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第102章 北京戒台寺（第1页）

北京戒台寺，这座历史悠久的古刹，宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在北京市门头沟区永定镇京昆路马鞍山麓，距京城约公里。它西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石龙山，东眺北京城，海拔oo多米，占地面积万平方米，建筑面积平方米，坐西朝东，殿堂随山势高低而建，错落有致。

戒台寺始建于唐武德五年（公元年），原名慧聚寺，是当时以戒行见称的智周禅师隐迹之地。辽代道宗清宁年间，高僧法均和尚来此创建了一座菩萨戒坛，广度四众，辽代道宗和皇太后接见法均并接受了其菩萨戒，此后戒台寺成为北方律宗的中心。明代英宗朱祁镇钦命知幻大师主掌重修工程，并赐额万寿禅寺。清代康熙、乾隆等皇帝多次游幸并留下诸多墨宝，如康熙御笔亲题“莲界香林”，乾隆的咏松诗作等，使得戒台寺在当时的佛教界和文化界都具有重要地位。

戒台寺拥有众多的辽代文物，是中国北方目前保存辽代文物最多、最完整的寺院。其戒坛是全国最大的佛教戒坛，闻名遐迩，与福建泉州开元寺戒坛、浙江杭州昭庆寺戒坛并称为“全国三大戒坛”，且规模居，被誉为“天下第一坛”。

若选择公共交通，可先乘坐地铁到达门头沟区，再转乘公交前往戒台寺，虽然较为便捷，但可能需要花费一些时间。若驾车前往，从市区出大约一个多小时就能到达，且沿途风景优美，能欣赏到西山的秀丽景色。

戒台寺主要建筑分为南北两条轴线。南轴线由山门殿，天王殿，钟鼓楼，大雄宝殿，伽蓝殿，祖师殿，千佛阁，观音殿，九仙殿组成；北轴线由明王殿，戒坛殿，罗汉堂，大悲殿组成。清代进一步完善了戒台寺的平面格局，增建了牡丹院，地藏院，财神殿，关公殿，真武殿等建筑。寺院不仅在建筑布局和园林景观方面具有特色，还是周围自然风景区的核心。建寺以来历代都是重要的宗教活动场所，明代以后更是成为北京西郊地区重要的民俗活动场所。

我先从南线山门殿开始今天的浏览之旅。

山门殿为南轴线上的第一座殿堂，两侧与院墙相连，左右各有一个旁门。殿前有石狮子一对，并立有清康熙皇帝撰文的“万寿寺戒坛碑记”。殿面阔三间，单檐庑殿顶，灰筒瓦覆顶，四角挂有风铃，门额上挂“山门殿”斗子金匾，殿内前后贯通，中间为通洞，两侧各立有一尊泥质彩绘的护法神塑像，一为密执金刚，一为那罗延金刚。全国很多寺庙都有山门殿，但是建筑风格和内容又不太一样。

穿过三门殿，沿着石板路来到天王殿。天王殿面阔三间，单檐庑殿式，顶覆绿色琉璃瓦，门额悬挂“天王殿”斗子金匾。殿内正中供奉漆金弥勒佛坐像，与其相背为汉白玉护法韦驮立像，两侧为泥质彩绘的四大天王立像，天王殿前有钟鼓二楼。天王殿，很多寺庙都有，有些只有四大天王，有些还供奉其它佛祖。

大雄宝殿在天王殿后面，座落在近两米高的月台上。门额上高悬清乾隆帝手书“莲界香林”雕龙横匾。殿内屋顶上有三个木雕藻井，上圆下方，井内各雕有一条团龙。下方汉白玉石雕的须弥座上供有明代铸造的铜质横三世佛。正中为释迦牟尼佛，南侧为阿弥陀佛。北侧为药师佛。每尊佛像高米，重ooo公斤。大殿前左右两侧各有三间配殿，左侧为伽蓝殿，右侧为祖师殿。大雄宝殿一般为寺庙的主殿，享有配殿，供奉各式佛祖。但是戒台寺的戒台大殿是其核心建筑。我在每个殿里仰望了佛像一圈，感受一下历史文化，感叹祖国现在的宗教自由。

出大雄宝殿，来到千佛阁。千佛阁是戒台寺的藏经楼，是戒台寺的中心建筑。建于辽代咸雍年间，是中国古建最高等级的大五脊重檐庑殿式建筑，分上下两层，各有十个大佛龛，每个大佛龛里有个小佛龛，每个小佛龛里有三尊佛，共计o尊佛。o年重建，气势恢宏。

牡丹院位于千佛阁北侧，坐北朝南，分内外两重院落，中间以垂花门相连。其建筑风格是北京传统的四合院与江南园林艺术的巧妙结合，既有北方四合院的古朴又有南方园林的秀美。迎门是一座用太湖石叠砌而成的花坛影壁，院内东、南两侧有房，前有回廊相连，西侧为靠山花坛，两院之间以木质垂花门相连，门额上挂有奕欣所题“慧聚堂”的匾额。

