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第91章 新建道教祖庭道观（第1页）

初冬的吴家村，“道之祖庭”的建设工地终于打破了僵局——原本因烧结砖窑未建成而停滞的墙体砌筑，如今因水泥砖的批量生产重新启动。叶青云站在工地中央，看着工匠们用水泥、碎石、沙子混合制成的砖块，一块块垒起主殿的墙角，心里悬着的石头终于落地。

“主上，这水泥砖比烧结砖结实多了！按您给的配方，一斤水泥配三斤碎石、五斤沙子，加水搅拌后倒入模具，晒干后比青石还硬，用来筑墙既省人工又快！”负责水泥砖生产的唐师傅，捧着一块刚制成的水泥砖跑过来，语气里满是振奋。

叶青云接过水泥砖，指尖触到粗糙的表面，却能感受到内里的坚实。他当初决定放弃传统木质结构、改用砖混结构，就是考虑到木质建筑耗费人工且易遭虫蛀，而水泥砖不仅生产周期短，还能与水泥完美黏合，让墙体更抗风雨。“加快生产，主殿、山门、配殿都要用水泥砖砌筑，争取年前完成主体结构。”他叮嘱道，目光望向远处的山峦——这座占地五百亩、覆盖整座“老君山”的道家祖庭，终于要从图纸变为现实。

一、山门：紫气东来开仙径

祖庭的山门建在老君山山脚，是进入祖庭的第一道门户。山门采用“三楼四柱”式结构，四根直径三尺的水泥柱深埋地下三尺，柱身用水泥混合墨汁涂成深黑色，模仿紫檀木的质感；顶部三座歇山顶，覆盖着从西域采购的孔雀蓝琉璃瓦，瓦当雕刻“太极图”纹样，檐角悬挂铜铃，风吹时叮当作响，似在吟诵道家真言。

山门正中央的匾额，由叶青云请县城最有名的书法家题写“道之祖庭”四个鎏金大字，字体浑厚有力，透着道家的庄重。匾额两侧的对联，是玄机子道长亲自拟定的：

上联：紫气东来，一脉道统承老君

下联：祥云西至，千年法脉启众生

横批：“道法自然”

山门两侧各设一座“钟鼓楼”，与山门连成一体。钟楼内悬挂一口千斤铜钟，钟身刻着《道德经》名句“道可道，非常道；名可名，非常名”；鼓楼内放置一面八尺大鼓，鼓面绘着“八卦图”，鼓身包裹着牛皮，敲击时声传十里。每天清晨，道士们会敲响铜钟，傍晚则擂鼓，钟鼓之声交替，提醒信徒“日出而作，日落而息”，也彰显祖庭的肃穆。

二、神道：步步生莲朝圣境

从山门到主殿，是一条长三百丈的神道，全部用水泥铺设，两侧用水泥砖砌筑矮墙，墙上雕刻着《道德经》全文。神道两旁每隔十丈，就有一尊用水泥塑造的“道家仙人”雕像，共三十六尊，对应道教“三十六洞天”——有骑青牛的老子、持拂尘的吕洞宾、执宝剑的张三丰，每尊雕像高丈余，表面涂着彩绘，栩栩如生。

神道中途设有一座“三清桥”，桥身用汉白玉色水泥浇筑，模仿玉石质感，桥下是人工开凿的“九曲莲池”，池内种植荷花，水面漂浮着用琉璃制成的“莲花灯”。桥两侧的对联，透着道家“清静无为”的意境：

上联：桥跨莲池，步步生莲离尘俗

下联：道通仙境，时时悟道近真如

走过三清桥，神道尽头是一座“灵官殿”，殿内供奉道教护法神王灵官。灵官殿为单檐歇山顶，墙体用水泥砖砌筑，殿门两侧的对联威严庄重：

上联：铁面无私，镇妖邪护持正道

下联：金鞭有准，除奸佞匡扶玄门

殿内的王灵官雕像高两丈，用水泥混合细沙塑造，表面贴金箔，神像身披铠甲，手持金鞭，怒目圆睁，仿佛能洞察世间善恶。雕像两侧立着“雷部二十四诸天”的水泥浮雕，每幅浮雕都刻画着雷神、电母等神明，姿态各异，气势磅礴。

