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第一百一十八回 记微嫌舅兄欺弱女 惊谜语妻妾谏痴人（第6页）

王夫人说：

“他爷爷做粮道出的时候，给他们爷儿两个援例捐了个监生。”

李婶娘点了点头。

贾兰便拿着信出来，去找宝玉。

且说宝玉送王夫人走后，正拿着《秋水》这篇文章在那里细细品味。

宝钗从里间走出来，见他看得入神，便走过来一看，见是这篇文章，心里十分烦闷。

心想：

“他只顾把这些出世离群的话当作正经事，终究是不妥当的。”

看他这副样子，料想劝也劝不过来，便坐在宝玉旁边，呆呆地坐着。

宝玉见她这样，便问道：

“你这又是怎么了？”

宝钗说：

“我想你我既然结为夫妻，你就是我终身的依靠，但这并不在于情欲之私。

说起荣华富贵，原本就如同过眼云烟，但是自古圣贤都以人品根基为重……”

宝玉还没听完，就把书放在旁边，微微地笑道：

“照你说的人品根基，还有什么古圣贤，你可知道古圣贤说过‘不失其赤子之心’。

那赤子有什么好的呢？

不过是无知、无识、无贪、无忌罢了。

我们生来就陷在贪、嗔、痴、爱之中，就像污泥一样，怎么能跳出这尘世的束缚呢？

如今才明白‘聚散浮生’这四个字，古人虽已说过，却不曾真正点醒世人。

要是说到人品根基，又有谁能达到那最本初的境界呢？”

宝钗说：

“你既然提到‘赤子之心’，古圣贤原本是以忠孝为赤子之心，并非是遁世离群、毫无牵挂才叫赤子之心。

尧、舜、禹、汤、周公、孔子，时刻都把救民济世放在心上，所谓的赤子之心，其实不过是‘不忍’二字。

像你方才所说的，忍心抛弃天伦之情，这又成何道理呢？”

宝玉点头笑道：

“尧、舜不强求巢父、许由出仕，周武王、周公也不强求伯夷、叔齐改变志向。”

宝钗没等他说完，便说道：

“你这话越不对了。

倘若自古以来都是巢父、许由、伯夷、叔齐这样的人，那为何如今人们又把尧、舜、周公、孔子称为圣贤呢？

况且你把自己比作伯夷、叔齐，更是不像话，伯夷、叔齐原本生在商朝末年，当时有诸多难处，所以才选择隐遁。

如今身处圣明之世，咱们世代蒙受国恩，祖父辈享受着锦衣玉食，何况你自出生以来，从去世的老太太，到老爷、太太，都把你视若珍宝。

你方才所说的话，自己想想，对不对呢？”

宝玉听了，也不回应，只是仰头微笑。

宝钗又劝道：

“你既然理屈词穷，我劝你从此收收心，好好用功读书，只要能考中个功名，就算就此为止，也不枉天恩祖德了。”

宝玉点了点头，叹了口气，说道：

“考中个功名，其实也不是什么难事，倒是你说的这个‘从此而止，不枉天恩祖德’，倒还说到了点子上。”

宝钗还没来得及回应，袭人走过来说道：

“刚才二奶奶说的那些古圣先贤的道理，我们也听不懂。

我只想着我们这些人，从小辛辛苦苦跟着二爷，不知费了多少心思，按理说，这都是应该的，但二爷也该体谅体谅我们。

况且二奶奶在老爷、太太面前为二爷尽了多少孝道，就算二爷不把夫妻之情当回事，也不能太辜负了大家的心意。

至于神仙那一套，更是谎话，谁见过神仙下凡到人间的呢？

哪来的这么个和尚，说了些胡话，二爷就信以为真。

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二爷是读书之人，难道他的话比老爷、太太的话还重要吗？”

宝玉听了，低头不语。

袭人还要再说时，只听到外面传来脚步声，隔着窗户问道：

“二叔在屋里吗？”

宝玉听出是贾兰的声音，便站起来笑道：