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第11章 庇护人（第2页）

搓澡师都是奴隶，当女人去搓澡他们会用手指把女人扣到高潮，很多女人就是奔着这个去的。

而当他为一个大阳具男人搓澡时，他需要很大的毅力，来克服自己想要口交大阳具的冲动。

男人间的口交、插入很普遍，出点是阳具、肉体崇拜，而非同性恋。

所以维修斯的肉体，不光罗马女人想被他干，连罗马男人都会想被他干。

我看了好多材料，编写这么一个故事，就不要只在意绿不绿了，比起绿不绿我更担心你们受不了男人们对维修斯的欲望。

我这本书可能会挑战你的神经，但不是用瞎编的方式，我在演绎古罗马而非编造古罗马，并且你找不到第二本类似的书了。

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天空之主乌拉诺斯，是大地母神盖亚的儿子。他又和自己的母亲结合，生下了众多儿女，其中就有独眼巨人和百臂巨人。

乌拉诺斯嫌他们生的丑陋，把他们又塞回了盖亚的子宫。

盖亚痛苦难耐，巨人们在她体内扭转翻腾，数百只手在抓挠，数百个脑袋在乱撞。

于是，痛苦的她生出一股强烈的对儿子兼丈夫的恨意。

盖亚找到了她与儿子乌拉诺斯生的儿子克洛诺斯，向他求助。

克洛诺斯趁天空再次压到大地上时，用镰刀割掉了父亲的生殖器，抓在手里。

痛苦万分的乌拉诺斯诅咒自己的儿子克洛诺斯。

克洛诺斯对父亲说“你无权诅咒我，父亲。你的权力现在已经在我手里了。”（生殖器在此处是权力的象征）

克洛诺斯抡圆了手臂，将战利品远远地扔了出去。

生殖器掉进海里，鲜血和精液形成了一个旋涡，水波翻腾，卷起无数泡沫。

从泡沫里诞生了性与美之神，阿弗洛狄忒（aphrodite，希腊语意为生于泡沫），罗马人称她为维纳斯。

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马尼亚觉得维修斯开朗的性格中带着审慎，并不像罗马人习惯很直白的表述自己的欲望，加上语言的障碍，使得马尼亚有点拿捏不准他的真实欲望。

罗马以野蛮征服了希腊，可希腊的文化反过来征服了罗马。

马尼亚接受维修斯的肉体征服，但她想在其它方面征服维修斯，使他离不开她。

男人们在家满足不了的欲望会跑到外面去寻求，她不希望他也这样，这会给别人有破坏他们的关系可乘之机。

无论他有什么欲望，都在家都给他满足了。

爱是十分可贵的，是多少女人求之而不得的，只要维修斯爱她，用几个奴隶满足性欲的事不过是小事。

马尼亚看到了，维修斯看小波特屁眼时眼神里的欲望。

但他推开了小波特，就让她感觉不解，为什么要隐藏、违背自己的欲望？

欲望越是压制，就会生得更强大。

然后马尼亚让小波特去攻击维修斯的屁眼，他反倒接受了。难道他喜欢在与男人的性交中扮演被插入者？

有男人喜欢和女人性交时，被另一个男人插入，这样他就能同时享受插入与被插入的快感，这样的人并不少见。

家庭奴隶就是用来满足主人的欲望的，维修斯想要交配，她就把塞纳、小波特供他挑选。

她在观看中也起了欲望，就让看门人来给她口交。

塞纳、小波特、看门人，他们愿不愿意并不重要，满足主人是他们的职责。

当然他们也是有感觉的人类。

做为不上镣铐的家庭奴隶，对他们太苛刻的话，肯定是会逃跑的。

他们可以要求温饱这类生理需求，但不该追求尊严这类精神需求。

塞纳、看门人、小波特这样的家生奴是好奴隶，服从性非常高。

如果他们在服务主人时，也能享受到快乐，那是锦上添花，如果不能，那也要服从命令，毕竟主人的意愿高于他们的意愿。

早上，马尼亚撒娇让维修斯再做一次面条，这会她正在别墅边的沙滩上散步，等早餐吃。

“脱鞋。”马尼亚说。

跟随的小波特蹲下给她脱了皮鞋。

脱了鞋在沙滩上走，早晨的海水很清凉。

海水冲到沙滩上，翻起了白色的浪花。

她的小腿和脚能感受到那些泡沫的撞击，而浪潮退下时白色的泡沫又变成了海水。

有些人相信泡沫就是大海的精液，有些女人会对着海浪张开腿，让泡沫冲刷阴道以求子。

人们相信生命起源于泡沫状的精液。

女人的精液在子宫内，性交时被阳具带出的白浆就是女人的精液。