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第93章 礼物1 是他送给我的闻风节礼物（第2页）

结果自己只是塞提塔赫计划中的一环。

季铭洲沉默不语，漆黑的双眸忽然变得异常幽暗，骨子里散发出彻骨的寒凉。

随後，大屏幕上开始公布今夜的慈善榜单。

秦世勋以13000万高居榜首，季铭洲以12000万元屈居第二。

“嗯？”江晏清一眼扫下来，定睛一看，“温浊宁？”

温浊宁以4700万位列27，所购藏品正是夏加尔的《月亮花束或白色海芋》和《坠落的天使》。

江晏清忍俊不禁：温叔叔温阿姨知道宁宁这麽败家吗？

“季铭洲，焕颜医美的代言人就定他了。”江晏清说。

“温浊宁不是我们的客户，他不合适。”季铭洲一副公事公办的态度，只有他自己知道，这其中有多少私心在里面。

温浊宁的脸和身体没有动过刀子，确确实实是原装货，跟医美八竿子打不着。

焕颜医美的代言人都是丑小鸭一般的普通人，通过医美成功蜕变成白天鹅，最终走上人生巅峰，爱情事业双丰收，这样强烈的对比才有冲击感，潜在客户才会买账。

江晏清认真道：“焕颜医美以前的广告都是在贩卖焦虑，就像资本为了推广消费主义，创造各种节日收刮钱财一样卑鄙。”

在现代社会的商业海洋中，资本的贪婪犹如无形的巨浪，无情地推动着消费主义的浪潮。

“女人就该花钱让自己开心”

“你配得上最好的车。”

“爱她就给她花钱。”

这些看似关怀的口号，巧妙地捧杀了人们的价值观，将他们推向了过度消费的深渊。

这种捧杀式的营销策略，本质上是资本驱动的社会现象，其目的并非真正关心个体的福祉，而是刺激市场需求，满足企业的利润。

它利用人性的弱点，尤其是人类对“被关爱和尊重”的渴望，将商品转化为情感的替代品，在无形中收割消费者的现在与未来。

这些广告策略利用了社会对性别角色的刻板印象，将女性定位为物质享受的追求者，而非独立思考的主体。它们暗示，女性的幸福与自我价值取决于她们拥有的物质财富，而非内在的精神满足。这种观念不仅贬低了女性的多元价值，更将她们置于消费主义的祭坛上，任由资本的魔鬼操纵[2]。

这种消费主义的狂热宣扬，使人们在购物快感和物质享受中洋洋得意，却忽视了背後的消费陷阱。当个体的自我认同完全建立在物质支配之上，其内心世界的丰富性和深度极易被削弱，让人迷失在虚无之中[2]。

季铭洲坦然道：“我学心理学，把人性研究透彻，就是为了赚更多的钱，贩卖焦虑不过是其中一种手段，我没有违法，小清。”

人性中的“贪嗔痴慢疑，奸馋懒滑坏”都可以用来赚钱。

季铭洲并不认为，引导普通人自愿支付更多的钱有什麽不对，他把手术刀架在消费者的脖子上了吗？

没有。

你情我愿的交易，江晏清怎麽能阻止？

而且他不割韭菜，他只赚有钱人的钱。

小爹心里委屈，但小爹不说。

“违背了主流价值观，和逆水行舟无异，”江晏清从利益上说服他，“焕颜医美一边花大价钱投流，一边被主流媒体限流，得不偿失。现在多少公立医院设立了医美业务，你比任何人都清楚，等市场份额被压缩了就来不及了。”

这种扭曲的价值观迟早会被国家整治和淘汰，被消费主义裹挟的人们总有一天会清醒，等恢复理智的消费者回头再看一次“焕颜医美”的洗脑广告，他们会怎麽想，还会把“焕颜医美”当成一个让人重拾希望和信心的好公司吗？

季铭洲沉默，脑子里快速计算着利弊得失，最终得出的结果，和江晏清的判断相差无几。

“你还需要考虑这麽久吗？”秦世勋双手叉在胸前。

他就不会像季铭洲一样想那麽多。

在秦世勋的概念里，什麽对帝国的百姓好，什麽就是对的。

是对的，就该去做。

如果没有人去做，那麽他会是第一个。

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作者有话说：[1]闻风节是埃及人传统的节日。“闻风节”始于公元前3000年左右，传说是慈善神战胜凶恶神的日子。经过约5000年的历史演变，人们在“闻风节”里祈祝人间祥和太平和春光永驻的习俗历久不衰，该节也是埃及最古老的传统节日之一。

闻风节起源于公元前2700年前的古埃及法老时期，是当今世界上仍具有生命力的最古老的节日之一。在法老时代，闻风节是古埃及人庆祝春季来临的节日，因此他们也称其为春节。古埃及人根据节气变化，选择每年春季白天与黑夜时间正好对半的那一天为闻风节，他们认为这天是世界的诞生日。

——以上内容引用自百度百科

文内根据相关剧情，有一定改动。

[2]消费主义，是消费主义大概念中的一个细分。消费主义是当今西方资産阶级道德的重要组成部分。社会科学领域中，因知识传统对消费主义有不同的定义与诠释，如绿色消费主义丶消费者保护丶消费者运动丶消费者权益等等。消费主义对发展中国家有很大影响。

消费主义与晚期资本主义联系在一起。对财富的追求是资本主义的一个动力，它具体表现在对资本利润的获取。而利润的获取不能不依赖于商品交换的实现，即産品有消费者购买。由于技术进步导致的劳动生産率的大幅度提高和産品的过剩，消费者的欲望对商品交换价值的实现具有越来越大的作用了，这种情况在战後西方更是突出。马尔库塞丶弗洛姆等人早就看到，鼓励和扩大国民的消费需求，成了资本主义良性运行的条件之一。为达此目的，消费者的欲望丶需要和情感便成为资本作用丶控制和操纵的对象，并变成一项欲望工程或营销工程。因此，今天的生産已经不仅仅是産品的生産，而同时是消费欲望的生産和消费激情的生産，是消费者的生産。只有“生産”出一批有消费欲望和激情的消费者，産品才能卖得出去，商品生産的目的才能实现。

消费主义文化意识已经潜移默化地影响了人们的消费观念，使一部分有经济能力的人群将消费主义价值观体现在现实的购买行动上，而那些尚不具备高消费能力的人群则在消费观念上有了一定的消费主义倾向。观念上的消费主义是指，由于经济条件的限制现在还不能实现高消费，但已经在极力追求或模仿消费主义的生活方式，甚至常常超出经济能力或压抑基本需求的满足而去追求心理或观念上的消费。城市青年群体是观念上的消费主义最主要的接收者，他们首先在观念上认同消费主义的价值取向和生活方式，崇尚个人享乐和所谓的个性，向往高消费丶高端品牌，把高端品牌与高品位等同起来，把高消费与美好的个性生活结合起来。

——以上内容引用自百度百科

文内将概念与现实结合，承接上下文而写，无意说教，旨在啓发。

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