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第113章 上智之三通简01 唐文宗（第1页）

《通简》篇开篇语：遇事别先“慌着焦虑”，先问“这事儿真值得纠结吗”

世上本来没那么多麻烦事，大多是“想太多、钻牛角尖”的庸人自己折腾出来的；

只有把事情想通透、不纠结细枝末节，问题才会像冰块融化、乌云散走一样变简单，日子也会像太阳出来一样敞亮清楚。

这就是专门汇集“通透豁达、化繁为简”案例的《通简》篇核心逻辑！

“通简”不是“摆烂”，是“不跟自己、跟小事较劲”

说白了，“通简”不是对问题不管不顾，而是懂得“区分‘真麻烦’和‘自找的麻烦’”。比如之前讲的郭子仪——敌军打过来时，别人都慌着关城门、藏财物，他却敞开府门让士兵百姓随便进出，反而让敌军觉得“有埋伏”不敢来犯；还有苏轼，被贬到黄州时，没纠结“官场失意多丢人”，反而琢磨“怎么把东坡的地种好、怎么把猪肉炖香”，反而活出了新滋味。这些人不是没遇到事，而是不把小事放大、不跟自己较劲，用“简单心态”化解了“复杂焦虑”。

反观那些“庸人自扰”的，比如有人因为同事一句无心的话琢磨半宿“是不是针对我”，有人因为一点小失误就焦虑“会不会被开除”，本来芝麻大的事，硬生生被自己折腾成“天大的烦恼”，这就是没看透“通简”的道理。

想做到“通简”，关键不在“能力多强”，而在“心态够不够豁达”。遇到糟心事时，先停下来反问自己：“这事儿过三个月再看，还重要吗？”“我纠结半天，能解决问题吗？”比如生活里跟家人拌个嘴，别钻“他为啥不认错”的牛角尖，想想“比起争对错，一家人开心更重要”；职场上被领导批评两句，别慌“是不是要被穿小鞋”，琢磨“他说的问题我能不能改”。很多时候，你越通透，麻烦就越“没存在感”。

【管理智慧】

一、“庸人自扰”：别把“简单事”裹成“复杂茧”，越折腾越乱

“庸人自扰”的核心，是“把简单问题复杂化”：要么为了“装专业”加一堆没用的流程，要么为了“怕出错”想太多有的没的，要么为了“随大流”跟着瞎卷——最后事没办成，还把自己累得够呛。就像有人煮个面，非要纠结“用哪种锅、放多少克盐、煮几分钟精确到秒”，结果面煮糊了；职场里写个周报，非要搞o页ppt，加动画、插图表，结果领导找了半天没看到“本周干了啥”——这都是“自找的麻烦”。

二、“唯通则简”：通透了就删繁，简单反而更高效

“唯通则简”的关键，是“先想透‘核心需求’，再砍掉‘没用的包袱’”：职场里写方案，先想“领导要啥结果”，再删没用的图表；商业里做产品，先想“用户最想干啥”，再砍冗余功能——就像剥洋葱，把外面的老皮一层层去掉，剩下的“核心”才是关键。这时候你会现，原来很多“麻烦”都是自己加的，简化之后，事儿反而顺了。

“通简”的智慧就是“别自己给自己加戏”：世上本没那么多复杂事，很多烦恼都是“庸人自扰”；只要想透核心、删繁就简，难题会像冰雪遇太阳，自然就化了。

【原文】

世本无事，庸人自扰；

唯通则简，冰消日皎。

集《通简》。

下面，让我们进入《通简》古代经典案例：

唐文宗：“不跟风”“不沉迷”，守住本分更重要

唐文宗准备去南郊举行祭祀大典，祭祀前，负责相关事务的部门，向他进献了摔跤艺人（相扑人）。文宗说：“我正在吃素斋戒，怎么能看这种娱乐表演呢？”

身边侍从解释：“按照以往的惯例，祭祀前都会有这个环节，摔跤艺人们已经在门外等候了。”文宗说：“他们过来应该是想要赏赐。让他们在外面把摔跤表演完，然后给他们赏赐，让他们离开就行。”

还有一次，文宗观看斗鸡，有个艺人夸赞：“这鸡太棒了！”文宗直接说：“既然这鸡这么好，就赏赐给你吧！”

冯梦龙点评：不图虚名、不纵享乐，比“盲目革弊”更显高明

唐文宗既不刻意追求“破除旧例”的名声，去指责前人做法的过错；也不沉迷于斗鸡、相扑这类娱乐，给小人趁机邀宠的机会。反观有些君主，总想通过“改革旧弊”彰显自己，反而把事情搞得更繁杂，其实都属于“多此一举”。单看文宗这两件事的处理，称得上是贤明的君主。

唐文宗的智慧，在于不被“惯例”绑架，也不被“享乐”诱惑——祭祀时坚守斋戒的庄重，不看不合时宜的表演；面对有趣的斗鸡，不贪恋占有，反而顺手赏赐他人。很多时候，不盲目遵循旧俗、不沉迷眼前享乐，守住做事的本分和初心，比刻意“做大事”更显清醒。

【管理智慧】

一、唐文宗的“通简逻辑”：不是死板，是“抓核心、防乱头”

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文宗不看相扑、直接赐鸡，绝不是“扫大家的兴”，而是看透了“形式主义会添乱，小纵容会开坏头”——祭祀的核心是“庄重祈福”，看相扑会破了斋戒的严肃性；艺人夸鸡是“讨巧奉承”，要是顺着夸、不给实质回应，以后会有人天天借各种小事讨好要恩宠，反而麻烦。他的思路放现代，就是“办事抓核心目标，别被老规矩、虚场面绑架；对小讨好别含糊，避免开‘特殊对待’的口子”。

对“老规矩”：不硬改但守核心，别为形式丢重点