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第26章 凡境三转铸就根基（第2页）

“原来如此。”楚根合上书卷，走到窗边，望着远处的云海。他以前练的武道，只知“聚气”，不知“调和”；国术虽重五脏，却不懂如何引天地五行入五脏。蜀山的培元法，恰恰弥补了这两处短板。

培元的法子，是“五行纳元术”：每日清晨吸纳木行元气（养肝），正午吸纳火行元气（养心），傍晚吸纳金行元气（养肺），子夜吸纳水行元气（养肾），日常则吸纳土行元气（养脾）。

楚根在清玄峰上找了五个对应的地方：

-后山的竹林（木行元气最盛）

-峰顶的烈日下（火行元气最烈）

-西崖的风口（金行元气最锐）

-寒潭边（水行元气最清）

-自己的小院（土行元气最稳）

每日天不亮，他就去竹林打坐。用蜀山心法引导木行元气入肝，同时运转国术的“疏肝劲”，让肝气顺着经脉流淌，滋养双目——三个月后，他的视力变得异常敏锐，能看清百丈外的飞鸟羽毛。

正午的烈日下，他赤裸着上身，站在峰顶的巨石上。火行元气带着灼人的热浪钻进体内，涌向心脏。他运转“养心诀”，同时用暗劲按摩胸口的膻中穴，让心气与火行元气交融——起初每次练完，都像大病一场，后来渐渐习惯，心脏的搏动变得沉稳有力，内力流转也更快了。

西崖的风带着金行元气的锐利，刮在脸上像小刀。楚根在这里练“养肺功”，他用本地武道的“吐纳术”配合蜀山心法，吸气时如长鲸饮川，将金行元气纳入肺腑；呼气时如利剑出鞘，将肺中浊气排出——久而久之，他的气息变得绵长，一次闭气能坚持半个时辰，内力在肺部流转时，甚至能出细微的剑鸣。

寒潭边的水行元气清冽刺骨。楚根每次来，都会用手拍打水面，让水行元气随着溅起的水珠钻进体内，涌向肾脏。他结合国术的“强肾桩”，双腿如扎根潭底，让肾气与水行元气相互滋养——三个月后，他的精力变得异常充沛，就算三天三夜不睡，也依旧神采奕奕。

而在自己的小院里，他会种植从白杨镇带来的果树种子，用土行元气浇灌。看着幼苗破土而出，他能感觉到脾中的土行元气在缓缓增长，让他的消化能力变得极强，吃下去的灵米、灵肉，能迅转化为元气，补充修行消耗。

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五行纳元，看似简单，实则极难。每种元气的属性不同，对肉身的要求也不同，稍有不慎，就会导致五行失衡，轻则走火入魔，重则爆体而亡。楚根能顺利前行，全靠他两世积累的“控制力”——国术的暗劲让他能精准引导元气入五脏，通脉境的内力让他能及时调和冲突，小周天的循环则像个安全阀门，一旦失控就能迅疏导。

半年后，当楚根在小院里种下的果树结出第一颗果子时，他忽然感觉到丹田猛地一沉。

内视之下，丹田内的内力与五行元气彻底融合，化作一片翻滚的“气海”——海呈五色，对应五行，彼此相生相克，却又和谐共存，每一次潮汐，都能生出新的元气，比通脉境的“生生不息”更胜一筹。

“培元境……成了。”楚根握紧拳头，能感觉到体内的力量比刚入蜀山时强了三倍不止，且带着天地元气的灵动，举手投足间，都有淡淡的元气波动。

清玄长老不知何时出现在院门口，看着那棵结着果子的树，又看了看楚根，笑着说：“凡体三境，你用一年时间走完，虽不算最快，却最扎实。尤其是这‘五行调和’的气海，比寻常弟子稳固十倍——这便是你融合诸般所学的好处。”

他递给楚根一把通体乌黑的剑：“此剑名‘凡铁’，虽非灵品，却最适合筑基前使用。明日起，你可去‘剑碑林’学习基础剑法，为日后的‘武道筑基’做准备。”

