发展。述律平则在这一系列战争中或亲临戎阵，或参与决策，提出了很多堪称远见卓识的韬略。这时的中原地区，正处在藩镇割据、军阀混战、烽火连天、横尸盈野的大动荡时期。阿保机有意乘此机会向南扩展。
公元917年，即神册二年，盘踞江南的吴主李昪派人献给阿保机一些猛火油（一种比较原始的石油产品），并说：“攻城时，若用此油点火焚烧楼橹，敌人用水不但浇不灭，而且越浇火焰越旺。”阿保机得到这种新式武器，大喜，立即调遣3万兵马要攻打幽州。述律平对此却很不以为然，说：“哪有用油攻人国的？”为了说服阿保机，她又指着帐前的大树问阿保机：“这树无皮能活吗？”
阿保机说：“不能啊。”述律平说：“幽州有土有民，就与这棵大树有皮有叶一样。我们只须动用3千骑兵骚掠其四野，不出3年5载，它自然困敝不堪为我所有，何必一定用什么猛火油硬攻硬打呢？一旦不胜，被对方取笑，我们的部落只怕也会解体。”阿保机想想有理，暂时取消了打幽州的计划。述律平并不是不主张占领幽燕汉地，她与阿保机一样有着展边拓疆的强烈愿望，对富庶的中原和那里无数的金帛人口也是垂涎三尺，但她认为应该用理智稳妥的办法达到目的，反对在时机成熟之前盲目硬拼蛮干，徒然消耗自己的实力，这种见解无疑是颇有道理的。
公元922年，即天赞元年（后梁龙德二年），晋王李存勖围攻镇州（今河北真定）的张文礼，盘踞定州（今河北定县）的义武节度使王处直也与李存勖为敌，担心镇州一失，定州唇亡齿寒，就暗中差人令已投降了辽朝的儿子王郁设法贿赂契丹贵族，让辽朝发兵南下解镇州之围。王郁向阿保机游说道：“镇州美女如云，金帛如山，皇帝若速速前去，都会成为自己的囊中之物，否则将会为晋王所有了。”阿保机被他说动了心，要乘机拿下镇州、真州这两大中原重镇，点集全国主力就要南下。述律平仍认为时机不成熟、不该冒这次风险，对阿保机说：“我们有西楼羊马之富，其乐无穷，何苦劳师远出，乘人之危捞好处？我听说晋王用兵，天下无敌，与他交锋可要慎重，万一失利，后悔可就来不及了。”阿保机不听，说了句“张文礼有金五百万，待我取来送给你”。率军而去。攻克涿州（今河北涿县），包围了定州。次年正月，李存勖亲率5千铁骑来攻，击退辽军，又在望都（今属河北）把阿保机杀了个落花流水。阿保机被迫撤退，正赶上大雪下了十几天，深达数尺之厚，辽兵人马冻饿而死不计其数，狼狈而回。
阿保机得此教训，见汉地未易轻取，即在述律平的策划下，先向西平定力量较弱的突厥、吐谷浑、党项诸部，述律平坐镇皇都，确保后方腹地的安全。有一年，阿保机越过沙漠西征党项，室韦族黄头、臭泊二部见辽后方空虚，企图乘机袭灭契丹皇室。
述律平得报，勒兵严阵以待，敌人来到，猛然发起反击，大败敌军。从此，她的威名更为各族敬畏。西部平定后，述律平又随阿保机回头向东消灭了渤海国，占领了整个辽东地区，也为日后南进解除了后顾之忧。
公元926年七月，阿保机在征服渤海国后的回军途中，死于扶余城（今吉林农安）。由其次子耶律德光继位，是为辽太宗，尊号“嗣圣皇帝”。述律平被尊为“应天皇太后”，临朝称制，权决军国事，她并没有像中原皇朝一样立即立一个新皇帝，而是在长达一年多的时间里，一直由她一个人面南临朝。为了把大权牢牢控制在自己手上和把自己喜爱的儿子耶律德光扶上台，她挥舞着白森森的屠刀向一切妨碍自己的人大开杀戒。
述律平和阿保机共生育了三个儿子。长子耶律倍，又名图欲，次子即耶律德光，老三耶律李胡。还在这三个儿子少年时，阿保机就用一种非常有趣的方式测验过他们各自的性格。有年隆冬，天上飘着鹅毛大雪，滴水成冰，极其寒冷，阿保机吩咐三个儿子出去捡柴薪，回来生火取暖。德光不管干的湿的，很快弄到一抱，最先回到帐中。图欲只捡干的，捆扎好第二个回来。李胡磨磨蹭蹭，捡的不多，丢的却不少，最后一个回来，把柴往地上一丢便再也不肯动手，抄手站到一边，缩头缩脑暖和去了。阿保机冷眼旁观，对述律平说：“大儿巧，二儿诚，小三最没出息。”三个儿子以后的成长果然像阿保机评价的一样。图欲聪明嗜学，通阴阳、知音律、精医药、针灸之术，能写作华丽的辽、汉语文章，曾把《阴符经》译成契丹文，还擅长丹青绘画，他绘制的《射骑》、《猎雪骑》、《千鹿图》等作品后来流传到宋朝，被宫廷珍藏。