三国之名门公子-第91部分

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得的拯救，仿佛那满腔无私的友爱，化作了他的余生一般。
　　　　他带着荀粲的嘱托好好活下去，而他此时已经有了一个明确的目标，那就是成为掌权者，因为他知道，只有这样，才能帮得到荀粲，才能帮得到天下百姓，荀粲的那句话——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，成了卫泓一生的更加执着的追求。
　　　　当然，卫泓不知道的是，这话荀粲就是拿来装逼用的，荀粲本人的追求才不在这里，为天下为百姓谋福利那是顺便做的事情，愉悦舒适自由的生活才是他的追求，虽然看起来太过小家子气了，但是荀粲自己觉得快乐就行了，至于伟大的理想与追求，就全部托付给兄长和挚友了。
　　　　虽然如此，卫泓在乘着舟筏回望那巍峨的蜀中山峰时，偶尔也会感到一丝怅惘，若是可以，他可真想找个温暖的怀抱依靠一下，只是这个念头刚刚升起，他那绝世倾城容颜之上便浮现出了一丝苦涩，忽然想起自己以前开玩笑说的一句话，这辈子只能对着镜子自己拥抱自己了……
　　　　此次卫泓离蜀，却是从水路而走，会经过荆襄之地，那条水路自是李白曾在一首诗中写过的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”那条水路，或许卫泓在途中还真会感受到那“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的感觉。
　　　　扁舟之上，卫泓的手中捧着一幅字画，却是荀粲在蜀中时所抄的《蜀道难》，全诗以行书笔法写成，一气呵成，挥洒自如，而上面的署名却是李白，他不知道荀粲什么时候又有李白这样的大诗人朋友了，但无论如何，这这首《蜀道难》却真真正正用瑰丽宏大的笔法写出了“蜀道之难，难于上青天”，其浪漫主义情怀，配上潇洒的荀氏行书，当真让卫泓爱不释手。
　　　　卫泓觉得若是这幅字画拿到拍卖场去拍卖的话，绝对可以拍到天价，无论是字还是画，皆可入上品，如此书画，当真可作传家之宝，能收到这样的礼物，卫泓那本就纯净的内心变得更加柔软。
　　　　回首望着渐渐远去的蜀中山川，听着江水拍打两岸的声音，回想起挚友长亭想送的场景，卫泓诗兴大发，在身怀上品武艺的卫家老仆的笔墨伺候之下，他却写下了一首真正体现自己本心的词，词名《爱侣》——寒侵秋道，霜打林葩，泪洒菱花。忧撼山骤雨，风烛危危。拍天鲸浸，孤舟岌岌。/卮酒方歇，长亭应别，披襟当风两相偕。同一笑，叹悠悠我心，惟君可解。
　　　　写完之后，卫泓面若桃花，其容颜之美，却令天上的鸟儿见了都坠落于水，而水中的鱼儿见了，也沉没了下去，此之谓“沉鱼落雁”。
　　　　嘴角噙着的一丝笑意终究化作了一声叹息，他一挥而就的整首词，被他撕烂了，洒到了空中，漫天都是纸屑在飞舞，他仅仅落下一滴清泪，而后却引吭高歌，举止豪迈，放声大笑，笑声在整个天地间激荡，引得两岸猿声回应不止。老仆见状，不由惑惑不解。
　　　　后有《世说新语》记曰：“季风之情怀，散佚于三峡江中，而其后名士之姿，海内皆称焉。”
　　　　……
　　　　无论卫泓如何，荀粲只当他是挚友而已，并没有什么其他的想法，这几月他在蜀川，一直在向诸葛亮学习，兵法谋略，皆有所涉猎。
　　　　诸葛亮似乎真的将荀粲当作了自己的传人，实则他却有更深层次的想法。
　　　　这样的想法在诸葛亮看到自己的女儿和某人渐渐走进之后就产生了，不管怎么说，若是琅琊诸葛氏能同颍川荀氏拉上关系的话，起码诸葛氏就又多了一个臂助。
　　　　而荀粲在诸葛亮身旁潜移默化的影响，也使得诸葛亮对于蜀国的前途渐渐变得不太看好，天下大世家本就同气连枝，若女儿诸葛果可以嫁入荀家，也算门当户对，到时候若蜀国被灭，依靠荀氏在魏国的根基，加上原本诸葛氏就有的根基，诸葛氏依旧会屹立不倒，兴盛下去。
　　　　说到底诸葛亮只是将蜀国当作一个施展自己能力的舞台而已，出身大世家的他，更加在意的也是自己的家族，王朝虽然换了一茬又一茬，但大世家终究会永久传承下去。
