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第24章 阿格利真托（第2页）

听到这个消息，罗马市民起了一场暴动，摆脱了君主制的束缚，迫使塔克文国王及其家人永远逃离罗马。

就这样，新共和国在罗马建立。

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3月1日　马尔斯神节

仪式包括用月桂树枝装饰雷吉亚、各个库里亚和大祭司宅邸，维护维斯塔神殿永不熄灭的圣火，在战神广场进行军事演习。

马尔斯父神，我祈祷并恳求你对我、我的房屋和我的家人宽厚仁慈，为此我为你献上一头猪、一只羊和一头公牛，我已经下令带着它们绕着我的领域、我的耕地还有我的产业转了一圈。

请你消除看得见的或者隐蔽的疾病、不育，驱除灾害、毁灭和不良影响；请让我获得丰收，谷粒饱满，葡萄园和种植园枝繁叶茂、硕果累累；保佑我的牧人和畜群健康，赐给我本人、我的家庭和全家身体健康。

——老加图《农业志》

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3月17日　酒神节

酒神节Libera1ia与生育能力密切相关，是献给酒神的。

酒神也被称作巴克斯Baco，与葡萄酒有关，是希腊神话中的酒神狄俄尼索斯dionisos。

该节日的庆祝方式起源于乡村，庆贺由利贝尔·佩特Líberpater及其妻子利贝拉Libera所守护的自由。

这一天，在大街上，除了正在进行中的礼拜堂节游行之外，还可以看到头戴常春藤花环的妇人。

这些自的酒神女祭司售卖被称作“利巴”的油饼和蜂蜜——后者是酒神明的，人们可以把买来的利巴投放到小火盆里，作为这一天宗教活动的收尾。

这些节日对青少年来说也特别重要。

根据传统，在酒神节，十五至十六岁的男性青年开始被当作成年人对待。

步入成年的仪式很可能分为两个阶段第一阶段是私人性的，在家里和家人一起举办。

在这个阶段，男性青年把他从出生起就戴在身上的布拉——一种包金护身符——交给拉列斯神。

第二阶段是酒神节，在该年已经长大成人的所有男性青年都参加全城游行。

他们穿过罗马广场，来到卡比托利欧山的朱庇特神殿，在那里举行祭祀。

也是在这个时候，将其名字登记在国家档案，添加到罗马公民名单中。

相反，没有女孩的成人礼。

当女孩子到了青春期，她们只是把自己的玩具娃娃献给维纳斯。

她们只有等到结婚后才被当作成年女性，但在很多情况下，她们的监护权只不过从父亲转给了丈夫。

在成人仪式上，男性青年在全家人面前脱光衣服，以表明自己已经是男子汉，因为他的生殖器已经育成熟。

然后他的父亲给他一件成年托加，这件衣服使他成为一个成年男性。

这个仪式对整个家庭，尤其是对刚刚开始成年生活的男性青年来说，具有特殊的意义和情感上的骄傲。

新晋罗马公民从那一刻就获得了投票权，接受政治培训，或者自愿入伍，这取决于他们想走哪一条人生道路。

他们也被允许参加聚会和宴会，因此许多男性青年，尤其是上流社会的年轻人，趁机开始无节制地饮酒和性交。

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维修斯坐在椅子上慢慢饮酒，看着马尼亚和小波特激情的湿吻着，塞纳趴在他伸出的双腿上给他口交。

今天马尼亚送给波特一件崭新的托加袍，宣布他正式成年了。

波特拥有和马尼亚34相同的血统，受到优待是肯定的。

这半年波特就像雨后春笋，长得飞快，已经比马尼亚还高一点点了，鸡巴长的很大了。

马尼亚说这是因为，波特每天都吃到维修斯的精液。

小波特一直睡在维修斯和马尼亚的脚边伺候，和他们一起睡觉快一年了。

它起初的女装打扮，让维修斯适应了后宫中有这么一位成员，可突然之间，这个后宫成员又变会男人了，这让维修斯产生一些荒谬的感觉，自己以后还要不要肏他的屁眼了？

是不是应该换塞纳和他们一起睡了？

家生奴确实是奴隶制社会最精华，也最糟粕的存在。

和它们的情感会让你把他们当成人，但它们又把自己放在予取予求的位置，和主人的情感联系是它们追求安全感的方式。

总之，家生奴是奴隶社会最美妙的玩具。

“嗯～”马尼亚把小波特按在胸口舔奶，手抓着它的鸡巴撸着，问维修斯“儿子，小波特成年了，是不是该让它尝尝女人的味道了？”