他多方搜集了一大批汉文图书，据说有万卷之多，收藏在医巫闾山绝顶的望海楼，其中有些缮本书，当时在中原都很难见到。他主张应在辽朝大力发展儒家文化，甚至应该皆用汉法。述律平虽然也非常钦羡高度发达的汉族文化，器重韩延徽等汉族知识分子，对儿子们学习汉语也抓得较紧，曾让图欲、德光当着她的面写汉语文章给她看。但总的来说，她对汉族文化的理解比较狭窄，最为重视的只是那些具有实用价值的技术、技能，如手工业、医术等等。她认为汉族文化比如工技、医术、农耕、城市建筑等只能在保持契丹族固有传统的前提下发挥作用，只能用于增强契丹的军事、经济实力，而不能容忍汉族文化取代契丹传统，担心不加限制的汉化会使骠悍勇猛的契丹人变得怯懦无用。因此，这种对汉族文化的基本态度就导致了她对图欲不喜骑射、一味迷信儒术、主张全盘汉化等有违契丹民族传统的思想和做法的极度不满。尽管图欲是长子，阿保机当皇帝后很快把他立为皇太子，但阿保机后来大概也觉着他继承皇位有点不合适，所以讨平渤海后，把原渤海国改名东丹国，称国都为天福，册命图欲为人皇王当东丹国的最高首脑。并且赐给他天子的冠服，建年号“甘露”，称制，设置左右4宰相及百官。除了每年进贡15万端布，一千匹马外，国中一切事务一概随着图欲的心愿用汉法治理。东丹国实际就像个独立国家一样，图欲也基本上成了那里的皇帝。阿保机大概是想用这种办法来换回已被图欲拥有的辽朝皇位继承人的身份。图欲可能也窥破了父亲的这层用意，东去就国时丝毫没有高兴的神情，而是哭泣着上路的。阿保机没来得及做进一步的安排就溘然长逝，在述律平眼里图欲就更没有什么地位了。
述律平真正喜欢的儿子是德光和李胡。德光精于骑射，很有些政治才干。尤其在军事上颇多成就，20岁出头被任命为“天下兵马大元帅”。阿保机每次出征都把他带在身边，攻克平州，迫降胡逊奚，南掠镇、定，西取回鹘单于城，东平渤海，破达卢古部，皆所向有功，在最高统治集团中实际已成了仅次于父母的重要角色，掌握了兵马大权。两个哥哥或文或武都有些建树，老三李胡可就表现得太没出息了，他徒然长就一副高大魁梧的身躯，生就如牛似熊的一身蛮劲，却是文无韬，武无略，只有一股残忍暴虐的坏脾气，平时稍不如意就迁怒于人，在人脸上黥面刺字，若大动起肝火来，非要把人活生生抛入水中火中，或剥皮抽筋才肯消气。他的残暴在契丹贵族中是出了名的，人人都畏而远之，不敢同他打交道，生怕稍不小心惹恼了他，招来横祸。然而述律平却像喜欢德光一样溺爱他，处处事事让着他、护着他，不但从来没有对他的残忍暴虐稍做训戒，而且还在德光死后想把他也扶立为皇帝。原因是，述律平本身也有凶残横暴的一面。
阿保机死去不久，述律平就露出了凶残横暴的一面。她借口捎信给先帝，把各族酋长一个个砍了脑袋。此后，只要哪一个人被她看不顺眼，她说一句“去给我捎信给先帝”，就会把那人送到阿保机墓前杀掉，就连她弟弟敌鲁的妻子，也稀里糊涂地成了她的刀下鬼，至死都不知道自己犯的到底是什么罪。最后，述律平的屠刀挥到汉人赵思温头上。赵思温原是幽州军阀刘仁恭手下的将领，膂力超群，作战勇猛。投降辽朝后，屡建战功，极受阿保机赏识，授为汉军都团练使。这次不知怎的，得罪了述律平。述律平在上朝时突然命他捎信给阿保机，要杀掉他。赵思温到底在中原官场上混过多年，还有点智谋，不甘平白受死，就站在堂上不肯上路。述律平问：“你侍奉先帝极为亲近，为什么不去！”赵思温回答道：“若说与先帝亲近，有谁能比得上太后您呢？太后若能先行，臣一定随后跟上。”这话一下子把述律平问住了。当着满朝文武的面，她愣了半晌，只好说：“我不是不想从先帝于地下，只因儿子们还幼弱，国家无主，一时不能前去而已，但我也一定会有所表示的！”说罢，抽出腰刀，把好端端的右手砍了下来，派人送到了阿保机墓中。赵思温竟奇迹般地幸免于难。述律平万万没有想到，她举起的屠刀竟落到了自己的手上。为了纪念那只右手，表彰自己义殉丈夫的节烈壮举，她专门在上京建了座义节寺，寺中建了座断腕楼，并且树碑纪颂。从此她便得了个“断腕太后”的绰号。
