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第31章（第1页）

塔普利买了家里很多东西，父亲的雾气，家里的农具，牲畜，最后好不容易凑齐了钱，可神庙是怎么说的？

塔普利父亲的遗体丢失了，当然这是神庙祭司们说的，到底是丢失了，还是根本不肯做？那就只有祭司们知道了。毕竟，洪水过后神庙制作木乃伊的生意兴隆。

在埃及所有人都因为信仰而不得不做成木乃伊。因为没有完整的尸体，他们就无法度过冥河，到达冥界接受阿努比斯的审判，自然也无法抵达天堂。

这也是为什么埃及人热衷做木乃伊的原因了。

不管是有钱没钱，有权没权，这死后的保证是从法老到平民一个不落的。

在这样的情况下，如果尸体来不及制作处理，那么就会腐烂发臭。不乏有的人家高官厚禄，自然就会享受先制作的权利。后来的富商殷实之家，若是能塞点钱，那更是能插个队。

那向他们这样普通的家庭呢？只能等着。但是等的久了，活人是能等，死人可以吗？真的腐烂发臭了怎么办？就这么直接告诉家属，不好意思因为达官贵人的插队，你家的尸体腐烂了？

塔普利不甘心，他每天都会去神庙，站在死亡之家的门外等待。尽管他无权进入，但他仍固执地守着，仿佛只要等得够久，父亲木乃伊就能完好无损地被抬出来，然后安葬。

可就是这样，他等了10多天的时候，他也知道不好了。最后使了点钱，仗着自己已经去世的老神官的一点面子，拜托了人进去找，结果就是他父亲的木乃伊没有，尸体也丢了。

哪里是丢了？10天在埃及这么炎热的环境下，处理不当早就已经烂的不能见人了！可神庙是这么说的？

——尸体丢了，但是神庙收的钱可不会退的。

多么可笑？多么讽刺？这个曾经还信奉什么的少年，就在那一天，直接离开了神庙。

现在巴鲁是真的为这个孩子的未来担忧，可他也知道让塔普利再去神庙的结果就是让塔普利变成神庙那些祭司们一样，没有信仰，没有道德，甚至没有生死，没有惩罚，没有神明。

只有金钱和权势交易。

可现在，这个还未长成成人的少年，已经在洪水中失去了他的父亲，未来又要怎么办呢？不在神庙里维今后打拼，他又能怎么生活下去？

“你不去神庙，以后打算怎么办？”

塔普利平静了一会儿，之后道：“再看吧，也许我可以直接去找侍卫队？我记得颁布的法令里不也有可以去侍卫队的条例吗？”

听了这话巴鲁的嘴巴张了张，看了看眼前这个14岁的少年有些纤细的身板，最后还是改了口：“去试试，去试试也好。”

巴鲁没说的话就是，那进入侍卫队的资格可能早就被那些无依无靠的孩子们卖给了达官贵人家里的孩子们了，去了恐怕也是白去。

塔普利没有和巴鲁继续这个话题，他只是转过身接过了其他人递过来的空水囊，然后收起来，转身离开了这堆破败的房子，继续往尼罗河边而去。

这里原本长满了芦苇现在缺什么都没剩下，就像是塔普利的父亲一样，在这次大水里不见了，彻底被抹掉了。

塔普利站在尼罗河边，直到夕阳沉入河底，黑暗笼罩大地。他的家早已空无一人，无人等他归去。所以，就在他放空大脑盲目，迷茫的看着尼罗河的时候，身后的芦苇丛传来沙沙声他却毫无察觉，背后两个黑影正悄然逼近。

作者有话说：

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注：

1售卖自己进宫服侍法老机会的事情在古埃及也有发生过，并且被莎草纸记录了下来。（取之纪录片尼罗河莎草纸上的罪恶纪录片有大部分修改）

2下面要写的案件也确实是在埃及历史上发生过的。（灵感取之纪录片尼罗河莎草纸上的罪恶纪录片有大部分修改）

3神庙的税收和运转以及贪污（取之《古埃及权利金字塔》中对神庙管辖权，收税，乃至城市权利的分析和皇帝谷莎草纸祭司手抄》[捂脸笑哭]

孔苏的目的地其实底比斯，但是他们所在的地方雅卢距离底比斯真的算是从下埃及逆流而上去上游。

最要命的系统的传送功能在现在因为他们还没有整个埃及的详细地图，导致传输根本也不准。

那怎么去，就是个大问题了。

孔苏站在雅卢的河岸边，望着尼罗河湍急的水流，银发在夜风中微微飘动。

系统摊牌了：【我们没地图，传送不准，你只能自己想办法去底比斯。】

孔苏：“……所以？”

系统：【所以，你只能坐船。】

孔苏：“骆驼呢？”

系统：【你会被晒成碳，然后被路过的贵族抓去当小老婆。】

孔苏：“……？”

系统：【古埃及贵族男女通吃，尤其喜欢你这种肤色浅、银发飘飘的。】

孔苏：“……行，我坐船，另外……”

系统：【什么？】

孔苏：“你刚说的抓小老婆一点也不好笑，升级幽默度吧。”

系统：【……】

孔苏现在是有点后悔了，他后悔让系统将自己的头发都染成了银色，这太显眼了。

而且他自己瓷白色的皮肤和当地人被嗮的有点古铜色的皮肤也不一样，所以他不得不给自己裹了个严严实实。

当然系统给他做个沙漠摩托车或是加速车开开也不是不行，但是系统说它无法保证孔苏开过去会不会被风沙掩埋，而且这个计划也不符合系统现在得审美。