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第21章 动物（第5页）

尽管庆典趣味盎然、丰富多彩，且提供大量的免费食品，受到大多数人的热烈欢迎，唯独犹太人除外。

庆祝活动是一次从战神广场的伊西斯主神殿，到台伯岛附近河段的巡游。

那里有一艘船获得了正式祝福，代表伊西斯曾乘坐着游历世界、寻找爱子荷鲁斯被恶神塞特撒落到各地的肢体的船。

节庆活动充满了生机和色彩，当然也十分嘈杂、喧闹。

女祭司今晚将要款待的大胡子长老们希望得到保证，节庆会更安静、更有节制，少给他们的犹太居民带来不安，尤其是他们的一位长老刚刚死了长子的情况下。

说实话，在这个带有宗教色彩的街头聚会上，人们将热烈庆祝伊西斯在塞拉匹斯神的死亡和复活中挥的作用。

女祭司今晚的任务，她希望，借助精心准备的鲟鱼片，婉转地告诉犹太长老们，不，聚会将会一如既往地喧闹、放纵和狂欢，犹太人不妨习惯和不同民族、信仰的人们一同狂欢。

毕竟，伊西斯的信徒大多在公众视线之外，在与民众隔绝的神殿和圣坛里处理他们的事务。

与专为罗马诸神举行的仪式不同，那些都是非常公开的事务，伊西斯的许多仪式则是神秘的，世俗的一切统统都被排除在外。

就连女祭司今晚要做的献祭也将在圣坛封闭的围墙内进行，只有两名帮手在场。

因此，伊西斯的节日会每年两次进入公共领域。

常有好奇者向信徒询问女神及其圣礼，故而这些节日也在招募新人。

在一年其余的时间里，伊西斯圣坛都与当地犹太教堂和别的教堂相安无事，只是会有一个古怪，有时非常古怪的犹太传教士站在圣坛外面，谴责它是邪恶淫乱的黑窝（错位的指控！虽然妓女们经常在罗马神殿周围闲逛，这些神殿的门廊可以为她们遮风避雨，但伊西斯的信徒们实际上并没有普通民众那么放荡，因为他们的宗教要求在某些宗教庆典之前有一段禁欲期）。

女祭司演练完她的抗辩之后，准备从圣殿走过街道，回到家里去。

与“官方”的罗马神殿不同，伊西斯圣坛和神殿统统都与街道隔绝开来。

从圣坛的围墙后面传来了羊羔的叫声，这将是今晚的献祭。

女祭司很喜欢这种动物，它的毛是红色的，因此为埃及诸神所憎恶（埃及诸神不喜欢红毛动物）。

罗马人相信神更喜欢用他们最喜欢的动物做献祭，例如，雅努斯喜欢公羊，战神马尔斯每年1o月都要一匹马。

然而，伊西斯的宗教常识可以看出这种推理的缺陷。

如果你献祭一只让神心悦的动物，那么你就杀了它？

当然，众神更愿意看到被宰杀的都是他们不喜欢的动物，也更乐意看到它们从地球上消失。

最初，女祭司会把献祭动物的头扔进台伯河。

然而，几次看到她这样做之后，路边的亚裔屠夫就开了个好价钱来买下献祭动物的头。

经与神殿磋商，女祭司现，这种更有利可图的处置方式整体来说也是正确的，所以她希望明天早上花一点时间为献祭动物的残余物讨个好价钱。

今晚，在她开始神圣而神秘的献祭仪式之前，还有一件更为平常的事情，那就是查明厨师为她准备了什么来代替被禁止食用的鲟鱼。

厨师颇不高兴地承认，他已经决定要做到万无一失，彻底避开肉食。

他告诉女祭司，她将吃到一顿简单而精美的晚餐，有洋葱碎坚果大麦饼。

女祭司茫然地看着厨师。

“洋葱？我不能吃洋葱！”女祭司尖声叫道。

有故事称伊西斯的乳婴狄克提斯在伸手去够一丛洋葱时掉进河里淹死了，这实在是不可思议。

但祭司们远离洋葱，厌恶洋葱，小心翼翼地避开洋葱，因为它是唯一一种在月亏时自然地蓬勃生长的植物。

它既不适合斋戒，也不适合节日，因为会使食用者口干舌燥，并会使他们流眼抹泪。

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11月11日　禁海日

这一天开始，由于糟糕的天气和不利的海上条件，不建议航行。

在这个名为“禁海”的时期，连接罗马和地中海最遥远港口的最重要的海上航线不通航，直到好天气来临，具体来说是第二年的3月1o日。

就在这个日子的几天前庆祝的伊西斯船节，祈求女神对航行的祝福。

有些月份非常适合航海，有些月份则令人怀疑。

根据自然法则，有些月份船队难以通行。

从5月27日昴星团出现开始，直到牧夫座出现的9月14日，航行被认为是安全的，因为夏季的温暖可以平息狂风。

而从这个日期一直到11月11日，航行开始变得危险。

因此，从11月11日至第二年的3月1o日，大海处于被封闭状态。

因为白天变短，黑夜变长，乌云密布，天昏地暗，雨和雪加剧了寒风，这些因素不仅阻止了海上航行，也影响到陆地上的旅行。

——《军事原理简编》

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11月18-2o日，连续举办三天集市，为了让那些远道而来参加平民娱乐节的居民，在享受节日的同时，可以顺便买到他们需要的商品。

卡拉斯在船上，看着2艘战船驶向那不勒斯海港。

罗马举办的罗马卢迪节，有钱人都涌向城市参加庆典，这正是打劫的好时机。