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第24章 墨雨惊题（第2页）

她的文章，将成为禁锢同类的又一道枷锁。

可若逆题而行，公然驳斥这句被世家奉为圭臬的“古训”，便是在挑战整个士大夫阶层的权威。

轻则以“言辞悖逆”之名黜落，永绝仕途；重则，裴仲禹甚至可以给她扣上一顶“蛊惑人心、动摇国本”的大帽子，让她万劫不复。

这是一道必死之题。

林昭然缓缓闭上双眼，指甲深深嵌入掌心，疼痛让她保持清醒。

考舍外远处传来的巡夜更鼓声，一下下，仿佛敲在她的心上。

绝望如潮水般涌来，几乎要将她吞没。

可就在那片令人窒息的黑暗里，一句沉静而有力的话语，穿透了多年的时光，在她耳边响起。

那是恩师孙伯临终前，握着她的手，用尽最后一丝气力说的话：“昭然，记住，为师一生所求，不过‘文章教化’四字。而真正的文章，不在于避讳，而在于破讳。当你无路可走时，便用你的笔，走出一条路来。”

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破讳……

林昭然猛地睁开眼，那双因高热而泛红的眸子里，燃起了决绝的光。

裴仲禹想用礼教的铁索将她捆死，那她便要以“解礼”为利刃，反将这铁索斩断！

她提起桌上的紫毫笔，饱蘸浓墨。笔尖悬于纸上，稳定如山。

她先从正题《礼正则民安论》写起。

文章起手四平八稳，引《礼记》之言，述《孝经》之义，从上古先王的典章制度，论述到本朝的礼法沿革。

文风谨严，辞藻古雅，对仗工整，通篇找不到一丝一毫的疏漏。

这篇策论，足以让最严苛的考官点头，因为它完美地展现了一个熟读经史的士子所应具备的一切素养。

她要用这篇文章告诉裴仲禹，她懂规矩，她有能力写出他想要的文章。

写完正题，她没有片刻停顿，笔锋一转，直指那道附加题。

这一次，她的气势完全变了。

如果说前文是涓涓流淌的平缓江河，那么此刻，她的笔便化作了劈开顽石的激流。

她没有直接驳斥“女子无才便是德”这句话，而是以一个看似谦恭的设问开篇：“学子愚钝，敢问夫子，何谓‘才’？何谓‘德’？”

紧接着，她自问自答，笔力陡然变得锐利：“若才者，仅指描鸾绣凤之工，烹调鼎鼐之技，此等末艺，为妇人持家之本，多一分少一分，于大局无碍。若以此论，言‘无才便是德’，固然可矣。然，若才者，在明事理、辨是非，在辅君王、济苍生，在开民智、教化万民，如此经天纬地之大才，岂可因男女之别而强行蔽之？”

她笔走龙蛇，文思泉涌，那贯通经络的“异世灵光”此刻尽数为她所用。

她信手拈来，便是旁人苦思冥想也未必能及的史例：

“前汉班昭大家，着《女诫》七篇，其本意在于劝女子向善，以和睦家庭，稳固宗族。然其言‘谦卑’，后世曲解为‘卑微’；其言‘守弱’，后世曲解为‘懦弱’。终将一部劝善之书，变作禁锢女子心智之利器，此非班昭之过，乃后世解经者之私心也！”

“再观前唐，文成公主以宗室之女远嫁吐蕃，携经史、医药、工技入藏，以一人之学识，安两国之边境，化百年之干戈。若公主无才，仅为深宫一怨妇，何来今日西南之安？此等功绩，难道不是利国利民之大德？”

写到此处，她胸中郁气尽数化为笔底波澜，墨迹淋漓，力透纸背。

笔尖划过纸面时出沙沙的锐响，仿佛刀锋刮过铁甲。

她落下全文最关键的一句：

“故曰：德非闭目塞听之愚贞，而在启心明智之通达！”

最后，她更是将矛头隐晦地指向了以裴仲禹为的世家门阀：“天下之才，本如山中之玉，溪中之珠，散落四方，不应有别。今有巨室大族，以‘恪守礼法’为名，行‘垄断学识’之实，堵塞寒门晋升之路，禁锢女子求知之心，名为‘守德’，实为‘护私’！长此以往，国之栋梁，非在朝堂，而在草野；国之危亡，非因女子有才，而因男子无能！”

收笔，掷管。

林昭然长长地呼出一口气，那口气带着灼人的热度，却也带着一股前所未有的畅快。

但她无悔。

贡院深处的阅卷堂内，灯火通明。

裴仲禹端坐主位，神色自若地品着茶。

茶烟袅袅，却掩不住他眼底的冷意。