不论她是出于政治目的还是真的丧心病狂，在她临朝的一年多时间里，她杀掉了权臣大将百余人，从而巩固了辽国政权。之后，她又知过必改，识才善用，团结任用了不少贤能之士，又从另一角度大大加强了辽国政权建设。
在述律平临朝称制的一年多里，她通过连杀带关，把自己认为的所谓异己全部清除之后，她又开始着手废长立次的计划。图欲深知述律平决心另立德光的意图，就主动提出了让位请求，但述律平仍要摆出一副公正无私的姿态，利用传统选汗的习惯，通过民主推举的形式立耶律德光为皇帝，尊号“嗣圣皇帝”，是为辽太宗，述律平尊号“应天皇太后”。
图欲回到东丹国，仍当人皇王，他刻意装出超脱逍遥的模样，在宫中建起书楼。整日埋头钻研，还作了一首《乐田园》诗，表述自己甘心林泉、无意政治的情怀。虽然述律平和德光表面上也摆出对图欲关心爱护的架势，在图欲之妃萧氏病重时，几次亲临探视，在萧氏死后，还令东丹国举国服丧，但实际上，述律平和德光—时一刻也没有放松过对图欲的防范和迫害。为了削弱东丹国的力量，天显三年（928年）他们乘图欲居留上京之机，令其宰相耶律羽之把东丹百姓迁到东平（今辽宁辽阳），加强辽朝朝廷对他们的控制。同时给图欲增设仪卫，名曰保护，实为监视。德光还多次到东丹王府，伺察图欲的动静。图欲更加郁郁不得志，情绪极度低落。后唐明宗李嗣源闻知，派人从海路持密信加以招诱，天显五年（930年）十一月，图欲愤然做出了投奔后唐的决定，临行前他对身边人说：“我把天下让给皇上，满以为能过几年安顿日子，不料反遭受他的疑忌，我如今无路可走，不如到别国去，以成吴泰伯之名。”并在海边立起一块木牌，刻诗一首：“小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。”满怀抑郁悲愤的心情，借同夫人高氏和部分儿女随从，载着万卷图书浮海南下，到中原寻求避难去了。李嗣源以天子之礼迎接他，给了他极其优厚的待遇，赐姓东丹，名慕华，后又改赐姓李，名赞华，官任怀化州节度使、瑞真等州观察使。述律平几次遣使与后唐修好，要求遣返图欲，都被李嗣源拒绝。图欲南逃时，他的长子耶律阮，又名冗欲留在了辽朝。图欲身在中原，心里却时时怀念故国亲人，经常派人回去探视问候。936年，他被后唐末帝李从珂杀害，年仅38岁。图欲的不幸遭遇，激起了辽朝臣民的极大同情，后来人们纷纷拥立耶律阮当皇帝，就在很大程度上受了这种感情的驱使。
耶律德光即位后，对述律平尊奉备至。在述律平的诞生地坤仪州建起“应天皇太后诞圣碑”，纪颂其功德。将述律平的生日十月一日定为永宁节，年年庆祝。有时述律平身体不好，食量减少，德光也不肯吃饭。应对答话稍不如意，述律平就扬眉怒视，吓得德光慌忙退避，述律平不召，他不敢再见。有年述律平生病，德光恰在外地，闻知立即驰至上京，榻前伺候，所有汤药必先亲尝，才敢端给述律平喝。还祭告辽太祖庙，大办佛事，向菩萨祷祝，饭僧（招待僧侣斋饭）5万人，为述律平祈福。军国大权也仍旧控制在述律平手中，在她的直接干预下，耶律德光对辽朝的官制、军制等进行了全面建设。在中央本着“因俗而治”的原则，形成了南面官和北面官两个官僚系统。北面官管辖契丹和其他游牧民族，官吏一律只用契丹贵族担任，是辽朝最高权力机关。南面官仿照唐朝封建制度，管辖汉族等农耕百姓，官吏主要由汉人担任。这些制度的建立，使辽朝奴隶制统治制度逐渐完备起来了，为契丹社会的封建化铺平了道路，是具有历史进步意义的。制度的完善，也使辽朝内部统治秩序暂时安定下来，为进一步向外扩张创造了条件。可巧，一个天赐良机落到了契丹贵族的面前。
公元936年，担任后唐河东节度使的石敬瑭，在晋阳（今山西太原）发动叛乱，要夺取后唐的天下，因兵力不足，上表向辽朝求援，条件是割让卢龙一道和雁门关以北地区给辽，称比自己大9岁的耶律德光为“父皇帝”。觊觎中原为时已久的述律平和德光对石敬瑭的卑鄙计划喜出望外，忙点集起5万兵马，由德光亲自率领，逾雁门关南下，支援石敬瑭，大败唐将杨�
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