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第三百四十四章　遁甲天书
　　　　青城山山脚处，竹林之间，阆苑之中，荀粲最近从诸葛亮那里得手了一本奇书，其名曰——遁甲天书！
　　　　《遁甲天书》分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷，据诸葛亮所言，乃是昔日山中一仙人所赠，此人名曰左慈，在魏武帝曹操还在世时，曾掷杯戏耍曹操，左慈曾言：“我常年在峨眉山修行，忽然有雷震碎石壁，露出‘天书三卷’，为《遁甲天书》，分《天遁》、《地遁》、《人遁》三卷。”
　　　　事实上，诸葛亮在年轻的时候就被左慈传授了《遁甲天书》，但是却一直不知道此人，而依靠《遁甲天书》，在赤壁之战时，诸葛亮施展了一次名为“借东风”的神技，当然，真正的原因却是，诸葛亮根据这具有《易经》原理的《遁甲天书》，推测出了有东南风来临。
　　　　《遁甲天书》作为三国之中最有名的三位仙人之一的左慈（其余两位是南华老仙和于吉）传下的书，自然有它的神妙之处，《遁甲天书》名为天书，想要看懂却不容易，但是荀粲甫一接手此书，却仿佛灵魂之中都产生了一种悸动。
　　　　荀粲忽然想起了自己以前那本普普通通的《南华经》，这时他终于觉得这《南华经》是不同寻常的，说不定还真有可能是那南华老仙所传，这样一来的话，岂不是自己已经得到了两大仙人的传承？
　　　　不过荀粲对仙人却一点都没有什么敬畏之情，大约是前世的记忆还完好的保存在那儿，各种各样的仙侠小说让他明白，仙人或许只是手段比凡人高明的存在而已，而且一般来说，是无法左右人间的。
　　　　诸葛亮钻研《遁甲天书》大半辈子，仅仅只是入门，却已经达到极限了，他将《遁甲天书》传给荀粲，便意味着他认可了荀粲这个弟子，诸葛亮在赠书之时没有一丝留恋，其为人之豁达，让荀粲敬佩不已，那种慈祥的目光，让荀粲恍如看到了荀彧重生，说起来，《南华经》是荀彧托付给他的，而这时，《遁甲天书》却是诸葛亮托付给他的，真是巧合无比。
　　　　《三国志》的诸葛亮传中曾记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”诸葛亮平生最得意的一种阵法，便是这八阵图，以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡十万精兵，而八阵图不仅可用乱石堆成，更可以令兵士练习而成。
　　　　而这八阵图，便是诸葛亮从这《遁甲天书》之中钻研出来的，是以这《遁甲天书》之玄奇，当真令人向往，若是能钻研透此书，或许真的可以呼风唤雨，撒豆成兵了……当然，这过于夸张了，但不可否认的是，这《遁甲天书》对于谋士的价值来说，不亚于武功秘籍对江湖人士的价值。
　　　　荀粲获得此书之后，便深深沉了进去，脑中全是遁甲变化，仅仅是开头几段，就让他有种醍醐灌顶，如痴如醉的感觉：
　　　　“释天遁笫一天遁者，生门与六丙日奇合地下六丁为天遁，蔽也。假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符。加时干六乙，开门直使，加时宫七，即生门与日奇六丙合六丁于一官，是为天遁也。假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符，加时于六庚，休门为直使，加时官四，即生门与六丙月日奇合临六丁于九官，是为天遁。释地遁笫二地遁者，开门与六乙日奇合临地下六己为地遁．此时得日精之蔽也。假令阳一局丙辛之日，日出天冲为直符，加时干六辛，伤门直使临一宫日，即开门与日奇六乙临六己于二宫，是谓地遁也。释人遁第三人遁者，休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁，此时得星精之蔽也。假令阳七局乙庚之日夜半天任直符，加时干六丙，生门加时宫一官，即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。凡得三遁之时，出门奇，百事吉。……”
