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第2章 北宗全真派功法详解 清净筑基七返九转与五气朝元（第2页）

（三）调身调息-辅助心性，安顿色身

虽为辅，但不可或缺，为深度心性修炼提供基础。

调身：

姿势：以盘坐（单盘、双盘为佳）为主，要领同南宗（头正颈直、含胸拔背、舌抵上腭、垂帘等）。亦重“行禅”（经行），于缓慢行走中保持觉照。

动功：习练柔和导引术（如全真自编的“导引术”或简化太极拳），旨在活络气血，去病强身，非追求气感。强调动作舒缓，心意清净。

调息：

自然无为：北宗调息更尚自然。初期只需觉察呼吸出入，不刻意控制长短深浅。丘处机言：“调息要调真息息。”此“真息息”即胎息前兆，在高度入静中自然显现。

随息法：意念轻轻跟随呼吸自然流动，知息出入，知息长短冷暖，以此拴住心猿。

目标：由粗息到细息，再到“真息”（若有若无，似有内气自然鼓荡），最终达“胎息”（外呼吸似停，内气自成循环）。此过程是心性清净的自然结果，非强求而得。

（四）清净孤修法的筑基体现

“孤”：不仅指外在离群索居，更指心离万缘，内心独立，不依外物，不逐境转。

“静”：外境安静，内心宁静。在静中体认真性如如不动。

“清”：心地清明，无欲无求，无染无着。

“虚”：心境空灵，不存知见，不滞一物。

筑基完成标志（性功为主）：

妄念显着减少，遇境能较快保持觉知，不易被情绪牵动。

对世俗欲望（名、利、情、食、睡）淡薄，能持戒精严。

能较长时间安住于清净状态，心意柔和。

对“真性”（元神）有初步体认（非理论理解），如偶尔一念不生时的澄明感。

身体基本康健，气脉初步和畅（此为副产品）。

实修要点：

重心轻身：此阶段重心性锤炼，身体感受、气感等皆视为次要，不追求。

在尘出尘：即使未完全出家，亦需在俗世中练习心不染尘。

持久磨砺：炼心是长期功夫，需时时观照，刻刻提撕。

以戒为师：戒律是保护，是规范，是炼心的外在框架。

七返九转丹法-北宗命功核心（炼精化炁、炼炁化神）

在心性筑基稳固的基础上，方可深入命功“七返九转丹法”。此法虽涉及精气转化，但北宗特色在于在高度清净无为的心境下进行，强调“元神主事，真意运用”，反对强用意念、呼吸导引。

（一）核心原理：七返九转

“七返”：指将后天耗散之精气神，通过修炼返还为先天状态。

后天之物：交感精（生殖之精）、呼吸气（口鼻之气）、思虑神（识神）。

先天之宝：元精（真阳）、元炁（真气）、元神（真性）。

返还过程：在清净心主导下，炼交感精返元精，炼呼吸气返元炁，炼思虑神返元神。此乃“逆返先天”。

“九转”：指炼丹过程需反复烹炼、提纯、升华，如同矿物提炼真金需经多次熔炼。“九”喻多次、极致。具体指精气神在转化凝结过程中，需经历多个层次的提炼与火候运用，使“丹质”越来越纯净，能量越来越凝聚。丘处机《大丹直指》详述了丹田火候、龙虎交媾等“九转”次第。

（二）炼精化炁阶段-清净中的活子时与采炼

北宗此阶段与南宗目标相同（化精为炁，结丹母），但方法更重心性，强调无为。

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产药（活子时）：

机理：在心性高度清净（“性住”）状态下，先天元精（真阳）自然萌动，不受情欲干扰，此谓“水源至清”。

征兆：同南宗（丹田气动、温热，外肾无欲自举（男）会阴气动、酥麻（女），身心愉悦）。但北宗更强调征兆是自然生于静定中，是“静极生动”的表现，非追求可得。

关键：北宗对“水源清浊”要求更严。必须是在无念、无欲、高度清静中生的阳动才是真药。丘处机强调：“炼己不纯，水源不清，万不可妄行采取！”

采药：

核心：元神主事，真意采取。摒弃南宗“吸舐撮闭”等有形操作。当活子时真机清晰显现时：

保持高度入静，心意丝毫不乱（“神住”）。

以“元神真意”（非后天意念）微微觉照、观注那萌动的元炁（真阳）。此觉照极轻微，如月光普照，非日光聚焦。

无需刻意导引，在真意观照下，萌动的元炁会自然萌、升腾。此乃“神返身中气自回”。