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第40章 行气玉佩铭 战国丹道明珠的呼吸与生命艺术（第1页）

一块温润玉佩，静静穿越两千四百年时空，其上四十四字铭文如星辰闪烁，这便是《行气玉佩铭》。

它如一把古朴的钥匙，为我们开启了战国时代先贤们对生命内在宇宙的深邃探索。

它并非单纯的气功口诀，而是一幅凝练的“内丹”修炼初始画卷，以呼吸为画笔，描绘了“气”在人体这个小宇宙中生生不息、循环运转的壮丽图景。

铭文原文：

行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。

这段看似简短的字句，蕴含着道家修炼的核心智慧。让我们拂去历史的尘埃，以现代人能理解的语言，结合丹道经典《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》等精髓，深入解析这千古名篇的奥秘。

一、基石：道法自然与“气”的生命观

理解《行气玉佩铭》，先要扎根于道家思想的沃土。道家认为，天地万物皆由“道”所生，“道”是无形无相、化育万物的终极本源。“气”，便是“道”在物质与能量层面的具体显化，是构成宇宙和生命最精微、最根本的元素与动力。

“气”是生命的本源与动力：在道家看来，人的生命并非仅是血肉骨骼，更是一团精密的“气”的聚合与流动。呼吸之气（外气）摄取天地能量，水谷之气（饮食精微）滋养形体，更重要的是先天的“元气”（或称“祖炁”、“真炁”），它禀受于父母，藏于肾间丹田，是生命活力的根本火种。《黄庭经》云：“呼吸元气以求仙”，点明了呼吸与先天元气沟通的重要性。

“气”的运行决定健康与存亡：气血通畅，则百病不生；气滞血瘀，则诸疾丛生。更深层的是，体内先天之气（真炁）的充盈、纯净与循环，直接关联着生命的活力、精神的清明乃至越的可能。《行气玉佩铭》开篇“行气”二字，直指核心——主动引导、修炼体内之气，是掌握生命艺术的关键。

天人合一：小宇宙的映射：人体是一个精密的小宇宙（“人身小天地”）。头顶百会对应天（乾），脚底涌泉对应地（坤），脊柱如天柱，脏腑如山川湖海，经络如江河溪流。体内之气的运行法则（如升降、开合、循环），与天地自然之气的运行（如日月升降、四季更替、呼吸）息息相通，同构共律。《周易参同契》将炼丹（内炼精气神）与天地造化相比拟，正是基于此深刻认知。《行气玉佩铭》中“天几舂在上，地几舂在下”，正是对这种天人同构、能量上下呼应状态的生动描绘。

因此，“行气”绝非简单的深呼吸体操，而是在深刻体悟“道”的规律和“天人合一”原理的基础上，主动运用意念与呼吸，去优化、升华体内生命能量（气）的运行状态，使之更符合“道”的自然、和谐、生生不息之性，最终达到祛病强身、开潜能、甚至“返本还源”的境界。

二、破译铭文：内气运行的完整修炼次第

《行气玉佩铭》虽短，却清晰地勾勒出了一次完整内气循环的核心步骤与内在逻辑。我们结合修炼实践，逐层解析其深意：

行气，深则蓄：启动与扎根

实践（行气）：调整身心，进入宁静专注状态（初步的“入静”）。开始进行深、长、细、匀的呼吸。关键不在于吸入空气的物理体积，而在于呼吸的质量与意念的专注。吸气时，意念轻柔地引导气息深沉地向下运行。

核心原理（深则蓄）：道家修炼极其重视“根基”。下丹田（脐下三寸深处，非体表一点，而是一个区域）被认为是“气海”，是先天元气潜藏之所，如同大树的根系，生命的炉鼎（《悟真篇》称为“安炉立鼎”之处）。“深”是指气息意念下沉的深度和专注度。“蓄”是目的，如同将宝贵的能量（后天呼吸之气与先天元气结合）汇聚、收摄、沉淀到下丹田这个“炉鼎”之中。用意不用力，绵绵若存。此时，腹部会自然放松微隆（非故意鼓胀），是气沉的自然表现。想象温热的能量如甘露般渗入丹田，滋养生命本源。《道德经》讲“虚其心，实其腹”，此处的“实腹”，正是通过深长呼吸引气归元，使下丹田能量充盈、稳固的初级体现。

蓄则伸，伸则下：充盈与贯通

实践进阶：当下丹田在深长呼吸和意念观照下，逐渐感觉到温暖、充实、饱满（即“蓄”的状态达到一定程度）时，意念不再执着于守住一点，而是顺应气的自然趋势。

核心原理（蓄则伸）：“蓄”是能量的积累，“伸”是能量的自然生与流动。如同水满则溢，能量充盈后，会自然产生向下、向外舒展、延伸的势能。这是生命能量（气）的主动性、生长性的体现。

核心原理（伸则下）：这个“下”是铭文关键之一，也是区别于普通呼吸的要点。“下”是指意念引导这股由丹田蓄积生的能量，沿着任脉（身体前正中线）继续向下运行，经过会阴穴，直达脚底的涌泉穴。涌泉是肾经，是连通大地的门户，象征“坤”（地）的能量。此步骤是“接地气”，引生命能量下行以稳固根基、滋养下肢、沟通天地。想象温煦的能量流如泉水般从丹田流下，灌注双腿，直达脚心，与大地连接，获得稳固支撑。许多修炼法门（如“踵息法”）都强调气达足踵（涌泉）的重要性。