三、主殿：三清圣殿显真容

主殿是“道之祖庭”的核心建筑，位于老君山半山腰，占地一亩，采用“重檐庑殿顶”结构，屋顶覆盖黄色琉璃瓦（象征皇权与道统），檐角装饰着“龙、凤、狮、鹤”四种瑞兽，寓意“四方安宁”。主殿墙体用水泥砖砌筑，外墙贴一层薄青石片，既保留传统石墙的古朴，又增强防水性。

主殿正门的匾额为“三清圣殿”，两侧对联由玄机子道长题写，道尽道家核心思想：

上联：三清在上，化育万物皆有道

下联：大道无形，滋养众生本自然

殿内供奉道教最高神明“三清”，三座神像均用“水泥塑形+彩绘贴金”制成，高三丈，分列殿内正中与两侧：

元始天尊：位于殿内正中，神像手持“混元珠”，象征“天地未开时的混沌元气”。天尊身披青金色道袍，道袍上绣着“太极八卦图”，面容慈祥，眼神平和，代表“道之始源”。神像底座为圆形水泥台，刻着“开天辟地”的浮雕，讲述元始天尊创世的传说。

灵宝天尊：位于元始天尊左侧，手持“如意”，象征“道之变化无穷”。天尊身披紫金色道袍，道袍上绣着“三十六洞天”图案，面容庄重，眼神锐利，代表“道之运化”。底座为方形水泥台，刻着“万物生长”的浮雕，展现灵宝天尊化育万物的功德。

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道德天尊（即老子）：位于元始天尊右侧，手持“道德经”，象征“道之教化众生”。天尊身披银白色道袍，道袍上绣着“八十一章道德经全文”，面容苍老却精神矍铄，眼神透着智慧，代表“道之传承”。底座为长方形水泥台，刻着“老子出关”的浮雕，再现老子骑青牛西出函谷关、留下《道德经》的典故。

三清神像两侧，还立着十二尊“金仙”雕像，高丈余，分别为“广成子、赤精子、玉鼎真人”等道教着名仙人，每尊雕像都手持对应的法器，姿态各异，与三清神像共同构成“道教神仙体系”的核心。

主殿两侧的墙壁上，绘制着“道家七十二福地”的壁画，用矿物颜料混合水泥绘制，色彩鲜艳且不易褪色。壁画从“青城山”“武当山”到“龙虎山”，逐一展现道教圣地的风貌，旁边配有文字说明，介绍各福地的传说与道统传承。

四、配殿：分司众职护众生

主殿两侧设有四座配殿，分别供奉不同职能的道教神明，满足信徒不同的祈福需求，每座配殿都有独特的形制与对联：

玉皇殿（东侧第一殿）

供奉“玉皇大帝”，掌管天界众神与人间祸福。殿为单檐歇山顶，屋顶覆盖蓝色琉璃瓦，象征“天空”。正门对联：

上联：玉皇在上，察人间善恶分祸福

下联：天道无私，定世间吉凶有轮回

殿内玉皇大帝神像高两丈五，手持“玉笏”，身披黄色龙袍，龙袍上绣着“九五之尊”的龙纹，面容威严，眼神庄重。神像两侧立着“太白金星”“托塔李天王”雕像，底座刻着“天界众仙朝贺玉皇”的浮雕，展现玉皇大帝的至高地位。

文昌殿（东侧第二殿）

供奉“文昌帝君”，掌管文运科举，是学子与文人的祈福圣地。殿为单檐硬山顶，屋顶覆盖绿色琉璃瓦，象征“文采”。正门对联：

上联：笔点魁星，助学子登科及第

下联：文垂千古，启文人着书立说

殿内文昌帝君神像高两丈，手持“毛笔”与“书卷”，身披青色道袍，道袍上绣着“四书五经”图案，面容儒雅，眼神温和。神像两侧立着“天聋”“地哑”雕像（寓意“只听不说，保守文运秘密”），底座刻着“孔子周游列国”“苏轼赶考”等文人典故的浮雕，营造浓厚的文化氛围。