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第56章 讲台外的火种（第1页）

那目光带来的颤动，很快被胸口一阵压抑不住的闷咳所取代。

林昭然用手帕捂住嘴，腥甜的气息瞬间浸透了薄薄的织物——铁锈般的气味在鼻腔里弥漫开来，指尖触到布料时，竟黏腻得微微烫。

她摊开手，看着那抹刺目的殷红，知道这是强行推演天机留下的内伤。

血珠在月光下泛着暗红的光泽，像凝固的朱砂，又似将熄未熄的火星。

识海深处，那个青衫执笔的女子身影，在每一个梦境里都愈清晰，却始终隔着一层水雾，似有千言万语，却一字未吐。

水波微漾，倒影扭曲，只余下指尖划过纸页的沙沙声，在耳畔低回不去。

这沉默的注视，比任何警告都更沉重。

她明白，“全知推演”这柄双刃剑，已伤及心脉，再不能轻易动用。

每一次推演，都像有细针在脑中穿刺，识海翻涌如潮，冷汗浸透里衣，贴在背上冰凉一片。

前路，必须用最原始、最坚韧的法子去走。

月光穿过破庙的屋顶窟窿，碎成斑驳的银片洒在泥地上，照亮了地上的三道影子。

风从断墙的缝隙钻入，吹得残烛摇曳，火光在佛像残破的脸上跳动，仿佛它也在无声地喘息。

“官府视我们为无根浮萍，风一吹就散。”林昭然的声音因虚弱而显得有些沙哑，但字字清晰，如同敲在冰面上的石子，清脆而冷冽，“他们要‘试’，要看我们到底有多少分量。既然如此，我们便让每一次‘试’，都变成刻进石头里的凭证。”

韩霁眉峰一紧，守拙则抚着怀里的书卷，粗糙的纸页在掌心出细微的摩擦声，两人都看向她，等待下文。

“讲士，非为名，而为信。”林昭然的目光扫过他们，“信，如何立？空口无凭，白纸易焚，唯有金石，可与岁月同存。”

她站起身，走到残破的佛像前，手指轻轻拂过石基上被风雨侵蚀的刻痕。

指尖传来粗粝的触感，凹陷的笔画里积着尘土，像是被时间啃噬过的记忆。

她忽而低笑一声，声音轻得几乎被风卷走：“这石头，比人活得久，也比人记得牢。”

“传我的话，从今日起，京城各坊的‘无座讲台’，皆立碑。不为讲士留名，只为记事。何人讲，何人听，所议何题，所解何惑，尽数刻于其上。”她的声音不大，却在空旷的殿内激起回响，撞上穹顶又折返，如同钟声余韵，“就刻在人最多的地方，井栏、桥墩、窑口、市集……凡人来人往之处，皆为我等之书卷。此录，名为《讲台录》。”

韩霁眼中瞬间迸出光芒，仿佛有火种落入干柴，噼啪作响。

他明白了，这是要将讲士的学问，从虚无缥缈的言谈，化为京城肌理的一部分，让它如砖石般坚固，如血脉般流传。

西市的动作最快。

三日后，一座半人高的青石碑立在了最大的粮行旁，碑三个古朴的篆字：算经碑。

碑文记录的，正是前几日的一桩田产纠纷。

泥瓦匠老张，不通经义，却凭着祖传的“三率法”，用几根绳索和石子，当场为两户争执不下的邻居算清了畸零田地的确切面积，其结果比县衙丈量得还要精准。

石碑一立，立刻引来百人围观。

识字的人高声念诵，声音在市井喧嚣中拔地而起；不识字的人侧耳倾听，脸上皱纹舒展，像是第一次听懂了天地间的道理。

很快，便有人拿着纸和墨拓印碑文，手中毛笔蘸墨的窸窣声、纸张铺展的脆响、墨汁滴落石面的轻响，交织成一片虔诚的忙碌。

有人啧啧称奇：“这法子好！以后分家产、算田亩，照着这个来，谁也别想占便宜！”

“可不是嘛，这石头上刻的字，比官府的契书还让人信服！”——话音未落，远处传来一声驴叫，混入市井烟火，却无人在意。

奉命巡查的程知微带着两名差役，远远地看着这番景象，眉头紧锁。

他本是来寻衅的，可看到的却是百姓自地维护秩序，甚至连负责西市治安的里正，也拿着一本旧账册，在碑前一边比对，一边用朱笔在自己的册子上修改着什么。

朱砂笔尖划过纸面，出细微的“沙沙”声，像春蚕食叶。

程知微的心重重一跳。

官府的记录，竟要靠一块“野碑”来勘误，这简直是闻所未闻的奇事。

他不动声色地挤进人群，看着碑上那朴实无华却逻辑严谨的推演过程，竟看得有些出神。

指尖不自觉地摩挲着碑角，石面冰凉，却仿佛有温度从深处渗出。

待人群稍散，他悄悄拓了一份，回到家中，将那张墨迹未干的拓纸，小心翼翼地压在了自己书案上的《礼经》之下。

灯下，他摩挲着那本厚重的经典，羊皮封面粗糙而温润，低声自语：“原来，礼……也能从下往上写。”

消息传回破庙，守拙也带来了一个关键的现。

他摊开一本从《遗学阁》废墟中抢救出的前朝残卷，纸页泛黄脆裂，指尖稍一用力便簌簌作响，指着其中一段文字，激动地说道：“主上，找到了！前朝有制，‘凡民间共议而成之规，众皆信服者，可立石为记，谓之信碑。信碑三年无异议，则可录入地方志，为一地之法理’！”

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林昭然的目光落在那“信碑”二字上，呼吸陡然一滞。

她瞬间明白了这几个字的份量。

若《讲台录》能成为“信碑”，那它就不再是官府口中的“野学私说”，而是受前朝法理认可、由百姓共识建立的“民法”。

官府再想禁绝，就不是禁止几个讲士说话那么简单，而是要与一地百姓自己建立的法理为敌！

“好。”她只说了一个字，眼中却燃起了熊熊烈火，“韩霁，立刻拟《信碑三要》，布告全城。一，立碑须有十名以上无涉事者见证；二，讲者、听者、解惑受益者，须共同署名；三，碑文须在原地公示三日，若无异议，方可为信。”

这三条规定，如三道铁箍，将松散的民间议事，牢牢地锻造成一个严谨的、无可辩驳的法理雏形。