　　　　荀粲越读到后面，只觉得愈加晦涩，连他那极其聪明的大脑都会觉得吃力，他这时才深深体会到了之前那本《南华经》的妙处，总觉得这《南华经》就像是这《遁甲天书》的基础一般，若不深读南华，则这遁甲天书便像是空中楼阁……
　　　　而就在荀粲皱眉苦思之时，一个曼妙的身影却一下子环住了他的腰，荀粲的背上便感受了女子胸前的柔软美妙之处，诸葛芸那不满的声音便在荀粲的耳边响起：“大笨蛋，整天钻在这天书里面，有什么意思，走啦，出去玩玩！地点就选择父亲入蜀时在鱼腹浦所建的八阵图如何？”
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　　　　第三更~~~~~~~求收藏票票~~~~~~~~~再附上八阵图的八种阵法的赞歌：
　　　　天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
　　　　地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。
　　　　风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。
　　　　云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。
　　　　龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。
　　　　虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。
　　　　鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。
　　　　蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。
第三百四十五章　知己之情
　　　　荀粲听了诸葛芸的提议，不由心中意动，整天待在这房中钻研，怕是也无法钻研出什么东西来，而诸葛芸口中所说的“鱼腹浦”，便在夔门之西奉节城南一公里处。鱼腹浦沙碛上，有闻名遐迩的八阵图。《夔门府治》载：“八阵图在治南二里的大江之滨，孔明入川时垒石为阵，纵横皆八，八八六十四垒……”
　　　　在荀粲的印象中，像八阵图这种玄之又玄的东西，原本只是《三国演义》胡扯出来的而已，却没想到它会真的存在，但他转念一想，这三国早就已经人是物非了，且不说历史上的风俗民情等已然大变，单是凭空出现南楚这样一个国家已经令人觉得匪夷所思了，虽然这南楚已是名存实亡，孙权篡位已是板上钉钉。
　　　　去见识八阵图只是第一个原因而已，第二原因自然是见识一下那将要来临的夷陵之战，作为三国中最著名的三场重要战役之一（其他两场自然是赤壁之战、官渡之战了），能用欣赏的角度观看这场大战，一定会非常过瘾的，对荀粲这样没有任何国家意识的人来说，谁胜谁负都不关他的事情。
　　　　“好吧，果果，就听你的，不过在去之前，我还得向诸葛叔父请教一番。”荀粲放下手中的《遁甲天书》，轻轻握住诸葛芸搂在他腰间的玉手，转过头，眼中带着绵绵的情意，似乎没有一个女人能逃过他精心编织的温柔陷阱。
　　　　诸葛芸看着荀粲那纯澈的眼神，只觉得心跳微微加快，她虽然一直表现出“喜欢品赏美男”的豪迈情怀，但这样的女孩，一旦遇到了自己喜欢的人，那就会害羞的可爱。
　　　　要知道，这世上最难说的情话，就是面对真爱了，为了真爱，有些人可以默默的付出一辈子，而不说一句示爱的话，而许多男人往往在逢场作戏之时，各种甜言蜜语却会像不要钱一样随口说出。
　　　　诸葛芸招架不住荀粲的注视，而手被荀粲握着，她在感受到一种甜蜜之感时，却是愈发害羞了，她满脸的通红的抽出双手，转过头去，却是红着脸磕磕绊绊的说道：“切，你和父亲在一起的时间比我还要多，真是气死我了！”