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下则定，定则固：归藏与封固

实践深化：当能量（气感）稳定地通达涌泉，并与大地产生某种“连接感”（沉稳、扎根）时，意念在此处稍作停留、安定。

核心原理（下则定）：“定”有两层含义：一是气息意念在涌泉处的安定、止息（并非完全停止呼吸，而是气息深缓，意念专注于涌泉的沉实感）；二是指心神由此进入更深一层的宁静、专一状态。能量下行至根，心神也随之沉潜安定。

核心原理（定则固）：“固”是修炼中极其重要的环节，指能量在下盘（特别是下丹田和下肢）稳固、封藏、凝聚。如同将能量之根深埋于沃土，使其不易耗散。“固”是后续能量生（萌、长）的坚实基础。在“定”的状态下，意念微微内收，仿佛将运行至涌泉的能量，如同树根吸收养分般，反向收摄、封固于下丹田深处，使之更加凝聚、饱满。此时，下丹田的温热、充实感应更加明显和稳定。《黄庭经》强调“保守丹田固灵根”，此“固”字正合此意。

固则萌，萌则长：生机勃与能量升腾

实践转化：当下丹田能量凝聚封固到一定程度，会自然产生新的变化。意念不再强守，而是内观下丹田。

核心原理（固则萌）：“萌”是封固到极致的能量自然生出的勃勃生机，如同种子在土壤中积蓄力量后破土而出的嫩芽，是先天元气被激活、生的景象。这是一种内在生命力的自然萌动，非意念强求。

核心原理（萌则长）：“长”是指这股萌动的生机能量（真阳之气、元精所化之气），自然而然地沿着督脉（脊柱）向上运行、增长、壮大。如同幼苗得阳光雨露滋养，茁壮成长。此时，修炼者会感受到脊柱（督脉）有温热感、流动感或充实感（俗称“气沿督脉上升”）。意念的作用是轻松跟随这股升腾的能量，而非推动它。想象下丹田如温暖的熔炉，炉中能量（生命之火）自然升腾，沿脊骨内的通道（督脉）温和向上流动。

长则退，退则天：周天循环与归根复命

实践升华：能量（气感）沿督脉上行至头顶百会穴（泥丸宫）。

核心原理（长则退）：此“退”字常引起误解。结合上下文和修炼实践，它并非“退步”，而是指能量升至头顶至高之处（“天”位）后，如同日月经天达到顶点，自然要生转化和回返。如同《道德经》所言“大曰逝，逝曰远，远曰反”（广大无边则运行不息，运行不息则伸展遥远，伸展遥远则返回本原）。“退”是能量从升腾的顶点（乾天）开始向下、向内回落、归根的趋势。

核心原理（退则天）：能量从百会（天）开始，沿着任脉（身体前正中线）自然向下回落，如同甘露洒下，经印堂、过膻中（中丹田），最终复归于下丹田。此“天”并非单指头顶，更指代这个能量从下丹田出，沿督脉上升至顶（天），再沿任脉下降归田（地）的完整循环路径。“退则天”描述的是能量从“天位”回落的景象。至此，完成了一个小周天循环（任督循环）。想象能量如温暖的泉水，从头顶百会轻柔洒下，沐浴洗涤整个身体内部（尤其是前胸任脉一线），最终如百川归海，温润地汇入下丹田的“气海”之中。丹田再次得到滋养，能量完成一次升华后的回归。

天几舂在上，地几舂在下：天人能量共振

实践体悟：在修炼状态深入时，尤其是在能量完成周天循环，身心高度宁静和谐之际。

核心原理：“舂”本意是捣米，这里形象地比喻能量的上下呼应、往复运动与交泰激荡。“天几舂在上”：指头顶百会（天）处，仿佛有能量（如宇宙清阳之气）在轻微地鼓荡、震动、注入。“地几舂在下”：指脚底涌泉（地）处，仿佛有能量（如大地浑厚之气）在轻微地鼓荡、震动、向上涌出。这描述的是在修炼达到较好状态时，体内真气循环与天地能量场产生和谐共振的感受。人体小宇宙（任督二脉如子午线，沟通天地）的能量升降，与天地大宇宙的能量运行（如清阳上升为天，浊阴下降为地）形成同频共振。这是“天人合一”境界在能量层面的具体体验。《周易参同契》以乾坤喻鼎器，坎离喻药物，讲的就是这种体内阴阳能量（心火肾水）在“鼎炉”（丹田区域）交媾，与天地阴阳交泰之理相合的状态。

顺则生，逆则死：道法自然的终极法则

核心总纲：这是对整个铭文修炼原理的总结，也是道家修炼的核心法则。

“顺”的含义：

顺应铭文所述“深蓄-＞伸下-＞定固-＞萌长-＞退天”这一能量自然生、运行、循环的内在规律。

顺应“气”本身的特性（清升浊降、循环往复、动静有常）。

顺应“天人合一”之理，使体内能量运行与天地自然节律（如昼夜、四季）相协调。

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在修炼方法上，强调意念的“勿忘勿助”——既保持觉知关注（勿忘），又不强行干涉推动（勿助），如水到渠成。

“逆”的含义：

违背上述能量运行的自然次序和规律。例如：该蓄时不蓄，强行导引；该下时不下，意念上浮；该固时不固，能量耗散；该萌时强行压制；该回落时意念滞留头顶等。