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第89章 释道安与鸠摩罗什传奇故事（第3页）

鸠摩罗什这个人，不仅学问大，气质也非常出众。他精神饱满，目光炯炯有神，性格里带着一种然物外的傲骨。他悟性极高，别人说上半句，他就能领会下半句，几乎没人能比得上。而且他心地特别仁厚，待人宽和，有博爱之心。他非常谦虚，善于引导启别人，讲起经来不知疲倦。

皇帝姚兴对罗什实在是推崇备至。有一次，他对罗什说：“大师！您的聪明智慧，凡脱俗，天下找不出第二个！朕担心啊，您一旦百年之后，这么高深的佛法真谛，要是后继无人，断了传承可怎么办？”

姚兴竟然想了个匪夷所思的主意！他挑了十个美貌的歌妓，硬塞给鸠摩罗什，逼着他接受，意思是想让罗什留下有智慧的后代！

罗什身为高僧，严守戒律，内心痛苦万分。但皇帝的命令无法违抗，加上他为了完成译经大业，不得不忍辱负重。他被迫接受了这些女子。从此以后，他不能再住在清净的僧房，姚兴专门给他另建了宅院，生活供应非常奢华。

每次鸠摩罗什登坛讲经说法前，他内心都充满矛盾和痛苦。他常常先讲一个比喻，告诫听法的弟子们：“你们听我说法，就像在又脏又臭的烂泥巴塘里，去采那清净美丽的莲花。你们要学的，是莲花代表的正法、是智慧。至于我这被迫陷入泥潭的过失，你们千万不要学！只取莲花，不要取臭泥啊！”弟子们听了，都深深理解师父的苦衷和深意，更加敬重他。

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其实，鸠摩罗什早年还在龟兹时，曾跟随着名的卑摩罗叉律师学习过佛教戒律。后来，卑摩罗叉也来到了长安。罗什听说师父来了，非常高兴，依然像当年一样，恭恭敬敬地礼拜师父，尽弟子之礼。

卑摩罗叉还不知道罗什被姚兴逼迫破戒的事情。他问罗什：“徒弟啊，我看你跟汉地缘分很深啊！你在这里收了多少学法弟子了？”

罗什内心羞愧，诚实地回答：“师父，汉地的佛经和戒律以前很不完备。现在新翻译的许多佛经和论着，大多是弟子我主持翻译出来的。跟随我学习佛法的弟子，有三千人之多！他们都跟我学法。只是…只是弟子我…前世今生的业障太重了，所以…实在不敢接受师父您这样郑重的礼拜啊！”他委婉地表达了自己破戒的无奈和忏悔。

罗什在长安的声望极高。当时在彭城（今徐州）有位神异的高僧叫杯渡和尚。他听说鸠摩罗什在长安，感叹道：“唉！我跟这个老友一起论道玩耍，一别就是三百多年了，一直杳无音讯，今生恐怕也见不着面了。看来要等到来生再相见了！”言语间充满了对罗什的认可和宿缘的感慨。

后秦弘始十一年（公元o年）八月，离鸠摩罗什圆寂的日子不远了。他感觉到身体四大不调和，病得很重。他口中念出三遍神咒，让跟随他的外国弟子们诵念，希望能减轻病痛。但似乎效果不大，病情反而更加危急了。

罗什知道大限将至，用尽力气召集长安所有的僧众，做最后的告别。他满怀深情与遗憾地说：“诸位法师，我们因为佛法而相聚，这份缘分无比珍贵。可惜我未能尽兴地和大家探讨，就要分别了。想到后世，心中真是无限悲伤！我自己天资愚钝，却承蒙大家错爱，让我主持翻译佛经、讲解佛法）。这一生，我一共翻译出经论三百多卷。只有《十诵律》这部戒律，还没来得及删减掉繁琐重复的部分。但我保证，保存下来的都是根本要义，绝对没有错失。我唯一的愿望，就是我所翻译和讲解的这些佛法，能够流传后世，让大家一起弘扬流通！”