　　　　荀粲心道这坠入爱河的女人，当真有些不可理喻，醋意乱飞，他和诸葛亮在一起又不是谈情说爱，而是正经的向诸葛亮学习。至于对诸葛芸的回应，自然算是一种对诸葛亮的报恩，然后才是诸葛芸那秀美无双的容貌，于是荀粲随意回应了她几番，却没想到这诸葛芸倒是天天缠着他了。
　　　　荀粲当然知道诸葛亮深层次的用意，从诸葛亮的立场来说，他绝对是不会放弃蜀国的，名声对诸葛亮来说很重要，他一定会以最完美的名声留在史书之上，哪怕最后是悲剧的结局，但悲剧却能让他的名声更上一层楼，可以说，诸葛亮连自己如何死亡，都已经算好了，那就是——鞠躬尽瘁，死而后已。
　　　　诸葛亮能这样对待荀粲，或许是荀粲令他动了惜才之心，而更多的，却是因为荀粲背后的荀氏家族，史书永远是由胜利者来书写，无论这个时代多么动荡，最后的胜利者总会是世家门阀，因此，有荀家这一层关系，即便他败了，那也只是生前的失败，但死后，说不定他就是胜者。
　　　　从某种意义上来说，诸葛芸已经算是诸葛亮拜托给荀粲的物品了，这是诸葛亮同荀粲两人心知肚明的事实，女人的作用，大抵应当算是拉近关系的纽带，仅此而已罢了。
　　　　荀粲来到了丞相府的后院，每当此时，诸葛亮必定会自弹一曲，陶冶情操，放松身心，最近诸葛亮除了在后方为刘备筹划粮草辎重之外，还加强了东川的戒备，以防止魏国的偷袭，而圣教这个江湖组织提供的情报则源源不断的送到他的面前，他愈发慨叹这个女儿的优秀，若是男儿身的话，那就真的完美了……
　　　　诸葛亮弹得却是一首名叫《雉朝飞》的琴曲，乃是是战国时期齐国的处士牧犊子所作。牧犊子年老而无妻，见雉鸟双飞，触景生情，自叹命途多舛，遂寄情于丝桐。当然还有人认为是卫女殉情而死，她的褓母在墓前哀伤地奏起她生前抚弄的琴，忽见两只雉鸟双双飞去，由此便得《雉朝飞》，一般是采用前一种说法。
　　　　“雉朝飞兮鸣相和，雌雄群兮于山阿，我独伤兮未有室，时将暮兮可奈何？”
　　　　诸葛亮的琴音总是这样的高雅，让荀粲这个爱琴之人赞叹不已，但是荀粲听着听着，脸上却出现了古怪的神色，诸葛叔父似乎太过迷恋这首琴曲了，仿佛真的将自己代入到了那个老而无妻的牧犊子的角色中去了，但是，诸葛亮是有妻子的啊……
　　　　诸葛芸似乎察觉到了荀粲的诧异，却是用无比感叹的语气在荀粲耳旁说道：“父亲又想周郎了呢，我一直不能明白男人之间惺惺相惜的知己之情，真的比男人和女人之间的爱情还要美丽吗？”
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第三百四十六章　何为爱
　　　　荀粲听到知己二字，脑中忽然而必然的出现了周彻的模样，对他来说，周彻便是他的红颜知己，那种如同空谷幽兰的月宫仙子之姿，令他有种怦然心动的感觉，他甚至对周彻没有任何侵犯她的**，只是搂抱着她，闻着她身上那种如兰似麝的清幽味道，为她弹琴，便会觉得十分满足。
　　　　但是，荀粲作为一个无欲不欢的人，若是整天守着一个女人的话，那可真是难为他了，而他的最厉害之处，便在于他在对待每个人女人时，都会尽自己的全力去宠爱她们，哪怕心中会觉得厌烦，他也永远不会表现出来，明明没有真爱，他都可以将自己伪装成深爱的模样，这样玩弄女人的手段，也算是他的本能了。
　　　　因此，荀粲在玩赏女人，以发泄自己的**，并取悦自己的身体时，他都会以貌取人，他最喜欢的就是那种美丽而无脑的花瓶，这样才方便他收藏，对于像诸葛芸这样暂时因为热情而陷落的危险女人，他可不想直接拿下，因为他无法完全掌控。
　　　　说到底荀粲还是忌惮诸葛芸的身份，他现在所拥有的两个收藏品，苏小小与甄洛，无一不是依靠他的羽翼才能生存下去的女人，这样的女人是最好掌控的了，苏小小需要安定平静富足的生活，荀粲可以给她，甄洛需要存活、需要**、需要男人温柔的宠溺，荀粲也可以给她。
　　　　但诸葛芸需要什么呢？无疑，是荀粲全心全意的真爱，这荀粲可给不了，因为一个男人的真爱，是永远无法让两个女人分享的，只有男人的身体可以，荀粲欣赏的，是诸葛芸的容貌与才情，能够利用的，是诸葛芸的医术，对她温柔而包容，是因为诸葛亮的师徒恩情。
