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第779章 四十二章经（第2页）

向来只有他们寺庙、僧人向人布施化缘的，现在这朝廷司徒来找他们化缘了。

“你说李司徒是来找我们借粮借钱？”

慧达摇头，

“我看不是借，有借得有还的。”

慧始直摇头，他们和尚才喜欢布施化缘，这样就不用还。现在李逸也要这样？

“这位在长安，把三阶教连根拔起，信行禅师这一宗也传了数十年，信众极多，也是一朝而灭。

长安三千余三阶僧，考核后却仅三十六僧合格，其余全被强制还俗。四十三座三阶寺，也全被废除，三阶僧人授度牒者，也得入其它寺。

他来洛阳，直接就斩了三十六位行首，抄了许多家。

反手，又把那些抄家时贪污的官吏，砍了百余，又抄了许多贪官污吏家。

他现在要来白马寺，

绝不是来看四十二章经的，

咱们主动一些吧。”

做为实际主持寺务的寺主，慧达比较务实。事实上，隋乱以来，洛阳四战之地，几方鏖战，若不是慧达在各方中周旋，

只怕白马寺也早毁于战火，

战后他又积极与官府来往，才让白马寺能这么快恢复

现在，

他感受到了李逸带来的危机。

“我们白马寺现在有寺田一千六百余顷，僧两千余，”

白马寺号称佛教祖庭，虽几经毁坏和重建，但在大多数时间里，都是地位崇高，倍受尊崇，不论士民信奉，朝廷也很尊崇，

贵族捐献，朝廷赏赐。

名下的田地很多，

战乱时这些地大多荒芜，可地契却握在寺里，

每当战后，手握着地契，他们就又能收回田地，然后招佃出租，甚至是隐匿流民为他们耕田种地。

同样的，

寺里也一样做放贷、典当的生意，也经营着碾磨坊油坊车马店等。

只要战乱结束，白马寺总能很快重建恢复兴盛，最大的仪仗就是祖庭之名，还有这无数的田地。

“拿出四十顷地献给朝廷，再献粮四千石粟。”

寺主慧达对上座道。

破财免灾了。

维那慧始心疼，觉得四十顷地太多了。

可上座慧隐却摇头，“把黄河北岸怀、孟的那六百顷地，明日都交给李司徒，请他代我们献给皇帝。”

那六百顷，在黄河北岸的怀县孟县等六县，原本并不是白马寺的地，而是在隋朝时，文、炀两帝先后赏赐。

总共六百顷水陆田产。

有不少，原来还是其它寺院的寺产。

这下寺主慧达都惊讶了，“用不着献这么多地，献四千亩已经不少了。”

慧隐却坚持，“我们现在还有多少储粮和钱帛？”

维那慧始掌管杂务，对这些十分清楚，当即道：“这几年积蓄了几万石粮食，可我们寺中两千僧，另外净人、庄户也多，一年口粮也需耗两万石。”

寺里有一千六百顷水旱地，亩租四到六斗不等，一年收租就是七八万石麦粟。

但实际上并不是如此，

因为这一千六百顷地，并不真正都属于寺里，

有小半的地，其实是寄名于寺里，有贵族的有豪强的，也有一些普通百姓的，

他们把地‘献给’寺里，其实是假的，

地仍还是他们的，只不过在寺里名下，这样就能免受官府的各种税赋、费用摊派了。

真正的田主，会按亩给他们两升粮好处。

相互合作。

因此寺里名面上有十六万亩地，但实际上只有十万亩左右地，其余的一年亩收两升，一年也只收千余石好处布局。