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第456章 他是拿生命来搞笑的人＊′i＊（第2页）

顺治十八年（年），金圣叹的人生走到了尽头。

这年正月，顺治驾崩，苏州吴县县令任维初却趁机搜刮民财，把老百姓逼得走投无路。

金圣叹和一群秀才跑到文庙哭祭，一边哭顺治，一边骂贪官，本是正义之举，却被江苏巡抚朱国治扣上“煽动民众、亵渎灵位”的罪名，定为“哭庙案”主谋，判了斩之刑。

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面对死刑，别人都吓得魂飞魄散，金圣叹却把这当成了人生最后一场“秀”。

行刑前，他给家人写了封“遗书”，狱卒以为里面有什么惊天秘密，偷偷拆开一看，差点笑出声——上面写着：

“盐菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。

此法一传，吾无遗恨矣！”

都要砍头了，他想的居然是分享美食秘方，这心也太大了。

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到了刑场，他看着刽子手磨刀子，突然凑过去神秘兮兮地说：

“我耳朵里藏着银票，你先砍我，这钱就归你。”

刽子手一听有这好事，赶紧先挥刀砍了他。

结果脑袋落地，从耳朵里滚出两个纸团，打开一看，一个写着“好”，一个写着“疼”。

这大概是中国历史上最幽默的死刑现场，他用自己的生命，给残酷的现实来了个黑色幽默的结尾。

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金圣叹死后，家人被配边疆，财产被没收，墓葬在苏州五峰山下的博士坞，孤零零的一座坟，却比很多达官显贵的陵墓更让人惦记。

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他的批书作品被禁了又印，毁了又传，越禁越火，成了后世文人的必读书。

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鬼才的遗产：被低估的先驱，被铭记的顽主～

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金圣叹这辈子，活得像个“异类”：

不按常理出牌，不向世俗低头，把才华当玩具，把生死当玩笑。

但他留下的遗产，却影响了中国文学几百年。

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在文学评论上，他第一次把小说戏曲抬到了和经史同等的地位。

在此之前，《水浒传》《西厢记》都被视作“市井读物”，登不上大雅之堂。

是金圣叹用系统的理论证明，这些作品里有比圣贤书更深刻的人性洞察，有更高的艺术技巧。

他提出的“性格论”，认为小说要塑造“千人千面”的人物，直接影响了《红楼梦》等后世名着的创作。

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他的评点风格也开创了先河。

那种通俗易懂、夹叙夹议、充满个人见解的方式，就像现在的“文学解读博主”，让普通读者也能看懂经典。

后来的毛宗岗评《三国演义》、张竹坡评《金瓶梅》，都深受他的影响，可以说他是中国文学评论界的“祖师爷”。

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更难得的是他的人格精神。在那个“万般皆下品，惟有读书高”的年代，他敢于拒绝科举的束缚；

在文字狱盛行的清初，他敢于借批书批判现实；

在生死关头，他依然保持着对生活的热爱和对权威的调侃。

这种“人可以不活，但不能没活”的人生态度，让他在史书里活成了一束独特的光。”

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