　　　　不过荀粲却不会拒绝诸葛芸，因为在每一个陷入爱情的人眼中，若自己的每次示爱，都能得到所爱之人的回应的话，那可真的是一件非常幸福的事情，有时候望着自己的真爱，就会十分满足，若真爱能够走到她的身旁，宠着她，呵护着她，那可真的会觉得无比甜蜜了。
　　　　荀粲深谙此理，因此他可以为诸葛芸说这世上最甜美的情话，可以为她策划最浪漫的情调，可以弹她喜欢听的曲子，可以为她写最深情的诗词……但唯独没有真爱……当然，感情上的羁绊总是有一些的，不过在程度上，还比不上周彻。
　　　　“唔，说起来，这世上最美的应该就是爱情吧。”荀粲对诸葛芸轻柔的说道，“可惜我从不知道那是什么。”荀粲在心中补了一句。
　　　　“嗯，我也觉得爱情真的很甜蜜呢……”诸葛芸低声说了一句，一边对着自己的手指，一边又害羞的低下头，习惯了以前诸葛芸形象的人，见到这么崩坏的诸葛芸，一定会觉得不可思议，那个在肆意调戏美男，游刃有余的无情小魔女，现在怎么会变得如此纯情？
　　　　荀粲仔细看着诸葛芸那越看越秀美的脸颊，想起初见她时，那种仿佛见到另一个自己的感觉，不由觉得有些胆战心惊，他心道，去***爱情，如果我真的不小心爱上了一个女人，会不会像果果这般？天呐，那得多可怕！
　　　　这样一想，荀粲登时对爱情敬而远之，因为它是一种没有解药的毒药，也是一种极致的迷药，一旦深陷，简直无法自拔，似荀粲这种看似多情实则无情的人，若真的爱了，或许也就甘愿死在这爱情的毒药之下。
　　　　听完诸葛亮那雅到极致的神品琴音，虽然早已同他交流过琴道，但再次听来，却又有另一番别样的感觉，或许诸葛芸从中听出的是知己之情，但荀粲却听出了那种极致的真爱，他这时从诸葛亮与周瑜这一对身上体悟到了，原来爱情这玩意也能超越性别，无视种族，跨越生死的……真正的爱，是褪去一切浮华外表之后，纯粹灵魂的吸引，理论上似乎无法存在，因为人若没有外在的条件，又如何能吸引别人？
　　　　弹完之后，诸葛亮仿佛沉醉在自己的琴音中，不愿醒来，等到他看到荀粲恭敬的站立在一旁时，才略微有些恍惚道：“原来是贤侄啊，不知此来何意？”
　　　　说完这话之后，诸葛亮又看到了站在一旁发呆的女儿，不由调侃道：“贤侄不会是来提亲的吧？”
　　　　“不是！”荀粲与诸葛芸同时喊了出来，两人互相对视一眼，都面露尴尬之色，唯有诸葛亮一直带着慈祥的笑容，倒像是在看一对欢喜冤家。
　　　　“爹爹，你又欺负人了，哼，你难道忍心让我这个聪明绝顶的女儿嫁给这个大笨蛋？我才不要呢！”诸葛芸抱着胸，抬着下颚，用挑衅的目光看着荀粲，很明显，荀粲刚刚那一句“不是”又让这小魔女不爽了，因为只能由她来说“不是”，而不准荀粲说“不是”，在她内心深处，更希望荀粲说“是”……
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第三百四十七章　汉家天下
　　　　荀粲现在基本上习惯了诸葛芸孜孜不倦的傲娇，偏偏在她脸上还看不出一丝做作的感觉，他这才知道这诸葛芸以前那高贵优雅的形象可真是伪装的够完美，都快要赶上荀粲这禽兽的风范了，因为基本上在懵懂的少女眼中，荀粲就是个完美的公子榜首，才华横溢，容貌英俊，风流多情，怎么看都是少女的梦中情人。
　　　　实则真正的荀粲自然没有这样完美，因为她们与荀粲的距离够远，所以觉得他很美好，但究其本质，却总有些金玉其外败絮其中的感觉，大抵便是因为荀粲没有什么高尚的情操、博大的胸怀，一切以追求自身的愉悦为第一目的，至于其他，他却不怎么在乎。
　　　　而且荀粲向来是下半身思考的动物，该禽兽时绝对不会禽兽不如，推起妹子来比较爽快，遥想当初破/处之时，荀粲便是借着酒意半推半就的将苏小小给上了，此等恶劣行径，他本人却常常觉得痛快，因为这就是完全随心所欲的感觉，能够彻底贯彻自己的意志，真的是非常愉悦的一件事。
　　　　这时，荀粲向诸葛亮大概说明了他和诸葛芸两人想要去见识一下鱼腹浦八阵图的事情，诸葛亮闻言，沉吟片刻，便道：“不错，结合那本《遁甲天书》，再仔细钻研我在那里摆下的石阵，的确会受益匪浅，但需知那石阵虽然玄妙，但终究是死物，不可太过拘泥于此。”
　　　　荀粲深以为然，无论任何阵法，只要用得好，就不会过时，而那八阵图虽然玄奥，但却只要用投石机强行将