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4 王氏崛起领袖是这样炼成的（第1页）

“王与马，共天下”这句话，既是二者相互扶持，又说出了臣下琅琊王氏的强、皇帝司马氏的弱。

东晋以及南北朝时期，门阀世家鼎盛，有四大家——王、谢、袁、萧，王家首屈一指。

先说琅琊王氏为什么势力会这么大。提到这个，就必须说到士族。而士族，又与“世家”紧密相连。

有人说，士族一般都是豪强大地主。这种定性，是“局部的真理”。魏晋时期衡量士族最重要的一条，是“累世业儒”，就是家族世世代代盛产知识分子，当官也一般都是文职，而且名望都很高。一旦你带过兵打过仗，真还就不太好意思跟别人打招呼，甚至会成为一辈子、几辈子的“污点”。

有这样一个比较经典的故事，非常能够说明问题：帝（晋武帝司马炎）尝与之（贵嫔胡芳）摴蒱，争矢，遂伤上指。帝怒曰：“此固将种也！”芳对曰：“北伐公孙，西距诸葛，非将种而何？”帝甚有惭色。

胡芳是曹魏车骑将军胡遵的孙女，西晋镇军大将军胡奋的女儿，算是武将世家女。司马炎在与胡玩游戏的时候伤了手，一生气，说胡是武将后代，一贯的逞强好胜、蛮不讲理。胡反唇相讥：“你爷爷司马懿北伐公孙渊，西距诸葛亮，你不也是将种吗？”这句话打通关节就是“说别人干嘛，你们家血统里也有类似的因子。”

贵为皇帝的司马炎，惭愧地低下了头。吃了瘪，不仅没有恼羞成怒，反而羞愧难当，无地自容，对一个皇帝来说，不容易啊。

也由此可见，当时社会，“重文轻武”。

从汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”以来，有条件的知识分子们开始皓首穷经，以谋晋身之阶。他们重视名望气节、学识才能，希望“名震天下”。一旦成为名士，功名利禄会接踵而至。所以，想出人头地的，都努力学习，交接朋党，沽名钓誉。当然，真正志向高洁的，不在此例。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。有了“名”，利不旋踵。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”，在那个时期，不是虚言。琅玡王家的王祥，就是六十多岁当官，没过几年，就做到了太尉，比坐火箭还要快。当然了，人家的履历经得起检验！

据传，琅琊王氏本姓姬，是东周时期的太子，因为谏言被废黜，成为庶人。王子虽然成为平民，但生出本末不能忘怀，所以，后世族人以“王”为姓。战国时期的名将王翦，据传就是那位废太子的十五世孙。秦朝式微，王翦的孙子王元举家迁往琅琊郡，就是现在的山东临沂，就是诸葛亮、颜真卿等名人“认”为郡望、祖籍的那个临沂。

琅琊王家，累世业儒，从王祥的六世祖王吉开始，就有了“尚文”的家风。

王吉字子阳，年少好学，举孝廉，入朝为官，做过五经博士。王吉开创了《韩诗》王氏学，在《论语》研究上也卓有成效，汉书说他“兼通五经”，是西汉著名的经学家。

王吉为官时，家住长安。邻家枣树枝探入其院，王吉的妻子随意摘了几枚。王吉知道后，便将妻子赶走。邻家听说后，执意要把枣树砍掉。后几经周折，王吉才将妻子招回。

因此当时流传着“东家有树，王阳妇去，东家枣完，去妇复还”的佳话。

讲究品德到了极其偏执的地步，让人都怀疑真伪了。

王吉之子王骏做过御史大夫，位列三公。王骏之子王崇官至大司空，封扶平侯。

——经过王吉祖孙三代人的努力，琅琊王氏的家族地位开始上升，到西汉晚期，琅琊王氏已经成为上层世族。

王崇之子王遵在东汉时做过太中大夫。王遵之子王音，生了四个儿子——王谊、王浚、王典、王融。王融生有二子，长子王祥，次子王览。

曹魏时期，王家开始兴起了。

二十四孝中的王祥，卧冰求鲤，名震天下。王祥的生母早丧，继母朱氏想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。

王祥名声越来越大，举孝廉，先后担任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯，位列三公不过短短十几年。西晋建立，七十多岁的王祥拜太保，进封睢陵公。王家，成为一等一的大贵族。

王祥的异母弟，也就是朱氏的儿子王览，与兄长感情极好。朱氏有意毒杀王祥，他就不顾可能服毒的危险去饮酒、试菜，让朱氏投鼠忌器，再也不敢心生妄想毒杀王祥。

兄友弟恭，家和万事兴。在生产力低下的宗法社会、农耕时代，再也没有什么比“报团取暖”由于血缘关系凝结在一起形成的家族凝聚力更强大的力量了。

值得一提的是，除去为家族奠定“道德声望”之外，王祥还做出了一项贡献，那就是为后世子孙留下了一项高明政治策略——“与时推迁，平流进取。”就是要求家里人做人、做事要谦虚低调，远离风险，避免无妄之灾，同时要顺应时代的大势，做到光大门楣。

王祥八十岁那年，晋王司马昭去世，司马炎继承了王位。同年十二月，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让了皇位，定国号为晋，改元泰始。面对改朝换代，王祥不偏不倚，保持中立，既没有像某些曹魏遗老一样，选择给旧王朝殉葬，也没有对司马家族趋炎附势。

作为道德模范，王祥这个态度很重要，不反对就是默认，这正是司马炎所需要的。司马炎进封王祥为睢陵公，王祥没有拒绝。——士族享有崇高的政治地位和道德声望，无论是谁掌握最高权力，都要依靠士族的力量。

当然了，王祥不是走投降路线的当权派，他是走妥协路线的骑墙派，这一点很重要。这也是琅琊王氏积蓄力量以待脱颖而出的必要准备。

还有，王祥、王览的从祖兄弟王雄有两个儿子，这两个儿子，分别生了有“竹林七贤”之一的王戎和玄学领袖王衍，这两位也都位列三公，都做过司徒。再加上位列太保的王祥，琅琊王家，已经不得了了。

文化传承，是琅玡王氏的“累世之美”，也是其成为高级士族的必备条件。

“出生在罗马”与“出生是骡马”肯定不同。

当初，王祥得到了一把刀。懂行的人说，佩戴此刀，后世必定富贵。王祥就把刀送给了王览，不知道他说过“苟富贵、勿相忘”之类的话没有。果不其然，王览的后代之中多有贤才，在东晋时期尤为兴盛。

王家兴起，可能真是冥冥之中早已注定！

宋邓名世《古今姓氏书辩证》曰：“琅琊王氏自汉谏议大夫王吉以下，更魏晋南北朝，一家正传六十二人，三公令仆五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人。”历代史家一再称述琅琊王氏“簪缨不替”，“冠冕不替”，“世禄不替”，这与其家族风尚不无关系。