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第11章 琉璃光辨草木性无引法启工具智（第2页）

当两块石头以特定角度碰撞时，一缕细小的火花终于亮起，落在干燥的草叶上。

刹摩激动地加快敲击度，火焰渐渐燃起。

这一次，没有经文引导，只有手把手的示范，以及弥生掌心传递的“力的平衡”之感，那是从“法源”中自然流露的“万物运行之理”。

天宫之上，梵天四看着地面的场景，左侧的脸不再像以往那样紧绷：

“他不用经文，却能让人类学会辨草木、造工具，这‘观相求理’之法，倒比《吠陀》的‘职责灌输’更易被人类接受。”

“因为这法，源自‘众生本具的认知力’，而非‘外部强加的规则’。”

湿婆的声音在梵天身侧响起，他的第三只眼半睁，目光落在弥生指尖的淡青色微光上，“你看他掌心的光，没有《吠陀》符文，却能与草木、工具产生共鸣。

这不是‘外道之法’，更像‘万物本源之理’。”

梵天沉默着，看向地面的曼陀罗花。那花的琉璃光晕已扩散到两丈范围，覆盖了人类活动的区域。

当婆罗将识别出的可食草叶分给摩时，光晕中的纹路竟与两人的动作同步亮起；

当吠舍用娑罗树的叶子包裹果实，准备储存时，光晕又轻轻托起叶子，帮他固定包裹的形状。

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这光，不再是单纯的“护持”，更像“唤醒”，唤醒人类自身的“认知与协作本能”。

司掌草木的生主悄悄靠近曼陀罗花，伸手触碰花瓣的琉璃光晕。

当光晕落在他的木杖上时，木杖顶端的叶片突然显露出所有草木的“生机图谱”。

哪些草木可食，哪些可入药，哪些可用来制作工具，一目了然。

他心中震惊，这图谱里没有《吠陀》的“等级划分”，只有“万物功用平等”的呈现，与弥生传递给人类的“观相辨性”之法完全一致。

临近正午时，人类已用木刃棍挖出了半筐根茎，用娑罗树叶包裹了两堆果实，还在火堆旁搭建了简易的“石灶”——用三块大石头围成三角形，将陶罐（昨日弥生引导他们用黏土烧制的）放在中间，罐中装满溪水与根茎，准备煮制熟食。

司掌祭祀的生主在贝叶上又添了一行：“人类制木刃、搭石灶、辨草木，皆依外道僧人‘观相求理’之法，无《吠陀》印记，然生存能力日强……”

他写下“然”字时，笔尖顿了顿，似乎对自己一直坚持的“职责秩序”产生了一丝动摇。

弥生坐在火堆旁，看着人类围在石灶边，期待着陶罐中的食物。

他的禅杖顶端，淡青色的微光与曼陀罗花的光晕渐渐融合，形成一层薄薄的“琉璃护罩”，将人类与火堆轻轻笼罩。

没有诵念任何经文，他却能清晰感知到，人类魂识中的“自主认知”正在觉醒，那是从“法源”中自然流淌的“觉悟种子”，无需借助任何外部经文，便能在人类心中生根。

“万物的理，本就在万物之中。”

弥生轻声自语，指尖划过地面的泥土，泥土中竟也显露出淡淡的琉璃纹路，与曼陀罗花的光晕呼应，

“人类需要的，不是‘被告知该做什么’，而是‘学会自己现该做什么’——这，或许就是‘法’的本质。”

天宫中的梵天，看着地面上那层淡青色的琉璃护罩，以及护罩下协作的人类，四的表情终于趋于平和。

他轻轻转动念珠，不再纠结于“是否符合《吠陀》”，而是开始思考：这“观相求理”之法，若真能让人类安稳生存，或许也能成为三界秩序的“另一层根基”。

一层不依赖祭祀、不束缚种姓，只靠众生自主认知构建的根基。

湿婆看着梵天的神情，嘴角勾起一丝不易察觉的弧度。

他知道，弥生的“法”，正在以一种无声的方式，改变着三界的“秩序认知”，而这种改变，比任何经文引用都更有力量。

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