最后，鸠摩罗什在全体僧众面前，下了一个震撼人心的誓愿：“如果我鸠摩罗什一生所翻译、所传讲的佛法，没有违背佛陀本意、没有大的谬误的话…那么，当我死后火化之时，就让我的舌头烧不焦、焚不烂！”他要用自己的身体，来验证所传佛法的纯正！

就在这年的八月二十日，伟大的译经大师鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂了。这一年，是东晋义熙五年（公元o年）。

众弟子遵照他生前依照印度习俗火葬的遗愿，在逍遥园举行了荼毗仪式。当熊熊烈火燃尽，灰飞烟灭，大师的身体化为灰烬。然而，在灰烬之中，赫然现他的舌头，竟然真的如同红莲初绽，完好无损，丝毫没有烧焦的痕迹！这一不可思议的瑞相，震撼了所有人，也完美地印证了鸠摩罗什译经的伟大成就和誓愿的真实不虚！他的舌舍利，被弟子们恭敬供奉起来。

故事三：西行路上的试炼——法朗与两位奇僧

晋朝永嘉年间（约公元o-年），有个中山郡的和尚，名叫康法朗。他潜心修行，一心追求更高的佛法。他听说佛祖诞生和传法的圣地天竺在遥远的西方，就下宏愿，要去天竺求取真经。他和一位志同道合的比丘结伴，踏上了漫漫西行路。

两人一路向西，风餐露宿，不知走了多久，终于穿过了荒无人烟、流沙千里的戈壁沙漠。这天，他们走得又累又渴，忽然看见路边有一座废弃破败的佛寺。寺庙早已没有了殿堂房屋，只剩下残垣断壁，荒草丛生，长得比人还高，把废墟都淹没了。景象十分凄凉。

法朗和同伴虽然疲惫，但看到佛寺遗迹，心中升起恭敬。他们停下脚步，对着废墟下拜，虔诚地瞻仰礼拜。拜完之后，他们惊讶地现，在这荒废的寺庙旁边，竟然还有两个和尚住着！

这两个和尚很奇怪，各占一边。一个和尚坐在那里，捧着一本经书，全神贯注地读着，对外界充耳不闻。另一个和尚则病倒了，看样子是得了严重的痢疾，拉肚子拉得满屋子都是污秽之物，臭气熏天。而那个读经的和尚，对旁边病僧的痛苦和污秽，竟然看都不看一眼，好像完全没这回事！

法朗和同伴看到这情景，心里非常难受。出家人慈悲为怀，怎么能见死不救，只顾自己读经呢？他们觉得那个读经的和尚太冷漠了。两人商量了一下，决定留下来照顾病人。

他们把病人安顿好，立刻忙活起来。法朗的同伴去找水源，法朗则动手打扫那间污秽不堪的屋子，清洗病人的衣物。他们还生火煮了稀粥，一口一口地喂给病僧吃。就这样，他们精心照顾了整整六天。

到了第六天晚上，病人的情况突然恶化，腹泻像泉水一样止不住，眼看就要不行了。法朗和同伴彻夜守在旁边，尽心尽力地服侍、清理，忙得满头大汗。两人私下都叹气：“唉，看这样子，这位师父怕是熬不过今晚了。”

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没想到，第二天天刚亮，他们再去看时，简直不敢相信自己的眼睛！昨天还奄奄一息的病僧，此刻竟然容光焕，精神抖擞，所有的病状消失得无影无踪！更神奇的是，原本臭气熏天、满地污秽的屋子，现在飘荡着奇异的香气，像是各种奇花异卉的芬芳！

法朗和同伴这才恍然大悟：原来这两位根本不是什么普通的落魄和尚，而是得道的菩萨！他们是在用这种方式考验自己！两人又惊又愧，连忙跪拜。

那位病愈的僧人微笑着对他们说：“你们别拜我。隔壁那位正在读经的师父，才是我的和尚）。他早就证得大道，智慧无边了。你们快去拜见他吧！”