楚根接过“凡铁剑”，剑身冰凉，却与他体内的元气隐隐共鸣。他望着远处云雾中的剑碑林，那里隐约传来剑鸣之声，像在呼唤着他。

凡体三境的打磨，让他的肉身成了最坚实的“地基”，而接下来的剑法修行，将是筑起“高楼”的第一块砖。他知道，真正的蜀山修行，才刚刚开始。

第四章：剑碑林前的凡铁生锋

剑碑林在蜀山的中峰，是片占地千亩的山谷，谷中立着上万块石碑，每块石碑上都刻着不同的剑招，有的刚猛，有的灵动，有的古朴，有的诡谲。据说这些石碑是蜀山历代弟子所刻，蕴含着他们对剑道的理解，靠近时，能听到石碑出的剑鸣，悟性高者，甚至能直接领悟剑招。

楚根抱着“凡铁剑”，站在碑林入口，只觉得无数道剑意扑面而来，有的如高山仰止，有的如江河奔腾，有的如毒蛇暗藏。换做刚入蜀山时，他定会被这股气势压得喘不过气，但经过凡体三境打磨的肉身，此刻却稳如磐石，气海在丹田中轻轻波动，将那些剑意一一化解。

“凡铁，凡铁，取自凡俗，方能映照本心。”楚根轻抚剑身，想起清玄长老的话。他没有急着去看那些看似精妙的剑招，而是走到最边缘的一块石碑前——那石碑上只刻着一个最简单的“劈”字，笔画粗劣，显然是入门弟子所刻。

他拔出凡铁剑，按照石碑上的轨迹，缓缓劈出一剑。

没有用内力，没有用元气，只是单纯的手臂力，模仿着石碑上的“劈”。剑风掠过地面，卷起几片落叶，却连灰尘都没扬起多少。

“不对。”楚根摇摇头。他能感觉到，石碑上传来的剑意虽然粗浅，却带着一股“一往无前”的决绝，而自己的剑，缺了这份决绝，多了国术的“留劲”。

他深吸一口气，回忆起淬体池中的磨砺，将肉身的力量完全放开，再劈一剑。这一剑更快、更猛，却又失了“劈”字的沉稳，带着本地武道的“刚猛”，少了剑招应有的“精准”。

楚根不恼，一遍遍地劈，一遍遍地调整。他试着将国术的“整劲”融入劈剑——让力量从脚底升起，顺着脊椎传导到手臂，最后凝聚在剑尖；他试着将蜀山的元气注入剑身——让金行元气的锐利加持剑刃，让土行元气的厚重稳住手腕。

当他劈到第一百遍时，凡铁剑忽然出一声轻微的“嗡鸣”，与石碑上的剑意产生了共鸣。这一剑，不快不慢，却带着股“稳如泰山，锐如磐石”的劲道，剑风扫过，地面竟被划出一道浅浅的白痕。

“原来如此。”楚根心中明悟。蜀山剑法，看似与国术、武道不同，实则殊途同归——国术重“劲”，武道重“气”，剑法重“意”，三者若能融合，劲为意之骨，气为意之血，意为劲之气，方能挥最大威力。

接下来的日子，楚根每天都泡在剑碑林。他不贪多，每天只学一招，从最简单的“劈、刺、撩、挂”开始，将每一招都融入自己的理解：

练“刺”时，他结合国术的“寸劲”，让剑尖在最短的距离内爆出最强的穿透力，同时引火行元气入剑，让剑尖带着灼热的气劲，能轻易刺穿坚硬的岩石；

练“撩”时，他借鉴本地武道的“流云掌”，让剑身如流水般灵动，同时引木行元气入臂，让手臂的柔韧性大增，能从不可思议的角度撩出；

练“挂”时，他用上了最擅长的“缠丝劲”，让剑身在敌人兵器上缠绕游走，同时引土行元气入腕，让手腕如铁铸般稳固，任对方如何力都难以挣脱。

其他弟子都觉得他古怪——放着那些精妙的剑招不学，偏偏对着入门基础反复琢磨，还用些“旁门左道”的法子练剑。有人嘲笑他“凡体难脱，难成大器”，楚根却充耳不闻。

他知道，根基越牢，未来才能走得越远。就像他在白杨镇打铁，只有把铁坯锤打得足够扎实，才能锻造出削铁如泥的利器。

清玄长老偶尔会来剑碑林看他，每次都只是静静站着，看他一遍遍地重复那些简单的剑招。直到有一天，楚根练“劈”时，剑风竟将三丈

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