一路浏览来到戒台大殿。戒台大殿始建于辽咸雍五年（o），位于戒坛院内，总面积o余平方米。各朝代均有维修，现在看到的是明正统六年（年）在辽代旧址上重建的，保持辽代建筑风格。大殿顶部四面呈坡形，正中间是一个正方形的小平台。台上安放有明成化十三年（年）由僧人德秀捐赠的铜质鎏金宝顶，中间一个高约米，四周四个较小按金刚宝座分布于四角。殿顶的上下檐两层檐角均挂有风铃，上层为圆铃下层为方铃。微风徐徐吹，风铃阵阵响。大殿正面门额上挂有“选佛场”匾额。

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戒台大殿面阔、进深均间，殿内的横枋上挂有清乾隆帝手书匾额“树精进幢”。横枋内侧挂有清康熙帝手书匾额“清戒”。四周围廊，廊深约米，进深米，面阔米，明间面阔米，两次间面阔o米，两梢间面阔米，前出月台，高米。殿内天花板金漆彩画正中部分为“斗八藻井”，井内分为上下两层，上为穹窿形下为方形，内壁四周雕有小佛龛，龛内均有木雕漆金小佛像。藻井正中穹顶上倒挂一条木雕团龙，俯视下方，团龙四周的穹壁上雕有八条升龙，合为九龙护顶。

戒台位于大殿正中由大青石砌筑而成。戒台高约o米，平面呈正方形，通高米。台分三层，下大上小。每层台均为须弥座造形，上下枋雕有流云藩草，束腰处雕有佛龛，龛内均有一尊泥塑彩绘的戒神像。上层台每面有佛龛个，四面合计个。中层台每面有佛龛个，合计个，尺寸比上层略大；下层台正面有佛龛个。其余三面各个，合计个，尺寸又比中层稍大。佛龛共计放置戒神尊，戒台上原有高米的莲台，其上供奉一尊明正统年间铸造的高米的释迦牟尼铜像，结跏坐，与其相背原有一尊三头六臂的佛母像，已于年调往浙江圆清寺。现今台上为一尊高米的泥质漆金释迦牟尼坐像。这些的佛像制作精美，形态美轮美奂，造型多彩多样，不禁感叹古代工匠的工艺高。

真武殿供奉真武大帝，真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。

戒台寺的古松堪称奇观，如已有oo多年历史的白皮松，还有倾斜生长的自在松、松伞舒张的活动松、树身如虬龙的卧龙松、分出九条树枝的九龙松以及抱住墓塔的抱塔松等戒台五松，每一棵都形态各异，令人赞叹。

“抱塔松”这株古松五米多长的粗大躯干扭转着“爬过”山门矮墙，直向石阶下的辽代僧人法均和尚的墓塔扑抱过去，两条枝杈架在僧塔的两侧，真好像一条巨龙伸出前爪在“护卫”着古塔。

“卧龙松”顾名思义卧龙者侧卧之龙也，此松颇有卧龙的气魄，那鳞片斑驳、硕大粗壮的“龙躯”枕卧在一块刻有“卧龙松”三字的石碑上，犹如一条老态龙钟的神龙在倚石歇息。卧龙松下石碑上的三个楷体大字为清代恭亲王奕?所书。

“九龙松”气势磅礴，是一体形硕大的白皮松，它屹立在戒坛院的山门前，郁郁葱葱的绿冠高达十八米，至今已有一千三百多岁。此松九条硕大枝干犹如九条银龙腾空飞舞，因此而得名。

“活动松”是乾隆皇帝于乾隆二十九年（年）题名的。这株古松树冠呈伞形，数不清的枝杈相互牵连，上下交错。乾隆皇帝多次来戒台寺看此松并题字留诗。

“自在松”与“卧龙松”对称而生，植根于大雄宝殿后石阶南侧的一棵古松，枝叶婆娑，郁郁葱葱，自在松枝叶舒展有致，仪态大方，颇有“逍遥自在”的风度，也因此而得名。

寺内共有丁香o株，花龄在oo年以上的古丁香有o余株，其数量之多，花龄之久，在北京地区屈一指，其中不少是清代乾隆皇帝御赐的，花期一般在四月中旬至五月中旬，有紫色和白色，密集呈圆锥状花序，香气浓郁。戒台寺的丁香遍布全园，其中二百年以上的古丁香主要分布在钟亭院、地藏院、牡丹院、南宫院外、天王殿、千佛阁左右、大雄宝殿前后、观音殿前等处。

戒台寺的斋饭是一大特色，点半和点各有一场，每次可容纳九十人同时进餐。斋饭o元一位，吃前会听诵经，仪式感很强，让人在品尝素食的同时，也能感受到佛教文化的庄严。

戒台寺的建筑风格独特，红墙绿瓦与古松、丁香相互映衬，构成了一幅幅美丽的画面，非常适合拍照留念。无论是在山门殿前、大雄宝殿前，还是在古松树下、丁香花丛中，都能拍出极具意境的照片。

景区会不定期举办一些文化活动，如丁香旅游文化季、浴佛节等，游客可以参与其中，深入了解佛教文化和戒台寺的历史底蕴。

晚霞的出现，意味着今天的浏览之旅也要结束了。游人们怀着敬畏历史文化的心情，渐渐的都离开了戒台寺。喜欢瞻仰古迹和拜佛的同志，可以来看看，感受祖国的宗教活动。

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