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17论道下（第2页）

“第二，法家‘强国弱民’的理论，没有认识到对立统一规律：因为当百姓贫弱到无法活下去时，他们就会掀桌子起来夺食，任何律令、赏罚，到那时都会失去作用，国家会因此进入乱世，国家强盛自然也无从谈起。”

贺青蓝念到这里，顿了顿，“就好比现在，我们要平定乱世，就要富民，就要强兵。弱民、愚民政策不可取。”

“第三，有犯罪思想的人不等同于有犯罪行为的罪犯，‘刑用于将过’，混淆了罪与非罪的界限。”

祝游川：“……”

他想要说什么，张了张嘴，却又不知从何谈起。

如果说，贺青蓝提到第一点时，他控制不住地想要反驳，听到第二点时，他就没有了反驳的欲望，而是开始思考国与民的关系。

程辉若有所思，道，“如果不是实在活不下去，百姓不会起来反抗。”

弱民也好，刑用于将过也好，倘若未曾越过那条百姓承受的界限，百姓就能默默忍受，法家以此协助君主富国强兵。可一旦越过那条红线，那便是……

“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”[1]

“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”[2]

贺青蓝颔首，“百姓安居乐业，自然不会起来反抗，百姓富足，自然国富兵强，二者并不对立。”

“法律没有过度压迫百姓，没有过度剥削百姓，能够维护百姓的合法权益，百姓也会拥护法律。”

“真正的法治，是以人为本。”

以人为本。

祝游川苦笑，“神女，在下二十多年所学，在下的‘道’，于今日被您颠覆。”

贺青蓝否认，“不，我只是在帮你破而后立。”

“法治，是让百姓‘法无禁止即自由’，让官吏‘法无授权即禁止’。这个前提是法律大于权利，‘权大于法，法就是权力的帮凶；法大于权，权力就是法的卫兵。’[3]”

听到这样两句话，祝游川心弦一动，不由进入了悟道的状态。

法是工具，是君主手中的刀。从来他都只想着协助君主，让君主用法治国治民。

但其实，是可以反过来的。

他能不能摸索出一条让君主为法所用的道路呢？

祝游川的道是“法”。

他所学多年，他学古人的思想，他读史书，他亦有自己的见解。

而神女带来的新思想，打破了他原本的认知，也、帮助他树立了新的价值观，让他形成了自己的一套法治思想，引导着后来法家学派的学子们。

但此时，他还没有那么多想法，他被贺青蓝几句后世言论劈得脑子迷迷糊糊，脑子里诸多想法在互相打架，恨不能立即找他的法家同道们开几个时辰的辩论会。

贺青蓝看起来泰然自若，心里却是小松了口气。

她没有学过法律和法制史，不知道怎么和祝游川论“法”，遂在识海中敲了“海蓝时见鲸”，正好对方最近认识了一位生活在和平时代的女律师，给她发过来几大段文字。

最后，海蓝时见鲸说：【你不要和他讨论他的“法”，你直接告诉他法家思想的局限性。然后给他讲讲后世的法治思想。】

海蓝时见鲸：【如果你担心他后面还要找你，不要紧，我给你发一套小姜律师那个世界的初中政治课本和初中历史课本。】

小姜律师真是好人啊，生怕贺青蓝把那个法家学子忽悠瘸了，用政治课本和历史课本给他树立正确的三观。

海蓝时见鲸：【不过你怎么有心情和他聊这个，你不是一向不喜欢讲道理，喜欢不服就干吗？】

贺青蓝回复：【对待小弟要多点耐心，他可是我未来的司法部部长。】

海蓝时见鲸：【……】

次日。