法朗和同伴这才想起之前还埋怨过那位读经僧冷漠无情，顿时羞愧不已。他们赶紧来到读经僧面前，恭敬礼拜，诚心忏悔自己当初的误解。

那位读经的菩萨看着他们，点点头说：“嗯，你们俩心地都很真诚善良，都有修道的缘分。不过呢…”他指着法朗说：“康法朗，你前世的修行根基还比较浅，这辈子还达不到去天竺求法的大愿。”

然后他又指着法朗的同伴说：“至于你，你的根基深厚，这辈子就能实现你的愿望。”

于是，这位菩萨化身就留下了法朗的同伴，带他继续修行。法朗则听从菩萨的点化，不再执着西行，返回了中原。

后来，法朗回到中山郡的山中寺院，潜心修行，学问和德行日益精进，最终成为了一位受人敬仰的大法师。无论是出家的和尚还是在家的信众，都把他当作楷模，非常推崇他。

故事四：贪恋富贵的李恒

晋朝时候，谯国（今安徽亳州）有个叫李恒的年轻人，字元文。他年轻时，有一天，家里突然来了个陌生的和尚拜访。

这和尚一见到李恒，就神色严肃地对他说：“李公子，你命里的福报和灾祸是一起来的。福报快到了，但紧跟着灾祸也会来！你如果能安守贫穷，一心向道修行，不去追求当官财，那么福报会增加，灾祸也能消除。你一定要记住我的话，勉励自己啊！”

可这李恒啊，天生性子急躁，又出身在贫寒之家，对“守贫修道”一点兴趣都没有。他只关心一件事：“当官？那我能当多大的官？能富贵到什么程度？”他压根没把和尚说的“修道”放在心上。

和尚看他这样，无奈地摇摇头，拿出一卷佛经想送给他。李恒摆摆手，根本不接，还是一个劲儿地追问：“大师，您就告诉我，我以后能当多大的官？能富贵到什么地步？有没有危险？”

和尚见他实在执迷不悟，叹了口气说：“好吧。你命中会做到佩带金印紫绶的大官，最高能当三个郡的太守。但是，如果你能克制欲望，只做到一个郡的太守就满足，那对你来说，才是最好的结局。”

李恒一听能当大官，眼睛都亮了，哪还管什么“善道不善道”，立刻喜笑颜开地说：“只要能富贵，能当大官就行！管它什么后患不后患的！”他看天色已晚，就热情地留和尚在家住一宿。

到了半夜，李恒起来上厕所。路过和尚住的客房时，他无意中从门缝往里瞥了一眼。这一看可不得了！只见那和尚的身体变得巨大无比，金光闪闪，把整张床都塞满了！李恒吓得魂飞魄散，赶紧悄悄叫醒家人来看。

等家人揉着眼睛凑过来再看时，更诡异的事情生了！那巨大的身体不见了，只见一只硕大无比的神鸟，静静地站在屋梁上，目光炯炯！一家人吓得大气不敢出。好不容易熬到天亮，那和尚又恢复了平常的样子，好像什么都没生过。

和尚告辞时，李恒恭恭敬敬地把他送到门口。可一眨眼的功夫，和尚就消失不见了！李恒这才确信，昨晚遇到的绝对是神佛菩萨下凡点化自己！

虽然被神迹震撼，李恒也知道了佛法不虚，从此开始拜佛、供佛。但是！他内心深处对功名利禄的渴望实在太强烈了。他信佛只是图个心安，或者希望佛祖保佑他升官财，根本做不到和尚说的“守贫修道”，修行一点也不精进。

后来，李恒果然像和尚预言的那样，官运亨通，先后当上了西阳郡、江夏郡、庐江郡三个郡的太守，还被皇帝加封为“龙骧将军”，成了位高权重、佩金印紫绶的大人物，风光无限！

然而，就在他志得意满之时，灾祸降临了。晋朝太兴年间（公元-年），大将钱凤动叛乱。李恒不知怎么卷入了这场叛乱，事情败露后，被朝廷下令处死了。正应了当年神僧的预言：福报与灾祸相伴而来。他贪恋富贵，不肯止步于一郡，最终落得身异处的下场。

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